Miturut Kristin Christman
Pamrentahan pamrentah AS sing dicethakake ing laporan Senat pungkasan yaiku gejala paling anyar saka prejanjen para pamrentah luar negeri kanthi ancaman, kekuwatan, lan kendali tinimbang ngrampungake masalah praktis.
9 / 11 minangka panggilan tangi kanggo masalah manungsa sing penting, nanging counterterrorism tinimbang dijaluk "ngrusak lan ngrusak teroris". Analisis kanthi cepet saka kekerasan agresif lan pertahanan bakal nuding para pembuat kebijakan kanggo solusi sing efektif.
Pengganas digambarake kaya kena getih, lan ana uga. Sawetara duwe penak sadis amarga pangumpulan getih lan mutasi. Nanging akeh teroris sing nesu amarga mateni lan nyiksa ing tangane pamrentah utawa pemerintah AS.
Kamal el-Said Habib saka Mesir, sing dadi peserta ing pembunuhan Anwar Sadat, kanthi cetha nggambarake panyiksa para tahanan politik ing Mesir. Para penjara krungu jeritan para kanca sing lagi nyiksa; panyiksa nyebabake gerakan ganas lan nambah tekad kanggo golek dendam lan keadilan. Nanging pajak AS wis nyengkuyung diktator kasar lan mbiayai pasukan keamanan internal kasebut.
Akeh wong Amerika sing nganggep 9 / 11 minangka serangan pertama sing ora diserang AS, nanging wong liya ndeleng konflik kasebut amarga wis pirang-pirang puluh taun. Minangka gegayutan karo konflik Al Qaeda / AS, Kamal nerangake manawa 9 / 11, nalika ora nyenengake, dadi salah sawijining gerakan maneh ing perang sing diwiwiti ing 1990, nalika AS kanthi tenang ngumumake perang marang para Islamis kanthi nggayuh keamanan internal wong-wong hina ing Timur Tengah. layanan ing Algeria, Mesir, lan Arab Saudi kanggo mateni lan ngukum puluhan militan puluhan.
Perang nglawan terorisme digambarake minangka Pejuang Merdika vs Wong-wong sing Benci kanggo Kabébasan. Nanging teroris ora duwe homogen, lan sawetara ana sing dadi kezaliman, akeh sing padha uga berjuang amarga gething karo kezaliman. Islamis, wong Islam sing pengin pamrentahan kasebut adhedhasar Sharia, beda-beda, lan definisi pamrentah Islam lan dikarepake ciri-ciri urip saben dinane ing sawijining negara Islam sing kalebu bebrayan lan majemuk kanggo majeng lan deso.
Sawetara bakal nggawe pamrentah gaya Arab Saudi utawa Taliban sing nindhes kanthi undang-undang, kepala, sirah, lan nindhes wanita. Nanging akeh Islam Islam ngupaya ngembangake bentuk pamrentah demokrasi adhedhasar prinsip Islam sing relevan syura, ijma, lan maslah, lan dheweke nganggep AS minangka munafik amarga bias anti-Islam lan nindhes gerakan demokratis.
Pilot 9 / 11 Mohammed Atta ditondoi nalika nonoman amarga ora nate pengin babar blas. Minangka mahasiswa lulusan, dheweke frustasi amarga ora bisa ngupayakake karier ing teknik sipil kanggo mbantu sedulur Mesir, amarga jenggot lan pandangan sosial dheweke dianggep cukup dening polisi Mesir kanggo menehi tandha yen dheweke kudu dicekel.
Atta murka yen pamrentah ora bakal nulungi wong miskin ing Kairo, nanging mbangun hotel mewah kanggo turis nalika mbukak kapitalisme pasar Kulon. Apa dheweke peduli karo Kairo validasi 9 / 11? Ora bakal nate. Tumindake ala, nanging ana ide ing endhas sing bisa disalur kanthi positif.
Kulonat Turki Ataturk kanthi dramatis ngancam nilai-nilai budaya lan nyebabake pambentukan 1928 Ikhwanul Muslimin minangka organisasi sosial sing ora kasar. Apa presiden AS ora duwe komentar babagan efek positif lan negatif Westernisasi? Apa presiden mikir luwih relevan kanggo ngrembug bom?
Sayyid Qutb akeh pengaruhe pengganas ing jaman saiki kanthi nulis "Amerika sing Aku Deleng," esai populer sing dikenani pengaruh negatif saka AS nalika trip 1948. Apa pengaruhe akurat? Duka? Sinis? Yen karyane dadi kuat, ngapa ora pimpinan AS sing main bareng-bareng bisa ngrembug pengamatan karo Mid-Easterners?
Akeh teroris sadurunge wis ngalami alienation amarga Westernization, urbanisasi, migrasi, kekurangan perwakilan, beda kelas, kurang katresnan kulawarga, utawa ostracism ing luar negeri. Segmen jender lan persepsi saka wanita minangka pernicious, templat rereged maneh ngrusak hubungan manungsa sing positif. Nanging kepiye bom bisa duwe kekuwatan kanggo ngenthengake alien?
Zacharias Moussaoui, 20th teroris, kaget amarga ora duwe omah lan masyarakat klasik sing ora diwedeni ing Inggris lan diasingake sentimen anti-imigran ing Prancis. Pengebom teroris ing Inggris lan para pejuang sing gabung karo ISIS saka Australia uga diluncurake kanthi diskriminasi ing luar negeri.
Sajrone Perang Siprus Lubnan, akeh wong Islam, kayata Hicham Shihab, prihatin amarga dhukungan partisan AS kanggo Libanon Kristen. Akeh sing yakin karo perang salib AS-Zionis nglawan negara-negara muslim. Apa invasi AS ora nguatake perasaan kasebut?
Hashmatullah, tanpa kerja teknisi telekomunikasi, gabung karo Taliban kanggo entuk upah. Abu Suhaib ing Pakistan nemokake perang kanggo nyedhiyani tujuan lan relief saka bosen. Apa ora bisa nggunakake pakaryan lan rekreasi sing ora kekerasan luwih akeh tinimbang bom?
Apa ing ndhuwur dadi pertahanan pembunuh teroris? Ora bakal nate. Napa wong-wong iki ora milih obat sing ora kekerasan kanggo masalah?
Nanging apa, tinimbang nglawan kekerasan tanpa woh, bisa uga AS ora nulungi wong Mid-Easterners kanthi mateng? Yen ing dina esuk 9 / 11, Atta mutusake ora menehi pilot kanggo pesawat, nanging milih nulis surat menyang pamrentah AS kanggo njaluk pitulung karo penderita fisik lan ekonomi ing Mesir, kepiye AS nanggapi?
Nyedhiyakake para pamirsa sing ngrawat kanggo ngrungokake keluhan lan menehi kesempatan kanggo ngatasi masalah sing ora kasar bakal dadi tandha positif evolusi kebijakan luar negeri AS.
Kristin Y. Christman iku penulis Taksonomi Perdamaian: Klasifikasi Komprehensif Werna lan Escalator Kekerasan lan Solusi 650 kanggo Perdamaian, proyek sing digawe independen diwiwiti wulan September 9/11 lan dununge online. Dheweke minangka ibu sekolah kanthi gelar saka Dartmouth College, Brown University, lan Universitas ing Albany ing administrasi Rusia lan publik. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
