Miturut Yusuf Essertier, World BEYOND War, Agustus 18, 2020
Dina Setu 8/8/2020, warga Nagoya lan aktivis Jepang kanggo World BEYOND War nglumpukake kanggo "Aksi Cahya Lilin" kanggo mengeti bom Amerika Serikat ing Hiroshima lan Nagasaki ing taun 1945. Kabeh dikandhani, ana sekitar 40 wong sing wani panas banget dina iku, ngadeg ing pojokan dalan ing Sakae, distrik belanja pusat Nagoya, ing tengah-tengah krisis SARS-CoV-2, kanggo menehi pernyataan politik babagan kekejeman sing ditindakake ing wulan Agustus 1945, lan babagan masa depan spesies kita Homo sapiens. Kita nindakake iki minangka kontribusi Nagoya kanggo "Gelombang Perdamaian" sing pindhah ing saindenging jagad antarane tanggal 6 lan 9 Agustus. Minangka bagéan saka Gelombang Damai, masarakat padha nglumpuk ing atusan kutha kanggo ngaso lan mikirake kahanane manungsa saiki.
Dipimpin dening Bully Nation Nomer Salah, sawetara negara nglanjutake pangembangan patologis lan stok bom nuklir sing luwih agawe, sanajan saiki, 75 taun sawise Harry S. Truman nyatane ngeculake loro ing kutha-kutha utama ing Jepang. Ing ngisor iki minangka laporan ringkesku babagan apa sing ditindakake ing dina kasebut.
Kaping pisanan, aku matur nuwun marang wong-wong sing padha nglumpuk ing tengah panas lan asor sing dhuwur, yen ana risiko kena infeksi SARS-CoV-2. Sawetara dina sadurunge Tindakan Candlelight kita darurat, diumumake ing Prefektur Aichi, yaiku provinsi sing kalebu Nagoya, kutha paling gedhe nomer papat ing Jepang. Nanging, akeh wong sing nyimpulake manawa sinau saka kesalahan sadurunge manungsa lan nyuda kemungkinan perang nuklir minangka prioritas sing luwih dhuwur tinimbang ngindhari infeksi, lan kita nampa risiko kesehatan dhewe.
Sawise pidato pambuka (waca ing ngisor iki), kita mandheg suwene 1 menit kanggo ngelingi wong-wong sing nyawane disingkat amarga kekerasan Truman ing tanggal 6 Agustus ing Hiroshima lan 9 Agustus ing Nagasaki, yaiku urip hibakusha (Korban bom A). Akeh wong sing wis ngerti hibakusha utawa yen wis diajak a hibakusha, lan isih kelingan pasuryane lan tembunge sing obah.
Kabeh wong, kalebu sawetara wong sing liwat sing mandheg ndeleng apa sing kita lakoni lan ngrungokake, ngerti manawa tumindak ing dina sing panas lan lembab iki minangka bagean saka Gelombang Damai minangka salah sawijining prioritas, lan kita nggunakake proyektor digital portebel kanggo nuduhake video ing layar putih sing digawe dhewe. Iki dudu kaping pisanan nuduhake video ing trotoar ing Nagoya - cara sing efektif kanggo narik perhatian para pejalan kaki lan driver.
Siji peserta sing asring melu protes ing dalan, utawa "klasemen" kaya sing diarani ing basa Jepang (nyilih tembung Inggris), main suling lan mbantu nyetel swasana serius sing dibutuhake. Kepiye carane ngerti utawa nggawe kobongan bocah dadi areng, ngarsane jiwa kaya monster kesandung ing dalan kanthi kulit digantung saka tangan lan tangane, utawa kelingan wong sing bayangane permanen diukir dadi beton blinding saka bom?
Pak Kambe, wong sing setuju setuju kanggo ngganti aku dadi Koordinator Jepang kanggo World BEYOND War, main gitar nalika ana wanita nembang lagu babagan omah, ngelingake atusan ewu sing ilang omah amarga mung rong bom kasebut, apamaneh jutaan wong sing ora duwe omah minangka asil saka Perang Lima Welas Taun ( 1931-45). Duo iki ajeg nyumbang kanggo konser nglawan basis anyar ing Okinawa; lan nyenengake, nambani, lan menehi inspirasi kanggo para pamula lan aktivis sing wis trampil, nembang lagu kanthi pesen solidaritas internasionalis lan komitmen kanggo perdamaian dunya.
