Dening Robert C. Koehler, Agustus 21, 2019
saka Umum Wonders
Truk pikep ireng amba ngalahake para demonstran sing ngalangi parkir lan aku cringed, viscerally, kaya aku bisa ngrasakake awake dhewe - remuk tanpa baja iki tanpa baja.
Aku pulih saka cedera sepeda nalika nonton acara kasebut ing minggu kepungkur, minangka anggota Aja maneh gerakan ngadeg ing lemah kanggo nutup fasilitasi Penahanan Wyatt, ing Central Falls, RI aku tiba sawetara dina kepungkur; pasuryane tumuju trotoar. Aku cedhak banget karo trauma dhewe supaya ora krasa nggegirisi nalika ndeleng video.
Lan wiwit dina iki, aku mikir babagan keberanian sing ora tahan, resistensi ora sopan lan perubahan saka kesalahan "legal" - saka Jim Crow nganti eksploitasi kolonial kanggo njaga konsentrasi kem (ing Jerman, ing Amerika Serikat). ). Intine inti saka bantahan sing ora mbebayani tumrap laku jina sing ditrapake kanthi sah yaiku, yen sampeyan mblokir dalan nganggo awak utawa mung nyemprot jembatan, sampeyan gumantung karo kamanungsan sing sampeyan adu, sing gaman karo senjata sing dicekel utawa kendaraan sing nyopir, supaya ora tumindak tumindak nesu lan mbebayani utawa mateni sampeyan.
Apa iki dudu inti saka wani? Sampeyan ora nggawa apa-apa kajaba sampeyan dhewe, sing dikuatake kanthi nggunakake semangat penyayang moral - cara jagad iki ngirim dadi - kanggo panjaluk konfrontasi kanggo owah-owahan. Iki ora ngitung minangka rasional ing donya sing menang. Sampeyan ora milih sabab kanggo keadilan lan keadilan amarga sampeyan melu mungsuh ing senar bersenjata, kanthi rencana kanggo ngetrapake aturan sosial anyar sawise sampeyan menang. Sampeyan nggawe kasunyatan anyar nalika sampeyan melu. Bantahan sing ora kuwatir yaiku konfrontasi antarané universal paralel: tresna vs sengit. Iki, bisa uga definisi evolusi.
Lan ora teka tanpa lara.
Dadi, ing wayah sore ing Agustus 14, sawetara demonstrasi 500 Aja Maneh Muncul ing njaba Fasilitas Penahanan Wyatt, pakunjaran pribadi sing dikendhaleni karo ICE, sing nyekel tahanan 100, sing ditolak butuh perawatan medis lan tahan kahanan wong liya. Kira-kira 9 sore, ana owah-owahan shift ing fasilitas kasebut lan sawetara wong sing protes nyelehake dhewe ing lawang menyang parkir utama. Iki pancen langsung konfrontasi; dheweke pengin sementara ngganggu operasi pakunjaran.
Sedhela mengko, karyawan ing truk pikep ireng dadi akeh, ngepung tanduke marang para demonstran kasebut. Nalika ditundhaki truk, dheweke terus maju menyang para demonstran kasebut, loro ana sing lara dirawat ing rumah sakit (siji wong sing lara sikil lan getihen internal). Ora suwe, setengah puluhan perwira terus metu saka fasilitas kasebut lan nyemburake wong akeh kanthi semprotan lada, nyebabake telung demonstrasi liyane, kalebu wanita ing 70, dipasarke ing rumah sakit.
Yaiku ora, kajaba video virus lan liputan warta. Sanajan pejabat lan fasilitas "menang," nyebar wong akeh lan ngresiki parkir, sopir sing nyerang para demonstran dilebokake ing cuti administratif lan ora suwe "mundur."
The Rhode Island ACLU banjur nyatakake, ing pratelan, yen tanggapan fasilitas kasebut marang protes kasebut minangka "upaya kanggo nyepelekake hak-hak Pindaan Pertama kanthi atusan para demonstran sing tentrem." Iki uga "nggunakake kekuwatan sing ora bisa ditampa."
Mungkin ya, nanging aku bakal nambahi manawa uga luwih akeh. Para demonstran kasebut ora ngadeg ing njaba Facility Wyatt Detention amarga kepinginan acak nggunakake hak Amandemen kaping pisanan, nanging amarga keterlaluan ing hubungan kasebut karo ICE lan tahanan Amerika saka imigran. Apa padha tumindak miturut hak konstitusional utawa njaba hak hukum ora relevan. Wong-wong mau nuntut, nalika saiki, hak ngganggu panyebaran kemah konsentrasi bangsa lan penahanan tanpa wates utamane wong golek suaka Amérika Latin - wong-wong mlayu, asring karo anak-anake, kahanan nekat ing negara-negara pribumi, sebagian disebabake tumindak AS suwene enem utawa pitung puluh.
Dheweke, sepisan maneh, nyabrang Edmund Pettus Bridge, mlaku tanpa senjata menyang konfrontasi karo tentara domestik pulisi-klub polisi. Dheweke mlaku bareng karo Martin Luther King, karo Mahatma Gandhi, karo Nelson Mandela.
"Nonviolence minangka kekuwatan paling gedhe kanggo mbuwang manungsa," Gandhi ujar. "Luwih kuwat saka gegaman paling kuat saka ngrusak manungsa."
Kanthi ngeling-eling tembung kasebut, aku ndeleng maneh ndeleng lara kanggo konfrontasi truk pikep ing pakunjaran pribadi. Sedhela, nalika ndelok video kasebut lan ngrasakake rasa sakit sing ditindhes, aku mbayangake Tiananmen Square - pasukan pemerintah nglanggar protes sing ora kuat nganggo bedhil lan tank, mateni atusan utawa mungkin ewonan kanthi tekad kanggo njaga dominasi.
Kepiye ketahanan sing luwih kuat tinimbang gegaman perang? Bisa uga ora kedadeyan ing wektu kasebut, nanging ing jangka panjang, para senjatan senjata ilang. Sabalikna saka nonviolence ora panganiaya. Sabalikna yaiku ora nggatekke.
"Minangka wong-wong Yahudi, kita wis mulang supaya ora bakal ana kedadeyan kaya Holocaust. Krisis iki ora kedadeyan mung ing tapel wates. Iki kedadeyan ing komunitas kita ing saindenging negara. "Mangkono maca Aja Dadi Saiki Saiki proklamasi rekrutmen.
". . . Ing demonstrasi kita ing wulan Agustus, penjaga ing Wyatt ndamel truk liwat garis penunjuk perasaan sing aman nglarang parkir. Ora suwe, luwih akeh pengawal metu lan nyemprotake wong akeh. Taktik iki digunakake kanggo medeni kita lan nggawe kita nyerah, nanging kita luwih ditemtokake manawa ora mateni sistem kekerasan negara kasebut. Kita butuh sapa lan kabeh wong, supaya bisa nyemprotake dhewe ing pindah sistem. Kita kudu politisi kita tumindak kanthi dramatis supaya bisa mateni ICE langsung lan njamin keamanan kanggo wong-wong sing mlayu menyang Amerika Serikat. Nganti padha nindakake, mula ora bakal ditindakake ICE kanggo bisnis kaya biasane. Kita nolak lan ndeleng apa sing kedadeyan sabanjure. "
Aku bakal nambah: Iki evolusi partisipasi.
