by Yurii Sheliazhenko, Sing Golek Bebener, September 17, 2021
Éropah Wétan ing abad 20-21 nemoni akèh kekerasan politik lan konflik bersenjata. Wayahe sinau babagan urip bebarengan kanthi tentrem lan ngupayakake kabegjan.
Pendekatan tradisional kanggo nyiyapake para pemuda kanggo partisipasi ing politik politik wong diwasa ing negara-negara Kemitraan Wétan lan Rusia, nanging isih ana, sing diarani pendidikan patriotik militer. Ing Uni Soviet, warga negara sing becik dianggep conscript manut karo komandan tanpa pitakon.
Ing paradigma iki, disiplin militer minangka model kanggo urip sipil ora kalebu pendapat sing beda karo bidang politik. Mesthi wae, apa wae sing ora gelem ngladeni kanthi militer, kayata para pengikut "rasul non-kekerasan" Leo Tolstoy lan Protestan rakyat, ditindhes nalika kampanye nglawan "sekte" lan "kosmopolitisme."
Negara-negara pasca-soviet entuk warisan paradigma iki lan isih cenderung ngasuh prajurit sing luwih manut tinimbang pamilih sing tanggung jawab. Laporan tahunan Biro Eropa kanggo Bantahan Konsesi (EBCO) nuduhake manawa konskrip ing wilayah kasebut ora duwe kesempatan utawa sacara sah kanggo ngakoni ukuman perang lan nolak mateni.
Minangka ngandhani Deutsche Welle, ing 2017 ing konferensi internasional ing Berlin, para ahli ngrembug risiko pendhidhikan patriotik militer pasca-soviet, sing ningkatake otoriterisme ing Rusia lan kabijakan sisih tengen ing Ukraina. Para ahli nyaranake manawa kaloro negara kasebut butuh pendhidhikan demokrasi modern kanggo kewarganegaraan.
Malah sadurunge, ing 2015, Kantor Luar Negeri Federal Jerman lan Badan Federal Pendidikan Sipil ndhukung Jaringan Eropa Wétan kanggo Pendidikan Kewarganegaraan (EENS), jaringan organisasi lan ahli sing ngarahake pangembangan pendidikan kewarganegaraan ing wilayah Eropa Wétan, kalebu Armenia, Azerbaijan, Belarus, Georgia, Moldova, Rusia, lan Ukraina. Peserta jaringan kasebut mlebu nota, sing negesake komitmen sing kuat kanggo ide demokrasi, perdamaian, lan pembangunan berkelanjutan.
Gagasan nyegah perang kanthi pendhidhikan sipil kanggo budaya perdamaian bisa ditemokake saka karya John Dewey lan Maria Montessori. Iki ditulis kanthi apik ing Konstitusi UNESCO lan bola-bali ing Pratelan 2016 babagan Hak-hak Perdamaian sing diadopsi dening Majelis Umum PBB: "Wiwit perang diwiwiti ing pikirane manungsa, ing pikirane manungsa yaiku pertahanan perdamaian kudu dibangun. ”
Impuls moral ing saindenging jagad kanggo nyinaoni perdamaian pancen kuat banget, sanajan standar pamekaran patriotik ora bisa nyegah sawetara pendidik perdamaian sing seneng banget ing Uni Soviet lan negara-negara pasca-soviet kanggo mulang generasi sabanjure yen kabeh wong sedulur lan kudu urip tentrem .
Tanpa sinau dasar-dasar non-kekerasan, masarakat Eropa Wétan bisa uga bakal ngeculake luwih akeh getih sajrone pembubaran kekaisaran komunis, konflik politik lan sosial-ekonomi sabanjure. Nanging, Ukraina lan Belarus nilar senjata nuklir, lan Rusia ngancurake 2 692 senjata nuklir jarak menengah. Uga, kabeh negara Eropa Wétan kajaba Azerbaijan ngenalake layanan sipil alternatif kanggo sawetara wong sing ora gelem nurani karo layanan militer, sing prakteke meh ora bisa diakses lan menehi sipat paukuman, nanging isih ana kemajuan sing mbandhingake ora ngakoni Soviet kabeh hak sing ora gelem nurani.
Kita duwe kemajuan kanthi pendhidhikan perdamaian ing Eropa Wétan, kita duwe hak kanggo ngrayakake prestasi, lan ana puluhan atusan berita ing wilayah kita saben taun babagan perayaan Hari Perdamaian Internasional 21 September ing sekolah lan universitas. Nanging, kita bisa lan kudu nindakake luwih akeh.
Biasane, pendhidhikan perdamaian ora kalebu kanthi jelas ing kurikulum sekolah, nanging unsur-unsur kasebut bisa diterapake ing sawetara kursus pendhidhikan formal, kaya dhasar ilmu sosial lan humaniora. Contone, sejarah ing jagad: kepiye aku bisa mulang tanpa nyebutake gerakan perdamaian ing abad 19-20 lan misi PBB kanggo nggawe perdamaian ing Bumi? HG Wells nulis ing "Garis Besar Sejarah": "Pangertosan sejarah minangka petualangan umum kanggo kabeh manungsa iku penting banget kanggo perdamaian lan perdamaian ing antarane para bangsa."
Caroline Brooks lan Basma Hajir, panulis laporan 2020 "Pendidikan perdamaian ing sekolah formal: kenapa penting lan kepiye carane bisa ditindakake?", Nerangake manawa pendhidhikan perdamaian ngupayakake nyedhiyakake siswa kanthi kapasitas nyegah lan ngrampungake konflik kanthi ngatasi panyebab utama, tanpa nolak kekerasan, liwat dialog lan negosiasi, lan ngaktifake para muda dadi warga negara sing tanggung jawab sing mbukak beda lan ngajeni budaya liya. Pendhidhikan perdamaian kalebu uga topik lan masalah kewarganegaraan global, kaadilan sosial lan lingkungan.
Ing kelas, ing kemah musim panas, lan ing sembarang papan liyane sing cocog, ngrembug babagan hak asasi manungsa utawa target pembangunan berkelanjutan, latihan mediasi kanca lan katrampilan alus liyane saka urip sosial sing beradab, kita ndhidhik perdamaian generasi sabanjure warga Eropa lan masarakat Bumi, planet ibu kanggo kabeh manungsa. Pendhidhikan perdamaian ora mung ngarep-arep, nanging uga menehi visi manawa anak lan anak kita bisa nyegah rasa wedi lan lara saiki nggunakake lan ngembangake sesuk sing paling apik babagan ilmu lan prakteke perdamaian kreatif lan demokratis dadi wong sing sejatine seneng.
Yurii Sheliazhenko minangka sekretaris eksekutif Gerakan Pacifis Ukraina, anggota Dewan Biro Eropa kanggo Bantahan Konsesi, anggota Dewan World BEYOND War. Dheweke entuk gelar Master Mediasi lan Manajemen Konflik ing taun 2021 lan gelar Master Hukum ing 2016 ing Universitas KROK, lan gelar Sarjana Matematika ing taun 2004 ing Universitas Nasional Taras Shevchenko Kyiv. Loro saka partisipasi ing gerakan perdamaian, dheweke minangka jurnalis, blogger, bek hak asasi manusia lan sarjana hukum, panulis puluhan publikasi akademik, lan dosen teori hukum lan sejarah.