KONDO Makoto, profesor emeritus Universitas Gifu lan sarjana ukum konstitusi, nyritakake babagan makna Artikel 9 ing Konstitusi Jepang. Dheweke nyathet manawa "konstitusi perdamaian" Jepang minangka asil saka pemboman Hiroshima lan Nagasaki, lan ngelingake yen mbesuk umat manungsa melu perang global, bisa uga tegese kepunahan spesies kita.
Pujangga ISAMU (sing jenenge mesthi ditulis ing kabeh topi) maca puisi antiwar sing ditulis. Irah-irahan "Origami: Ndedonga kanggo perdamaian" (Origami: Heiwa wo inotte). Aku ora bakal nyoba nerjemahake, nanging diwiwiti kanthi rasa nesu lan bingung: "Napa dheweke nindakake iki? Napa dheweke nggawe kaya iki? Napa dheweke nggawe rudal? Napa dheweke ngluncurake rudal? " Iki nuduhake manawa kita nglampahi wektu lan energi kanthi seneng-seneng tinimbang nyerang. Nuntut kita mikir. Lan pungkasane takon kanthi luwih kepenak yen nggunakake kabeh dhuwit kanthi anggaran senjata kanggo panganan, lan yen kabeh wong lungguh lan seneng mangan bareng. Kanthi pangerten sing anyar saka bocah, geguritan sing nyengsemake iki, aku rumangsa, mbukak mata kanggo kabodhoan perang sing umum lan khususe.
Pak Kambe nyanyi lagu sing nolak perang. Salah sawijining pesen utamane yaiku ora preduli apa sing dicritakake karo kita, kita ora bakal melu melu getih. Mbak Nimura ana ing latar mburi klambi ireng nyekel gawenan tangan origami crane kertas. Crane kertas asring digunakake kanggo ngelingi pengeboman Hiroshima lan Nagasaki, lan minangka daya tarik kanggo kita kabeh supaya rajin ngupayakake perdamaian kanthi kapasitas apa wae sing bisa. Miturut kula, minangka warga negara pelaku, kita wong Amerika kabeh kudu nggatekake crane kertas kasebut lan nggatekake panjaluk kasebut supaya ngupayakake kanthi tulus, supaya kita bisa ngobati luka sing disebabake dening perang pamrentah lan nggawe keamanan kanggo generasi sabanjure . Sanajan Ibu Nimura ora bisa ngomong dina iki, dheweke kanthi murah hati nuduhake wektu, tenaga, ide, lan kreativitas karo kita. Sepisan maneh, aku dadi pengaruhe kanthi tulus marang perdamaian lan pangerten sing jero babagan pakaryan, yaiku kepiye carane nggawe perdamaian.
Ibu Minemura, wakil saka Bab Aichi saka Gensuikyo, menehi pidato. Kaya sing dikandhakake, iki pertama kaline melu acara Lilin Cahya sing diatur dening Jepang kanggo World BEYOND War. Dheweke ujar manawa dheweke seneng nemu kumpul sing nyenengake iki lan ngrasakake semangat kita. Gensuikyo wis puluhan taun digunakake kanggo ngrampungake gaman nuklir. Dheweke nerangake pentinge Gelombang Perdamaian nglawan nukes lan perdamaian, lan bom loro kasebut ing taun 1945 nambah kemiskinan lan diskriminasi ing antarane wong-wong ing rong kutha kasebut, Hiroshima lan Nagasaki, lan nyebabake masalah keturunan hibakusha.
Dina iku, amarga kuwatir kesehatan lan safety para peserta, kumpul kita cukup singkat, nanging aku bakal menehi kebebasan kanggo nambah ing kene yen puluhan ewu wong Korea uga tiwas, lan kita bisa yakin manawa ana wong saiki saya nandhang kasusahan ing Korea Lor lan Kidul, kaya ing Jepang. Kasunyatane, dheweke bisa uga luwih lara amarga ngelingake kedadeyan Korea ing rong kutha kasebut ditundha nganti pirang-pirang taun lan puluhan taun. Lan Gensuikyo wis wong Korea sing diakoni, sing dadi korban kekerasan Amerika lan Jepang. Dheweke dieksploitasi dening kolonialisme lan lara amarga kekerasan Kekaisaran Jepang.
