Miturut David Swanson, World BEYOND War, Oktober 7, 2022
Aku lagi wae maca Ing Panelusuran Monsters kanggo Numpes dening Christopher J. Coyne. Diterbitake dening Institut Independen (sing didedikakake kanggo ngilangi wong sugih, ngrusak sosialisme, lan liya-liyane). Buku kasebut diwiwiti kanthi nyebutake pengaruh para panyengkuyung perdamaian lan ekonom sayap tengen.
Yen aku kudu menehi peringkat alasan aku pengin ngilangi perang, sing pertama bakal ngindhari bencana nuklir, lan sing nomer loro bakal nandur modal ing sosialisme. Reinvesting malah bagian sekedhik saka mbuwang perang kanggo kabutuhan manungsa lan lingkungan bakal nylametake luwih akeh tinimbang kabeh perang sing ditindakake, nambah urip luwih akeh tinimbang kabeh perang sing saya tambah parah, lan nggampangake kerjasama global kanggo mencet krisis non-opsional (iklim, lingkungan, penyakit. , homelessness, mlarat) sing perang wis impeded.
Coyne ngritik mesin perang amarga mateni lan cilaka, biaya, korupsi, karusakan saka kabebasan sipil, erosi pamrentahan dhiri, lan liya-liyane, lan aku setuju lan ngormati kabeh. Nanging Coyne misale jek mikir yen kabeh sing ditindakake pemerintah (perawatan kesehatan, pendidikan, lan sapiturute) mung kalebu piala sing padha mung ing tingkat sing sithik:
"Akeh skeptis babagan program pemerintah domestik (umpamane, program sosial, perawatan kesehatan, pendidikan, lan liya-liyane) lan kekuwatan ekonomi lan politik terpusat sing dianakake dening wong lan organisasi swasta (contone, kesejahteraan perusahaan, panangkepan peraturan, kekuwatan monopoli) pancen kepenak. program pamaréntah grandious yen padha tiba ing purview saka 'keamanan nasional' lan 'pertahanan.' Nanging, beda antarane program pamrentah domestik lan kekaisaran luwih akeh tinimbang sing apik.
Coyne, aku curiga, bakal setuju karo aku manawa pamrentah bakal kurang korupsi lan ngrusak yen pendanaan militer dipindhah menyang kabutuhan masyarakat. Nanging yen dheweke kaya saben libertarian aku wis tau takon, bakal nolak kanggo ndhukung malah posisi kompromi saka panggolekan bagéan saka perang mbuwang menyang ngethok tax kanggo gazillionaires lan bagéan saka, ngomong, kesehatan. Minangka prinsip, dheweke ora bakal bisa ndhukung belanja pemerintah sanajan belanja pemerintah sing kurang ala, sanajan sawise pirang-pirang taun pengalaman nyata sing didokumentasikake, piala teoretis kanggo menehi perawatan kesehatan kanggo masarakat wis dibantah, sanajan korupsi. lan sampah perusahaan asuransi kesehatan AS ngluwihi korupsi lan sampah sistem pembayaran tunggal ing pirang-pirang negara. Kaya akeh masalah, nggarap teori sing wis suwe ditindakake ing praktik tetep dadi alangan utama kanggo akademisi AS.
Nanging, ana akeh sing kudu disepakati lan sawetara tembung sing ora bisa disepakati ing buku iki, sanajan motivasi sing ana ing mburine meh ora bisa dingerteni. Coyne nglawan intervensi AS ing Amerika Latin yen dheweke gagal ngetrapake ekonomi AS lan nyatane menehi jeneng sing ala. Ing tembung liyane, padha gagal ing syarat-syarat dhewe. Kasunyatan manawa iku dudu syaratku, lan aku seneng yen gagal, ora nggawe kritik.
Nalika Coyne nyebutake mateni lan pamindahan wong kanthi perang, dheweke luwih fokus marang biaya finansial - tanpa, mesthi, menehi saran apa sing bisa ditindakake kanggo nambah jagad kanthi dana kasebut. Ora apa-apa karo aku. Nanging banjur ujar manawa pejabat pamrentah sing ngupayakake pengaruh ekonomi bakal cenderung dadi sadis. Iki misale jek ora nglirwakake pamrentahan sing relatif tentrem ing ekonomi sing dikontrol dening pemerintah tinimbang AS. Coyne ora nyebutake bukti kanggo nglawan apa sing katon nyata.
