Pawulangan Peace

Miturut David Swanson

Aku mung maca apa sing bisa dadi introduksi paling apik kanggo studi perdamaian sing wis dakdeleng. Iku diarani Pelajaran Damai, lan minangka buku anyar dening Timothy Braatz. Iku ora cepet banget utawa alon banget, ora samar utawa mboseni. Ora nyurung pamaca saka aktivisme menyang meditasi lan "ketenangan batin," nanging diwiwiti lan tetep fokus ing aktivisme lan strategi efektif kanggo owah-owahan revolusioner ing donya ing skala sing dibutuhake. Nalika sampeyan lagi ngumpul, aku wis maca sawetara buku sing padha karo aku keluhan utama.

Ora mangu-mangu ana akeh liyane, buku-buku sing padha sing durung dakwaca, lan ora mangu-mangu akeh sing nyakup konsep dhasar kekerasan lan nonkekerasan langsung, struktural, lan budaya. Mesthine akeh sing nyemak sejarah abad kaping 20 babagan penggulingan diktator tanpa kekerasan. Ora mangu gerakan hak-hak sipil AS minangka tema umum, utamane ing antarane penulis AS. Buku Braatz nyakup wilayah iki lan wilayah liyane sing akrab, mula aku ora nate digodha kanggo nyetel. Dheweke menehi sawetara jawaban sing paling apik sing kasedhiya kanggo pitakonan biasa saka budaya basis perang sing dominan, uga: "Apa sampeyan bakal nembak wong gunman sing edan kanggo nylametake mbahmu?" "Apa babagan Hitler?"

Braatz pirso konsep dhasar karo kajelasan kristal, lan banjur nerusake kanggo madhangi karo diskusi saka perang Little Bighorn saka perspektif tentrem. Buku kasebut kudu dipikolehi mung kanggo iki, utawa kanggo diskusi sing padha babagan panggunaan strategi non-kekerasan John Brown kanthi kombinasi karo kekerasan. Brown ngedegake proyek sing konstruktif, komunitas non-patriarkal antar ras koperasi. Brown wis nyimpulake yen mung matine wong kulit putih sing bisa nggugah wong-wong Lor menyang piala perbudakan, sadurunge gagal mlayu saka Harper's Ferry. Waca Braatz babagan akar Quaker Brown sadurunge nganggep sampeyan ngerti kerumitan.

Ringkesan Braatz babagan "Nanging kepiye Hitler?" pitakonan bisa dadi kaya iki. Nalika Hitler sepisanan nyerang wong Jerman sing lara mental, sawetara swara penting sing diangkat minangka oposisi nyebabake pembatalan program kasebut, sing dikenal minangka T4. Nalika umume populasi Jerman ora seneng karo serangan Crystal Night marang wong Yahudi, taktik kasebut ditinggalake. Nalika garwa non-Yahudi saka wong Yahudi wiwit demonstrasi ing Berlin kanggo njaluk dibebasake, lan liyane melu demonstrasi, wong-wong mau lan anak-anake dibebasake. Apa sing bisa ditindakake kampanye perlawanan tanpa kekerasan sing luwih gedhe lan luwih apik? Iku ora tau nyoba, nanging ora angel mbayangno. Serangan umum wis mbalikke kudeta sayap tengen ing Jerman ing taun 1920. Non-kekerasan Jerman wis mungkasi pendudukan Prancis ing wilayah Ruhr ing taun 1920-an, lan non-kekerasan mengko bakal ngilangi diktator sing kejam saka kuwasa ing Jerman Timur ing taun 1989. sukses nglawan Nazi ing Denmark lan Norwegia kanthi sethithik perencanaan, koordinasi, strategi, utawa disiplin. Ing Finlandia, Denmark, Italia, lan utamane Bulgaria, lan ing papan liya, wong-wong non-Yahudi kasil nolak dhawuhe Jerman kanggo mateni wong-wong Yahudi. Lan apa yen wong-wong Yahudi ing Jerman wis ngerti bebaya lan nolak tanpa kekerasan, kanthi ajaib ngatur nggunakake teknik sing dikembangake lan dimangerteni ing dekade sabanjure, lan Nazi wis wiwit nyembelih ing dalan umum tinimbang ing kemah sing adoh? Apa mayuta-yuta wis disimpen dening reaksi masyarakat umum? Kita ora bisa ngerti amarga ora dicoba.