Ing dina panas Agustus 2019 ing aula ing Nagasaki, umpamane, wong Korea hibakusha menehi pidato sing ngeselake, nangis ing ngarepe ewonan wong. Iki minangka undhangan Gensuikyo, kaya sing dak ngerteni. Aku ana ing aula gedhe ing Nagasaki, lan keprungu nalika pidato, nalika menehi conto babagan pirang-pirang wong Korea sing bali menyang negarane kudu nandhang kasepen, lan nyritakake apa tegese wong, sajrone pirang-pirang dekade , ora nampa pengakuan resmi utawa dhukungan saka pamrentah utawa saka pamrentah Jepang. Tatu kasebut isih seger banget kanggo dheweke nalika semana, 74 taun sawise Bom ditibakake ing kutha-kutha Jepang iki sing nyebabake dheweke mateni wong Korea liyane, allies AS nalika semana. Akeh wong Korea sing digawa menyang Jepang dadi buruh paksa lan jenazah isih dibalekake. (Contone, ana video cendhak lan obah sing kalebu ing iki artikel ing Jurnal Asia-Pasifik: Fokus Jepang).
Ing pungkasan acara iki sing kurang saka sak jam, Pak Kambe nuntun kita nembang "Kita Bakal Ngatasi." Kabeh wong nggantungake lilin sing dicekel ing udhara saka sisih liyane menyang irama musik. Sanajan atiku abot nalika wiwitan acara kasebut, nyengkuyung ndeleng akeh wong, malah sawetara wong sing liwat sing mandheg ing wiwitan, lan nonton lan ngrungokake lan melu, aktif njupuk wektu metu saka urip sing sibuk ing dina sing panas musim panas sing ngepenakke, kanggo ngelingi kedadeyan lan mikir babagan kebutuhan kanggo ngilangi senjata nuklir lan perang.
Ing ngisor iki ngetutake pidato sing wiwitane pengin dakkirimake - ing dina nyata aku nyepetake kanggo kapentingan wektu - kanthi basa Jepang lan "terjemahan" Inggris asli. (Lan terjemahan Inggris saka draf sing luwih awal, mula beda banget karo pidato Jepang).
Joseph Essertier nalika mengeti 75 taun pembom Hiroshima lan Nagasaki, 8 Agustus 2020, Sakae, Nagoya City, Jepang
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 う 癖） を 終了 さ せ る 方法 を 見 つ け ら れ な ほ と せ え せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ
こ の 、 私 た ち は 、 島 と デ デ デ デ デ と で で で で で で 人 人 人 人 人 人は こ う い う の を 「キ ャ ン ド ル ラ イ ト ・ ア ク シ ョ ン」 と 呼 ん で い ま す。 こ れ は 、 ６ ピ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ わ
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す い た た の の の の の数十 万人 の 心 の 中 の 炎 は 、 原 爆 死者 た ち の 未来 の 社会 改革 運動 彼 ら の 未来 の 仕事 や 社会 へ の 貢献 、 未来 愛 、 い 含 含 い 含 い 含 い 含 含 含. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たし ょ う。
ま た 、 生 き 残 っ た 何 百万 人 も の 日本の や 朝鮮 人 、 特 に 被 爆 者 の 命 も 忘 れ て は な り ま せ ん 被 た は は は は ら ら ら ら が 残 ら ら が がて い ま す。 そ し て 、 年 年 SD SD SD SD 彼 ら SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SD SDも の 日本 や 韓国 人 韓国 い ま し た。
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う す れ ば よ い の で し ょ う か。 こ ら ら は 、 平和 を 愛 す る 私 た ち が 直面 し て い 重要 な な の い く く
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 の 代 わ り に 、 我 々 は 火 の 川 を 見 の 地獄 で っ っ で 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔で は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ のを 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は 、 今 の の に に と っ て 、 で の の て ー ー 、 で 火 ま し し ま ま
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も 、 私 だ け で は な い と 答 え ま す 」。
私 た ち は 75 年前 の 8 月 6 日 と 9 日 に 起 こ っ た こ と を 忘 れ は い ま せ ん。 我 々 は の だ い の の の の の の の の の の の の の の い戦 争） も 忘 れ て い ま せ ん。 私 た ち は 今 、 人生 中 中 ら 一 分 間 の 沈 黙 の 時間 と と り 、 爆 者 を を を を を を を を を を を を を を 出 争 を中 で 誓 い を 立 て よ で は あ り ま せ ん か。
As Bertrand Russell ujar ing taun 1959 kanggo Kampanye Pelucutan Nuklir (CND), "Sampeyan kudu eling, yen kita ora bisa mungkasi kebiasaan perang, katrampilan ilmiah bakal terus nggawe perkara sing luwih ala lan luwih ala. Sampeyan bakal duwe perang bakteriologis, perang kimia, sampeyan bakal duwe bom H sing luwih ngrusak tinimbang saiki. Lan ora ana pangarep-arep, pangarep-arep banget, kanggo masa depan umat manungsa kajaba kita bisa nemokake cara kanggo mungkasi pemusnahan iki ... Kita butuh cara mikir anyar lan perasaan anyar. "
Dina iki, tanggal 8 Agustus, kita bebarengan ngadeg ing kene kanggo ngelingi kekejeman sing ditindakake militer AS marang Jepang, Korea, lan liya-liyane ing Hiroshima lan Nagasaki 75 taun kepungkur. Saiki tumindak kasebut diarani "aksi lampu lilin." Iki minangka bagean saka "Gelombang Damai" sing mili ing saindenging jagad antarane kaping 6 lan 9.
