Miturut David Swanson, World Beyond War
Aku bubar debat profesor pro-perang babagan topik "Apa perang perlu?" (video). Aku ndhukung kanggo ngilangi perang. Lan amarga wong kepengin weruh kesuksesan sadurunge nglakoni apa-apa, ora ana prakara cara sing bisa ditindakake, aku menehi tuladha institusi liyane sing wis dibusak ing sasi kepungkur. Siji bisa kalebu praktik kaya kurban manungsa, poligami, cannibalism, pangadilan dening pahit, perkoro getih, dueling, utawa paukuman pati ing daftar institusi manungsa sing wis diilangi pirang-pirang bagean ing bumi utawa wong sing paling sethithik teka kanggo mangerteni bisa dibubarake.
Mesthi, tuladha penting yaiku perbudakan. Nanging nalika aku nyatakake yen perbudakan wis dibubaraké, mungsuh debatku kanthi cepet ngumumaké yèn ana batur sing luwih dawa ing donya iki tinimbang sadurunge para aktivis sing bodho mbudidaya mbusak perbudakan. Factoid nggumunake iki dimaksudake minangka pawulangan marang aku: Aja nyoba kanggo nambah donya. Sampeyan ora bisa rampung. Nyatane, iki bisa dadi produktif.
Nanging ayo mriksa klaim iki sajrone 2 menit sing dibutuhake kanggo nolak. Ayo dideleng kanthi global banjur fokus US sing ora bisa diendhani.
Secara global, ana sekitar 1 milyar wong ing jagad iki ing taun 1800 nalika gerakan pambusakan diwiwiti. Saka antarane, paling ora telung perempat utawa 750 yuta wong dadi batur tukon utawa layanan. Aku njupuk tokoh iki saka Adam Hochschild sing apik banget Bury the Chain, nanging sampeyan kudu bebas nyetel kanthi cukup tanpa ngowahi titik sing bakal dakkandhakake. Para penghancuran saiki ujar manawa, kanthi 7.3 milyar wong ing saindenging jagad, tinimbang ora ana 5.5 milyar wong sing ngalami perbudakan sing bisa diarepake, ana uga 21 yuta (utawa aku wis ndeleng klaim sing paling dhuwur yaiku 27 utawa 29 yuta). Iku kasunyatan sing nggegirisi kanggo saben 21 utawa 29 yuta manungsa kasebut. Nanging apa sejatine mbuktekake yen kekurangan aktivisme nyata? Utawa apa ngalih saka 75% jagad sing dadi 0.3% signifikan? Yen pindhah saka 750 yuta dadi 21 yuta wong sing dadi budak ora kepenak, apa sing kudu digawe saka 250 yuta dadi 7.3 Milyar manungsa sing manggon ing kebebasan?
Ing Amerika Serikat, miturut Biro Sensus, ana 5.3 yuta wong ing taun 1800. Saka antarane, 0.89 yuta dadi budak. Ing taun 1850, ana 23.2 yuta wong ing AS sing 3.2 yuta dadi budak, jumlah sing luwih gedhe nanging persentase sing luwih cilik. Ing taun 1860, ana 31.4 yuta wong sing dadi 4 yuta budak - maneh nomer luwih dhuwur, nanging persentase luwih cilik. Saiki ana 325 yuta wong ing Amerika Serikat, sing mesthine kasebut 60,000 sing diperbudak (aku bakal nambah 2.2 yuta kanggo tokoh kasebut supaya bisa nyakup wong-wong sing dipenjara). Kanthi 2.3 yuta dibebasake utawa dipenjara ing Amerika Serikat saka 325 yuta, kita nyawang nomer luwih gedhe tinimbang 1800 sanajan luwih cilik tinimbang 1850, lan persentase luwih cilik. Ing 1800, Amerika Serikat dadi 16.8% diperbudak. Saiki iki 0.7% diperbudak utawa dikunjara.
Nomer sing ora duwe jeneng ora dianggep nyuda rasa medeni kanggo wong-wong sing lagi ngalami perbudakan utawa penjara. Nanging dheweke uga ora kudu nyuda rasa senenge wong sing ora bakal dadi batur tukon sing kaya ngono. Lan sing bisa uga luwih dhuwur tinimbang angka sing diwilang sajrone wektu statis. Ing taun 1800, wong-wong sing dadi budak ora urip suwe lan diganti kanthi cepet dening korban anyar sing diimpor saka Afrika. Dadi, nalika kita ngarepake, adhedhasar negara urusan ing taun 1800, bakal weruh 54.6 yuta wong ing Amerika Serikat dadi budak saiki, umume ing perkebunan brutal, kita uga kudu menehi pertimbangan babagan milyaran tambahan sing bisa ditemokake saka Afrika kanggo ngganti wong-wong kasebut nalika tiwas - wis ngilangi ora nolak para narasi ing jamane.