Aku bisa nambah, saka perspektif pelengkap: Enem sasi sawise Pearl Harbor, ing auditorium saka Union Methodist Church ing Manhattan, sekretaris eksekutif saka War Resisters League Abraham Kaufman ndhukung sing Amerika Serikat perlu kanggo rembugan karo Hitler. Kanggo wong-wong sing nyatakake yen sampeyan ora bisa rembugan karo Hitler, dheweke nerangake yen Sekutu wis rembugan karo Hitler babagan tawanan perang lan ngirim panganan menyang Yunani. Kanggo taun-taun sing bakal teka, para aktivis perdamaian bakal mbantah manawa negosiasi perdamaian tanpa kekalahan utawa kamenangan isih bakal nylametake wong-wong Yahudi lan nylametake jagad iki saka perang sing bakal ditindakake. Usulane ora dicoba, mayuta-yuta wong mati ing kemah Nazi, lan perang sing sabanjure ora rampung.

Nanging kapercayan babagan perang sing ora bisa ditindakake bisa mungkasi. Siji bisa gampang ngerti, minangka Braatz cathetan, carane prilaku wicaksana ing taun 1920-an lan 1930-an bakal nyingkiri Perang Donya II.

Sajarah Braatz babagan aksi non-kekerasan pasca Perang Dunia II ditindakake kanthi apik, kalebu analisis babagan pungkasane Perang Dingin ngidini sukses ing Filipina lan Polandia nyebabake tren sing ora ditindakake sadurunge. Aku mikir yen diskusi Gene Sharp lan revolusi warna bisa entuk manfaat saka sawetara pertimbangan kritis babagan peran sing dimainake dening pamrentah AS - ana sing ditindakake kanthi apik. Ukraina: Papan Catur Agung Zbig lan Kepiye Cara Kulon Priksa. Nanging sawise pisanan menehi label sawetara sukses tumindak, Braatz banjur entuk kualifikasi label kasebut. Nyatane, dheweke kritis banget babagan sukses tanpa kekerasan amarga ora cukup mbenerake kekerasan struktural lan budaya, mung nyebabake owah-owahan sing entheng kanthi nggulingake pimpinan.

Dheweke uga cukup kritis marang gerakan hak-hak sipil AS, ora ing pangertèn childishly arrogant looking mudhun ing peserta sembarang, nanging minangka mburu strategi kanggo kesempatan ilang lan pawulangan maju. Kesempatan sing ilang, dheweke mikir, kalebu Maret ing Washington lan sawetara wektu sing beda-beda ing kampanye Selma, kalebu wektu nalika King nguripake dalan ing jembatan.

Buku iki bakal nggawe seri diskusi sing apik babagan kemungkinan perdamaian. Nanging, kaya ngono, aku rumangsa kurang - amarga meh kabeh disiplin akademik babagan studi perdamaian ora ana - analisa substansial babagan masalah perang AS lan militerisme global abad kaping rongpuluh - ing endi mesin perang sing durung tau ana, apa sing nyebabake. , lan carane mbatalake. Braatz, Nanging, nawakake gagasan sing akeh kita wis ing wektu lan sawetara (kayata Kathy Kelly) tumindak ing: Apa yen ing mimpin nganti 2003 invasi Irak tentara tentrem ageng kalebu tokoh misuwur saka Kulon lan ing saindhenging donya wis nggawe dalan menyang Baghdad minangka tameng manungsa?

Kita bisa nggunakake saiki ing Afghanistan, Irak, Suriah, Pakistan, Yaman, Somalia, Ukraina, Iran, lan macem-macem wilayah ing Afrika lan Asia. Libya telung patang taun kepungkur ana kesempatan lintang kanggo tumindak kuwi. Apa mesin perang bakal menehi sing luwih apik, kanthi bebaya sing cukup? Apa kita bakal siyap tumindak?