By
Ing pungkasan Maret taun iki, mayoritas negara ing donya bakal ketemu ing markas Perserikatan Bangsa-Bangsa ing New York City kanggo miwiti negosiasi babagan perjanjian larangan senjata nuklir. Iku bakal dadi acara landmark ing sajarah internasional. Ora mung negosiasi kasebut ora nate ditindakake sadurunge-senjata nuklir tetep dadi siji-sijine kelas senjata pemusnah massal (WMD) sing ora dilarang sacara eksplisit dening hukum internasional-proses kasebut uga dadi titik balik ing diplomasi multilateral.
Muncul minangka unsur "standar peradaban" Eropa ing abad kaping 19, hukum perang dimaksudake, sebagian, mbedakake "beradab" Eropah saka liyane "ora beradab" donya. Nalika kabar apik lan para misionaris nyebar menyang pojok-pojoking jagad sing luwih adoh, tandha identitas tradisional Eropa saka Christendom ora ana maneh. Ing istilah Hegelian, pangembangan hukum perang ndadekake kekuwatan Eropa lawas kanggo njaga identitas umum kanthi negating "Liyane" sing ora beradab.
Wong-wong sing dianggep ora bisa utawa ora gelem netepi hukum lan adat istiadat perang Eropa diumumake minangka ora beradab. Klasifikasi minangka uncivilised, ing siji, tegese lawang kanggo anggota lengkap masyarakat internasional ditutup; politik uncivilized ora bisa nggawe hukum internasional utawa melu ing konferensi diplomatik ing witjaksono footing karo bangsa beradab. Apa maneh, tanah sing ora beradab bisa ditaklukake utawa dimanfaatake dening wong-wong Barat sing luwih unggul. Lan bangsa uncivilized, malih, padha ora duwe utang standar tumindak sing padha minangka wong sipil. Pangerten iki biasane tetep diam-diam, nanging sok-sok dibahas ing setelan umum. Ing Konferensi Den Haag taun 1899, contone, kekuwatan kolonial debat apa kanggo codify larangan ing nggunakake peluru ngembangaken marang prajurit saka "beradab" negara nalika cadangan nggunakake terus amunisi kuwi marang "savages". Kanggo akèh negara ing Global South, warisan abad XIX minangka salah sawijining kolektif ngina lan isin.
Kabeh iki ora ngomong yen hukum perang ora ngemot pranatan moral sing apik. Ius ing belloAturan dhasar "kekebalan non-pejuang", proporsionalitas antarane tujuan lan sarana, lan ngindhari cedera sing ora perlu mesthi bisa dibela minangka prentah sing cocog kanthi etika (nanging uga wis persuasif. tantangan). Sakliyane wektu, luwih-luwih, asal-usul hukum perang sing rada rasisme menehi dalan menyang isi universalis. Sawise kabeh, aturan sing bener sing ngatur tumindak permusuhan iku pancen wuta kanggo identitas pihak sing perang lan malah tanggung jawab kanggo kedadeyan konflik.
Bedane antarane negara beradab lan ora beradab urip ing wacana hukum internasional kontemporer. Ing Statuta Pengadilan Internasional— sing paling cedhak karo hukum internasional modern karo konstitusi — ngenali minangka sumber hukum internasional ora mung perjanjian lan adat istiadat, nanging uga "prinsip umum hukum sing diakoni dening negara-negara beradab." Originally referring kanggo distinctly European masyarakat negara, referensi kanggo "bangsa beradab" dina iki dijupuk kanggo njaluk luwih akeh "komunitas internasional". Sing terakhir minangka kategori sing luwih inklusif tinimbang sing asli Eropa, nanging isih ora lengkap ing kabeh negara. Negara-negara sing dianggep ana ing njaba komunitas internasional-kategorisasi sing biasane ditindakake kanthi nduweni kepinginan nyata utawa miturut omongane uwong kanggo ngembangake WMD-biasane dicap "rouge" utawa "bandit" negara. (Ngandika, Kolonel Gaddafi nilar WMD ing 2003 nyebabake Tony Blair nyatakake yen Libya saiki duwe hak "gabung maneh karo komunitas internasional”.) Kampanye kanggo nglarang amunisi kluster, ranjau darat, gaman pembakar, jebakan booby, gas beracun, lan senjata biologi kabeh nggunakake binari saka sipil / ora beradab lan tanggung jawab / ora tanggung jawab kanggo nggawa pesen kasebut.
Kampanye kanggo nglarang senjata nuklir nggunakake basa sing padha. Nanging karakter unik saka gerakan sing terus-terusan kanggo nglarang senjata nuklir dudu ide sing dianimasikan, nanging identitas para pencipta. Nalika kabeh kampanye sing kasebut ing ndhuwur dikembangake utawa paling ora didhukung dening umume negara Eropa, gerakan perjanjian larangan nuklir minangka tandha pisanan instrumen hukum kamanungsan internasional dipeksa nglawan inti Eropa sing nendhang lan njerit. Misi peradaban stigmatisasi normatif wis ditindakake dening wong-wong sing sadurunge nampa.
