Ing Dina Keamanan Internasional, ngelingake pionir ing bencana nuklir lan evolusi umat manungsa adoh saka perang.
Nalika ilmiah disarmamente Randy Forsberg diterbitake dheweke "Nelpon kanggo Nggawe Lomba Angkatan Nuklir" ing 1980, dadi ide sing pas ing wektu sing tepat. Nalika wedi nuklir munggah karo Administrasi Reagan mlebu, usul dheweke kanggo pembekuan bilateral AS-Soviet babagan penyebaran senjata, produksi, lan pengujian nuklir entuk imajinasi umum. Kampanye pembekuan 1980s balon dadi gerakan anti-nuklir akar paling gedhe ing sejarah AS.
Sawetara swara gerakan nyegat usul pembekuan, kanthi nyatakake yen mandheg ora bisa disepelekake, mung nglarang bom kasebut. Nanging Forsberg, pamula ide kasebut, ora wigati utawa kurang sesanti strategis. Pancen dheweke mripate ora sida nglarang bom kasebut. Dheweke mikir manawa bisa ngilangi perang kabeh. Generasi mbesuk, dheweke percaya, bisa uga bakal nemoni konflik bersenjata minangka praktik barbar sing paling modern, kaya kanibalisme ritual.
Perdamaian sing abadi ing bumi? Yen kita ora nganggep manawa ora bisa dipikirake, mula mbudidaya mikir, mula kepiye bisa kedadeyan?
Forsberg tilar donya ing 2007 nalika umur sewidak papat. Universitas Cornell bubar dianakaké konferensi para sarjana tentrem lan acara umum liyane kanggo ngormati warisane. Perpustakaan sarujuk kanggo tuan rumah ing arsip organisasi Forsberg didegaké ing Boston, Institut Pertahanan lan Disarmament. Lan Universitas Pressell ngeculake a buku, Menyang Teori Damai: Peran Kepercayaan Moral, adhedhasar disertasi MIT sing dheweke rampung ing 1997. Matthew Evangelista lan Neta C. Crawford, loro rekan rekan institusi kasebut, nyedhiyakake macem-macem pitepangan sing nggambarake Forsberg, nganyunake kontribusi minangka aktivis, analis, lan teoritis.
Forsberg intelektual sing cerah lan kreatif, Forsberg ngupaya supaya negesake perang peperangan ing saindenging jagad bisa kedadeyan liwat pirang-pirang generasi, didorong kanthi kepercayaan moral sing berkembang.
Menyang Teori Damai ndhelikake perang ora minangka instrumen statecraft utawa prinsip pangaturan sejarah, nanging minangka conto fenomena kategori sing luwih gedhe dheweke nyebutake "kekerasan kelompok sosial." Perang ketutup iki bebarengan karo nyiksa, perbudakan, penyalahgunaan para penjahat, lan adat istiadat budaya kanibalisme lan korban manungsa.
Nalika praktik kekerasan kasebut tuwuh ing sejarah manungsa, Forsberg negesake, masyarakat wis nggawe institusi kasebut ing institusi, lan individu nyetel lensa moral supaya bisa ngenalake pengecualian khusus kanggo norma umum yen kekerasan minangka pantangan.
Nanging kahanan bakal ganti kaping. Pungkasane, umpamane, karajan sing kuwasa maneh ora butuh kabutuhan kanggo upacara ritual. Lan, sawise kekerasan sing ditrapake sadurunge dilarang, kepercayaan moral nguatake larangan kasebut, mula praktik kasebut katon ora sopan. Iki bisa kedadeyan kanthi gegayutan karo perang.
"Dina iki kita ora bisa mikirake 'mung slametan, lan pungkasane mbenerake sarana," tulis Forsberg. "Ing jaman ngarep, norma bisa uga ora ana sing mung perang, sing ukara kasebut ora kalebu sing luwih apik. Norma kasebut bisa menehi dhasar sing mantep kanggo percaya yen sawise ngilangi, perang ora bakal dilalekake maneh. "
Ing sesanti Forsberg, sistem internasional sing berkembang ngluwihi perang bakal ngliwati tahap, kalebu salah sawijine pamrentah nampi larangan normatif nggunakake tenaga bersenjata kanggo maksud apa wae, nglindhungi pertahanan diri, lan pasukan militer dipertahankan kanggo pertahanan asli wilayah nasional, dudu nggambarake daya ngganggu.