Dadi, apa aku salah ngomong yen perbudakan wis dibatalake? Iki tetep ing derajat minimal, lan kita kudu ngupayakake supaya bisa ngilangi kabeh - sing mesthi bisa ditindakake. Nanging perbudakan umume diilangi lan mesthi dibubarake minangka urusan legal, ijin, sing bisa ditrima, kajaba saka kurungan massal.
Apa mungsuh debatku salah ngomong yen ana wong sing luwih akeh di perbudakan saiki? Ya, ing kasunyatan, dheweke salah, lan dheweke malah luwih salah yen kita milih nimbang fakta penting yen populasi sakabèhé wis tambah sacara dramatis.
Buku anyar disebut Sebab Budhak dening Manisha Sinha cukup gedhe kanggo ngilangi macem-macem institusi yen mudhun ing dhuwur saka dhuwur sing signifikan, nanging ora ana kaca sing diobong. Iki minangka kronik gerakan penghancuran ing Amerika Serikat (plus sawetara pengaruh Inggris) saka asal-usule kasebut liwat Perang Sipil AS. Ingkang sepindah, kathah, sing nyerang kula ing maca liwat saga penting iki sing ora mung bangsa liya sing bisa mbusak perbudakan tanpa nglawan perang perdata sing berdarah; Iku ora mung kutha Washington, DC, sing ngetrapake dalan liyane kanggo kebebasan. US Utara wiwit karo perbudakan. Pagawéyan Utara mbubrah tanpa perang sadulur.
Negara-negara AS Lor sajrone dekade pertama 8 negara iki weruh kabeh alat nonviolence entuk keuntungan saka penghancuran lan gerakan hak sipil sing ing wektu eerily foreshadowed gerakan hak sipil sing bakal ditundha ing Kidul nganti abad sawisé pilihan apik kanggo perang. Kanthi perbudakan rampung ing 1772 ing Inggris lan Wales, republik mandiri Vermont sebagian dilarang perbudakan ing 1777. Pennsylvania ngliwati penghapusan bertahap ing 1780 (njupuk nganti 1847). Ing 1783 Massachusetts mbebasake kabeh wong saka perbudakan lan New Hampshire wiwit ngilangi bertahap, kayadene Connecticut lan Rhode Island taun sabanjuré. Ing 1799 New York lulus pambusakan abadi (njupuk nganti 1827). Ohio mbobol perbudakan ing 1802. New Jersey wiwit abadi ing 1804 lan ora rampung ing 1865. Ing 1843 Rhode Island rampung pambubaran. Ing 1845 Illinois dibebasake wong-wong sing pungkasan ing kono saka perbudakan, kaya Pennsylvania taun rong taun sabanjure. Connecticut ngrampungake penghapusan ing 1848.
Piwulang apa sing bisa kita gunakake saka sajarah gerakan sing isih aktif kanggo ngilangi perbudakan? Iku dipimpin, diilhami, lan didhukung dening wong-wong sing nandhang sangsara lan sing wis bisa oncat saka perbudakan. Gerakan pemusnahan perang perlu kepemimpinan sing dikalahake dening perang. Gerakan penghancuran perbudakan migunakake pendidikan, moralitas, perlawanan non-kekerasan, aturan hukum, boikot, lan undang-undang. Namaku koalisi. Laku internasional. Lan giliran kekerasan (sing teka karo Law Fugitive Slave Law lan dipimpin menyang Perang Sipil) ora perlu lan bakal ngrusak. Perang kasebut dudu mungkasi perbudakan. Rasa ora gelem kompromi para abolitionis ndadekake dheweke bebas saka politik partisan, prinsip, lan populer, nanging bisa uga nutup sawetara langkah sing bisa diterusake (kayata liwat emansipasi ganti rugi). Dheweke nampa ekspansi sisih kulon bebarengan karo wong liya, lor lan kidul. Kompromi sing digawe ing Kongres narik kawigaten antarane sisih lor lan kidul sing nguatake pamisahan kasebut.
Wiwitane abolitionist ora misuwur dhisik utawa ing endi wae, nanging gelem nandhang cilaka utawa tiwas amarga sing bener. Dheweke nantang norma "ora bisa dihindari" kanthi visi moral sing cocog sing nantang perbudakan, kapitalisme, seksisme, rasisme, perang, lan kabeh macem-macem ketidakadilan. Dheweke mbayangake jagad sing luwih apik, ora mung jagad saiki kanthi siji pangowahan. Dheweke menehi tandha kemenangan lan terus maju, kaya negara-negara sing ngilangi militari saiki bisa digunakake minangka model kanggo liyane. Dheweke nggawe panjaluk sebagean nanging dicet minangka langkah-langkah kanggo ngilangi kabeh. Dheweke nggunakake seni lan hiburan. Dheweke nggawe media dhewe. Dheweke eksperimen (kayata emigrasi menyang Afrika) nanging nalika eksperimen gagal, dheweke ora nate nyerah.