Taun iki, banget ditentang dening paling sugih, donya Kulon, prajanjèn larangan nuklir bakal dirembug dening mantan "savage" lan "barbarians" saka Global South. (Diakoni, proyek larangan-prajanjian didhukung dening negara-negara Eropa sing netral kaya Austria, Irlandia, lan Swedia. Nanging mayoritas panyengkuyung larangan kasebut yaiku negara-negara Afrika, Amerika Latin, lan Asia-Pasifik). Dheweke ngaku yen kepemilikan lan panggunaan senjata nuklir ora bisa dicocogake karo prinsip hukum perang. Meh kabeh nggunakake senjata nuklir bakal mateni akeh warga sipil lan nyebabake karusakan gedhe kanggo lingkungan alam. Panggunaan lan kepemilikan senjata nuklir, cendhak, ora beradab lan kudu diumumake ilegal.
Prajanjian larangan kasebut, yen diadopsi, mesthine bakal digawe saka teks sing relatif singkat sing nyatakake panggunaan, kepemilikan, lan transfer senjata nuklir ora sah. Larangan investasi ing perusahaan sing melu pangembangan senjata nuklir bisa uga ana ing teks kasebut. Nanging pranata rinci kanggo pambocoran fisik hulu ledak nuklir lan platform pangiriman kudu ditinggalake ing wektu sabanjure. Negosiasi pranata kasebut pungkasane mbutuhake kehadiran lan dhukungan saka negara-negara bersenjata nuklir, lan saiki, ora kamungkinan kanggo kelakon.
Inggris Raya, sing wis suwe dadi standar hukum perang, wis ngentekake sawetara taun pungkasan nyoba ngrusak inisiatif larangan. Pamrentah Belgia, Denmark, Prancis, Jerman, Hongaria, Italia, Norwegia, Polandia, Portugal, Rusia, lan Spanyol ndhukung Inggris ing oposisi kanggo nggawe senjata nuklir ilegal, kaya Australia, Kanada, lan Amerika Serikat. Ora ana sing diarep-arep rawuh ing rembugan kasebut. Inggris lan sekutu-sekutune mbantah manawa senjata nuklir ora kaya kabeh senjata liyane. Senjata nuklir, sing diklaim, dudu senjata, nanging "pencegah" - minangka sistem kenegaraan sing rasional lan tanggung jawab ngluwihi kekaisaran hukum. Nanging saka perspektif umume negara ing saindenging jagad, oposisi negara-negara bersenjata nuklir lan sekutune kanggo nglarang senjata nuklir katon banget munafik. Para panyengkuyung larangan kasebut mbantah manawa, ora mung panggunaan senjata nuklir bakal nglanggar semangat prinsip umum hukum perang, akibat kamanungsan lan lingkungan perang nuklir ora bakal dilebokake ing wates nasional.
Gerakan larangan-prajanjian ing sawetara cara ngeling-eling revolusi Haiti ing 1791. Sing terakhir iki sejatine pertama kali populasi budak mbrontak marang bendarane atas jenenge nilai-nilai "universal" sing diakoni dening budak-budak dhewe - pemberontakan filsuf. Slavoj Žižek wis disebut 'salah sawijining acara paling gedhe ing sajarah manungsa.' Maringi lagu Marseillaise, budak Haiti nuntut supaya slogan-slogan kamardikan, égalité, Lan prawan dijupuk ing nilai nominal. Negara-negara sing mromosikake prajanjen larangan nuklir, mesthi, ora dadi budak kaya wong-wong Haiti, nanging loro-lorone kasus kasebut nuduhake tata bahasa moral sing padha: sakumpulan nilai universal kanggo pisanan digunakake kanggo para pencipta.
Kaya revolusi Haiti, sing dibuwang dening panguwasa Prancis nganti pirang-pirang taun sadurunge Napoleon ngirim tentara kanggo ngilangi, gerakan perjanjian larangan nuklir wis diabaikan ing wacana umum. Wiwit titik larangan kasebut yaiku kanggo ngisin-isini Inggris lan negara-negara bersenjata nuklir liyane supaya bisa nyuda lan pungkasane ngilangi WMD, langkah sing jelas kanggo Theresa May lan pamrentahane yaiku supaya negosiasi perjanjian larangan liwati kanthi meneng. Ora ana perhatian, ora isin. Nganti saiki, media Inggris nggawe tugas pamrentah Inggris gampang.
Iku tetep kanggo ndeleng suwene Britain lan kakuwasan nuklir liyane mapan bisa snub pembangunan aktif ing hukum internasional. Uga isih kudu dideleng apa perjanjian larangan kasebut bakal duwe pengaruh sing nyata ing upaya nyuda lan ngilangi senjata nuklir. Mesthi wae yen perjanjian larangan kasebut bakal duwe pengaruh sing kurang saka sing dikarepake para panyengkuyung. Nanging owah-owahan lanskap hukum ing sembarang tingkat pinunjul. Iku sinyal sing negara kaya Britain maneh seneng apa Hedley Banteng diidentifikasi minangka komponen utama status minangka kekuwatan gedhe: 'kekuwatan gedhe yaiku kekuwatan diakoni dening wong liya duwe ... hak lan kewajiban khusus'. Hak khusus Inggris kanggo nduweni senjata nuklir, sing dikodifikasi dening Nuclear Non-Proliferation Treaty of 1968, saiki ditarik dening masyarakat internasional. Kipling- pujangga saka kekaisaran - muncul ing pikiran:
Yen, mabuk karo ngarsane daya, kita ngeculke
Ilat liar sing ora nggumunake sampeyan,
Kumeluk-meluk kaya sing dienggo wong-wong dudu Yahudi,
Utawa keturunan cilik tanpa Hukum-
Dhuh Yehuwah, Gustining sarwa dumadi, mugi karsaa nunggil kaliyan kawula,
Supaya kita lali-aja kita lali!