Lilin asring digunakake kanggo ngelingi wong sing wis mati, lan lilin sing dicekel tangan iki nglambangake atusan ewu nyawa sing dipateni mung rong bom! Api sing kobong ing atusan ewu ewonan kasebut — bayangake 10 stadion bisbol sing diisi karo wong - mesthine kalebu kampanye keadilan sosial ing mbesuk, karya lan kontribusi mbesuk kanggo masarakat, katresnan ing mangsa ngarep sing bakal ditindakake, lan macem-macem rencana masa depan sing apik. Dheweke ora bakal nate ngrasakake rasa seneng mbesuk amarga Amerika, utamane Presiden Harry S. Truman, mungkasi urip kanthi cara sing medeni lan ora manusiawi lan tanpa akal.
Wong uga ora kudu lali nyawane jutaan wong Jepang lan Korea sing slamet, apamaneh bangsa hibakusha. Kita sing wis sinau sethithik babagan hibakusha ngerti manawa akeh sing lara kesehatan. Lan dina iki ing taun 2020, kita ngerti manawa dheweke kudu nandhang sangsara mental saka PTSD. Nglangkungi hibakusha, ana jutaan wong Jepang lan Korea sing kelangan kulawarga lan kanca sing larang regane.
Napa wong Amerika nindakake iki? Kepiye kedadeyane? Lan sing paling penting, kepiye kita bisa sinau saka kekerasan sing nggegirisi iki, nyegah supaya ora kedadeyan maneh, lan nyegah perang nuklir pertama ing donya? Iki minangka sawetara pitakon penting sing bakal diadhepi, sing seneng tentrem.
Kasempatan saka Homo sapiens nyababaken awake dhewe - spesies lampus - saiki luwih gedhe tinimbang sadurunge, miturut ilmuwan sing nemtokake "Jam Katelu. " Kayane kita ngadeg ing pinggir Grand Canyon, nanging, tinimbang kali ing ngisor iki, kita bakal weruh kali geni. Ya, neraka ing Bumi. Pancen medeni banget. Ora mokal yen umume wong muter-muter lan golek liya. Dheweke ora pengin ndeleng geni sing bakal tiba. Kanthi pangertèn kasebut, lilin iki bisa nglambangake kobongan sing bakal kobong ing pembakaran nuklir.
Sayange, wong sing tanggung jawab sosial kaya Gorbachev langka ing antarane politisi elit. Umume sampeyan sing ngadeg ing kene saiki wis ngerti iki amarga sampeyan wis berjuang karo pamrentah Perdana Menteri Abe Shinzo kanggo mungkasi pambangunan landasan peluncur sabanjure kanggo pembunuh Amerika, konstruksi basis Henoko anyar. Aku mikir manawa kabeh wong ing kene ngerti manawa siji-sijine cara spesies kita bisa urip lan duwe masa depan sing layak yaiku yen kita masarakat bisa ngadeg lan mungkasi kegilaan, utamane kanthi mungkasi wong edan kaya Abe, lan utamane Trump, sing terus maju perang. Kanthi tembung liya, kita butuh demokrasi - kekuwatane masarakat.
Lilin kasebut uga ngelingake kemungkinan ana revolusi, kayata revolusi cahya lilin ing Korea Selatan. Nanging tinimbang revolusi ing sawijining negara, kita bakal World BEYOND War mbayangake revolusi global sing dituju ing sawijining tujuan - mungkasi kebiasaan perang, persis kaya sing dikandhakake Bertrand Russell sing kudu kita lakoni. Kayane ora bisa dingerteni, nanging nalika John Lennon nembang, "Sampeyan bisa ngucapake aku ngalamun, nanging dudu aku siji-sijine."
Kita sing ngadeg ing kene ora lali apa sing kedadeyan 75 taun kepungkur tanggal 6 lan 9 Agustus. Kita ora lali karo Perang Pasifik lan akeh perang gedhe anyar, umume sing disebabake Amerika Serikat. Saiki kita bakal njupuk siji menit sajrone urip kanthi sedhot kanggo ngelingi apa Hibakusha marang kita, lan nggawe komitmen ing ati, kanggo mbantu umat manungsa supaya ora perang.