Dheweke percaya manawa pembangunan senjata nuklir mbantu menehi arah ing jagad iki. Penemuan kasebut ndadekake penting supaya kekuwatan gedhe ngalangi sing diarani "pola abad kaping-lawas kanggo nyoba ndominasi liwat perang minangka alat." Kanggo nyetel tahapan narkoba nuklir, miturut pamrih, negara-negara kudu nyopot arsitek nuklir saka konvensional postur militer lan rencana perang.
1980, ing retrospect uga nggawa kemajuan sing ringkes marang visi kasebut. Kampanye pembekuan nuklir es puluhan usul undhangan negara lan lokal AS; resolusi pembekuan malah ngliwati Dewan Perwakilan ing 1983.
Iki minangka kamenangan mung simbolik, nanging isih ngeset panggung kanggo pengirangan gaya konvensional Mikhail Gorbachev ing Eropa; kanggo hasil kendali tangan kaya 1987 Perantara Pasukan Nuklir Pertengah; lan kanggo Reagan lan Gorbachev deklarasi bebarengan manawa "perang nuklir ora bisa menang lan ora bakal bisa diperangi."
Wayahe saiki padha karo 1980 ing sawetara aspek. Bebaya perang nuklir nuli saya mundhak. Lomba balapan mbebayani amarga kekuwatan nuklir modernisasi kekuatane lan ngancam kanggo nggunakake senjata. Kesempatan ana kanggo nggedhekake kesadaran lan keterlibatan masarakat babagan senjata nuklir. Organisasi gerakan duwe sawetara pilihan strategis sing kudu ditindakake.
Nanging, kampanye disarmamente paling dinamis ing taun-taun kepungkur yaiku Kampanye Internasional kanggo Senjata Nuklir Nolak, utawa ICAN. Klompok kasebut dadi pimpinan upaya sing ngirim 2017 Prajanjian ing Larangan Senjata Nuklir, sing ditandatangani dening negara-negara 122, lan ndadékaké Dianugerahi Bebungah Nobel Perdamaian taun iku. Perjanjen kasebut bakal resmi diluncurake sawise limang puluh negara signatory wis mbuktekake; ing saiki, limalas wis nindakake.
Gesek kaca saka Forsberg, ICAN ngupaya ngripta maneh narasi nuklir, kanthi netepake doktrin geostrategik lan ngrusak sing dadi dominasi wacana. Telung konferensi intergovernmental ing 2013-2014 babagan aspek kamanungsan saka senjata nuklir fokusake maneh debat babagan kateklikasi narkoba utawa perang nuklir bakal ngeculake.
Tujuan prajanjen yaiku nggegirisi senjata nuklir, kanthi ngumumake ilegal. Iki minangka owah-owahan penting ing status legal lan politik internasional bom. Iki uga bisa ngomong babagan frustrasi saka negara-negara sing ora bersenjata nuklir amarga nyemprotake musyawarah disarmamente wiwit Perjanjen Non-Proliferasi tanpa wates ing 1995.
"Mindsets diganti, lan kita nolak sawetara perkara sing biyasane dianggep normal," ujare Ray Acheson, sawijining penganugerasi ICAN lan wakil ing grup setir internasional. ICAN nggambarake modhél kampanye sing pungkasan nglawan darat lan klompok-klumponan klompok, sing nglarang larangan hukum internasional kanggo kelas senjata tanpa langka iki.
Kabeh sanga senjata nuklir duwe sumpah nglirwakake perjanjian larangan, supaya mbesuk bakal nemtokake tingkat sukses kanggo netepake norma global. Acheson ngakoni kampanye ICAN meh ora bisa ngrampungake pitakon nuklir, nanging dheweke ngandhani perjanjian kasebut mbukak ruangan "ing njero lawang, mbantu swara kaya radikal beda bisa dipercaya ing narasi ide utama."
Kampanye muda saka Toronto, Acheson miwiti karir ing institusi Randy Forsberg. Dheweke rumangsa mentor bakal setuju karo perjanjian larangan, lan yen terus dadi hukum internasional sing ngetrapake, efek normalisasi stigmatizing bom bakal tambah akeh - selaras karo teori Forsberg, sing mulang manawa abhorrence nduwe pambatalan.
Roger Kimmel Smith minangka freelance wordsmith adhedhasar ing Ithaca, New York. Dheweke dadi koordinator jaringan mantan Komite NGO kanggo Disarmament ing Perserikatan Bangsa-Bangsa.