Punika Coyne babagan pervasiveness saka "negara protèktif": "[T] kegiatan saka pengaruh negara protèktif lan mengaruhi meh kabeh wilayah domestik gesang-ekonomi, politik, lan sosial. Ing wangun becik, negara protèktif minimal mung bakal ngetrapake kontrak, nyedhiyakake keamanan internal kanggo nglindhungi hak, lan nyedhiyakake pertahanan nasional nglawan ancaman eksternal. Nanging apa sing dielingake misale jek ditarik saka teks abad ka-18 tanpa nggatekake pengalaman berabad-abad. Ora ana korélasi nyata antarane sosialisme lan tirani utawa antarane sosialisme lan militerisme. Nanging, Coyne pancen bener babagan militerisme ngrusak kebebasan sipil. Dheweke menehi laporan gedhe babagan kegagalan perang AS babagan obat-obatan ing Afghanistan. Dheweke uga kalebu bab sing apik babagan bahaya drone pembunuh. Aku seneng banget ndeleng, amarga prekara-prekara kasebut wis normal lan dilalekake.
Kanthi saben buku anti-perang, aku nyoba nemokake pitunjuk manawa penulis seneng ngilangi utawa mung reformasi perang. Ing wiwitan, Coyne katon mung milih reprioritisasi, dudu penghapusan: "[T] dheweke ndeleng manawa imperialisme militer minangka cara utama kanggo melu hubungan internasional kudu dicopot saka alas sing saiki." Dadi kudu dadi sarana sekunder?
Coyne uga ora duwe rencana nyata kanggo urip tanpa perang. Dheweke seneng nggawe perdamaian global, nanging ora nyebutake babagan nggawe undang-undang global utawa enggo bareng kasugihan global - nyatane, mung perayaan negara-negara sing mutusake perkara tanpa pamrentah global. Coyne kepengin apa sing diarani pertahanan "polisentrik". Iki katon minangka skala sing luwih cilik, sing ditemtokake sacara lokal, bersenjata, pertahanan kasar sing diterangake ing jargon sekolah bisnis, nanging ora diatur pertahanan tanpa senjata:
"Sajrone gerakan hak-hak sipil, para aktivis Afrika-Amerika ora bisa ngarep-arep pertahanan monosentris, sing disedhiyakake negara kanggo nglindhungi saka kekerasan rasial. Kanggo nanggepi, para pengusaha ing komunitas Afrika Amerika ngatur pertahanan diri bersenjata kanggo nglindhungi para aktivis saka kekerasan.
Yen sampeyan ora ngerti manawa gerakan Hak-hak Sipil utamane sukses para wirausaha kekerasan, apa sing wis sampeyan waca?
Coyne gratuitously mbuwang ing prayaan tuku bedhil - tanpa mesthi siji statistik, sinau, footnote, comparison asil antarane gun-pemilik lan non-gun-pemilik, utawa comparison antarane bangsa.
Nanging banjur - sabar mbayar - ing pungkasan buku kasebut, dheweke nambahake tumindak tanpa kekerasan minangka salah sawijining bentuk "pertahanan polisentrik." Lan ing kene dheweke bisa nyebutake bukti nyata. Lan ing kene dheweke kudu dipetik:
"Ide tumindak non-kekerasan minangka wangun pertahanan bisa uga katon ora realistis lan romantis, nanging tampilan iki bakal bertentangan karo rekaman empiris. Minangka [Gene] Sharp nyathet, 'Akeh wong ora ngerti yen . . . bentuk perjuangan tanpa kekerasan uga wis digunakake minangka cara pertahanan utama marang penjajah asing utawa perampas internal.'(54) Dheweke uga digunakake dening kelompok-kelompok sing terpinggirkan kanggo nglindhungi lan nggedhekake hak lan kebebasan individu. Sajrone pirang-pirang dekade kepungkur, sampeyan bisa ndeleng conto tumindak tanpa kekerasan skala gedhe ing Baltik, Burma, Mesir, Ukraina, lan Arab Spring. Artikel 2012 ing Financial Times disorot 'penyebaran wildfire saka pemberontakan sistematis non-kekerasan' ing saindhenging donya, nyathet yen iki 'utang gedhe kanggo pemikiran strategis Gene Sharp, akademisi Amerika kang carane-topple-tiran manual, Saka Dictatorship kanggo Demokrasi, minangka kitab suci para aktivis saka Beograd nganti Rangoon.'(55) Audrius Butkevičius, mantan menteri pertahanan Lithuania, kanthi ringkes nggambarake kekuwatan lan potensi non-kekerasan minangka sarana pertahanan berbasis warga nalika dheweke nyathet, 'Aku luwih seneng duwe. buku iki [buku Gene Sharp, Civilian-Based Defense] tinimbang bom nuklir.'”
Coyne terus ngrembug babagan tingkat sukses sing luwih dhuwur kanggo non-kekerasan liwat kekerasan. Dadi apa sing isih ditindakake kekerasan ing buku kasebut? Lan kepiye pamrentah kaya Lithuania sing nggawe rencana nasional kanggo pertahanan tanpa senjata - apa sing ngrusak jiwa kapitalis sing ora bisa ditebus? Apa kudu rampung mung ing tingkat tetanggan Rendering adoh ora pati roso? Utawa pertahanan tanpa senjata nasional minangka langkah sing jelas kanggo nggampangake pendekatan paling sukses kita duwe? Preduli, kaca kesimpulan Coyne nyaranake pamindhahan menyang penghapusan perang. Mulane, aku kalebu buku iki ing dhaptar ing ngisor iki.
COLLECTION WARNA WAR:
Ing Panelusuran Monsters kanggo Numpes dening Christopher J. Coyne, 2022.
The Greatest Evil Is War, dening Chris Hedges, 2022.
Ngilangi Kekerasan Negara: Donya Ngluwihi Bom, Wates, lan Kandang dening Ray Acheson, 2022.
Nglawan Perang: Mbangun Budaya Damai dening Paus Francis, 2022.
Etika, Keamanan, lan Mesin Perang: Biaya Sejati saka Militer dening Ned Dobos, 2020.
Ngerteni Industri Perang dening Christian Sorensen, 2020.
No More War dening Dan Kovalik, 2020.
Kekuwatan Liwat Perdamaian: Kepiye Demiliterisasi Nimbulake Perdamaian lan Kabungahan ing Kosta Rika, lan Apa sing Bisa Disinau ing Dunia Liyane saka Bangsa Tropis Cilik, dening Judith Eve Lipton lan David P. Barash, 2019.
Pertahanan Sosial dening Jørgen Johansen lan Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Buku Loro: Hiburan Favorit Amerika dening Mumia Abu Jamal lan Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima and Nagasaki Survivors Speak by Melinda Clarke, 2018.
Nyegah Perang lan Ningkatake Perdamaian: Pandhuan kanggo Profesional Kesehatan disunting dening William Wiist lan Shelley White, 2017.
Rencana Bisnis Kanggo Perdamaian: Mbangun Donya Tanpa Perang dening Scilla Elworthy, 2017.
Perang Ora Ana Mung dening David Swanson, 2016.
Sistem Keamanan Global: Alternatif kanggo Perang dening World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Kasus Mighty Against War: Apa Amerika Ora Kejawab ing Kelas Sejarah AS lan Apa Kita (Kabeh) Bisa Nggawe Saiki dening Kathy Beckwith, 2015.
Perang: A Crime Against Humanity dening Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katolik lan Penghapusan Perang dening David Carroll Cochran, 2014.
Waging Peace: Petualangan Global saka Aktivis Seumur Hidup dening David Hartsough, 2014.
Perang lan Delusi: Ujian Kritis dening Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Awal Perang, Akhir Perang dening Judith Hand, 2013.
Perang Ora Ana Liyane: Kasus Penghapusan dening David Swanson, 2013.
Pungkasan Perang dening John Horgan, 2012.
Transisi kanggo Damai dening Russell Faure-Brac, 2012.
Saka Perang kanggo Damai: Pandhuan Kanggo Atusan Taun Sabanjure dening Kent Shifferd, 2011.
War Is A Lie dening David Swanson, 2010, 2016.
Ngluwihi Perang: Potensi Manungsa kanggo Perdamaian dening Douglas Fry, 2009.
Living Beyond War dening Winslow Myers, 2009.
Tumpahan Darah Cukup: 101 Solusi kanggo Kekerasan, Teror, lan Perang dening Mary-Wynne Ashford karo Guy Dauncey, 2006.
Planet Bumi: Senjata Perang Paling Anyar dening Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Breaking the Link Between Masculinity and Violence by Myriam Miedzian, 1991.
