Yen perang ora bisa ditindakake, ora bakal ana titik kanggo nyoba ngakhiri. Yen perang ora bisa ditindakake, kasus moral bisa digawe kanggo ngurangi kerusakan nalika terus. Lan akeh kasus parochial bisa digawe kanggo bakal nyiapake perang sing bisa dihindari kanggo sisih utawa sisih kasebut.
Perang mung sawetara pecahan paling anyar saka spesies kita. Kita ora ngalami evolusi. Sajrone 10,000 taun pungkasan iki, perang dadi sporadis. Sawetara masarakat durung ngerti perang. Sawetara wis ngerti lan banjur ninggali. Kaya dene sawetara wong sing angel mbayangake jagad sing ora ana perang utawa rajapati, sawetara masarakat manungsa angel mbayangake jagad kasebut. Ana wong ing Malaysia, takon kenapa dheweke ora bakal nembak panah marang penjajah budak, mangsuli "Amarga bakal mateni dheweke." Dheweke ora bisa ngerti manawa ana sing bisa milih mateni. Gampang curiga yen dheweke ora duwe imajinasi, nanging kepiye gampang kita mbayangake budaya sing meh ora ana sing milih mateni lan perang ora dingerteni? Apa gampang utawa angel dibayangake, utawa digawe, iki mesthine minangka masalah budaya lan dudu DNA. Miturut mitos, perang iku "wajar". Nanging akeh kahanan sing dibutuhake kanggo nyiyapake umume wong supaya melu perang, lan akeh penderitaan mental sing umum ditindakake ing pihak sing wis melu. Beda, ora ana siji-sijia wong sing nandhang rasa getun moral utawa stres post-traumatis sing jero amarga kekurangan perang.
Wonten ing sapérangan masyarakat wanita dipunbebasaken saking perang sadangunipun abad sawetawis. Cetha, iki pitakonan budaya, dudu dandanan genetis. Perang opsional, ora ono, kanggo wanita lan wong sing padha.
Sawetara bangsa nandur modhal luwih akeh tinimbang militerisme tinimbang sing paling akeh lan melu perang liyane. Sawetara bangsa, kanthi pamrentahan, main bagean cilik ing peperangan liyane. Sawetara bangsa wis rampung perang ditinggalake. Sawetara durung nyerang negara liya kanggo abad. Sawetara mlebu militèr ing museum.
Pasukan ing Budaya Kita:
Peperangan sadurungé kapitalisme, lan mesthine Swiss minangka negara kapitalis kaya Amerika Serikat. Nanging ana akidah sing nyebarake budaya budaya kapitalisme - utawa jinis tartamtu lan tingkat keserakahan lan karusakan lan kekirangan - kudu perang. Salah siji jawaban kanggo keprigelan iki yaiku: kabeh fitur saka masyarakat sing kudu perang bisa diganti lan ora bisa ditampa. Komplek militer-industri ora minangka pasukan sing langgeng lan ora bisa dipungkiri. Lingkungan destruktif lan struktur ekonomi adhedhasar kasaenan ora tetep.
Ana pangertèn sing ora penting; yaiku, kita kudu ngalangi karusakan lingkungan lan reformasi pemerintahan rusak kaya kita kudu ngakhiri perang, tanpa mangerteni manawa owah-owahan kasebut gumantung marang wong liya. Menapa malih, kanthi nyatakaken kampanye kasebut dados gerakan ingkang komprehensif kangge ngowahi, kekuwatan ing angka-angka badhe kedadosan kasil.
Nanging ana liyane pangertèn kang iki penting; yaiku, kita kudu ngerti perang minangka kreasi budaya sing dadi lan mungkasi mbayangake minangka bab sing diwenehake marang kita dening pasukan ngluwihi kontrol kita. Ing pangertene iku penting kanggo ngenali yen ora ana hukum fisika utawa sosiologi sing mbutuhake perang amarga kita duwe sawetara institusi liyane. Ing kasunyatan, perang ora dibutuhake dening gaya hidup tartamtu utawa standar urip amarga gaya urip apa wae bisa diganti, amarga prakteke ora tetep kudu ditemtokake kanthi definisi karo utawa tanpa perang, lan amarga perang bener impoverishes masyarakat sing nggunakake.
Crisis Beyond Our Control:
Perang ing sajarah manungsa nganti titik iki ora ana hubungane karo kapadhetan populasi utawa kekuwatan sumber daya. Ing idea sing owah-owahan iklim lan catastrophic asil bakal tetep bakal nggawe pepadhan bisa dadi prophecy timer nepaki. Iku ora prediksi adhedhasar fakta.
Krisis iklim sing akeh lan berkembang iku minangka alesan sing apik kanggo kita ngluwihi budaya kita perang, supaya kita siap kanggo nangani krisis kanthi sarana liya, sing luwih rusak. Lan Ngalihake sawetara utawa kabeh dhuwit lan energi dhuwure sing nyedhaki perang lan nyiapake perang kanggo karya sing penting kanggo nglindhungi iklim bisa ndadekake bédané sing signifikan, kanthi mungkasi salah siji saka paling kitalingkungan cilaka kegiatan lan pendanaan transisi menyang laku lestari.
Benten, keyakinan manawa peperangan kudu ngetutake kekacoan iklim bakal kasurung investasi ing kesiapan militer, saéngga bakal nimbulaké krisis iklim lan ngasilake luwih saka siji jenis kacilakan.
Perang pungkasan bisa:
Masyarakat manungsa wis dikenal kanggo ngilangi institusi sing dianggep permanen. Iki kalebu kurban manungsa, perkumpulan getih, dueling, perbudakan, hukuman mati, lan akeh liyane. Ing sapérangan masyarakat sawetara praktik-praktik kasebut wis dibanté, nanging tetep dilarang ing bayang-bayang lan ing pinggir. Pengecualian kasebut ora cenderung kanggo gawe uwong yakin yen wong-wong sing ngancurake kanthi lengkap iku mokal, mung sing durung ngrambah ing masyarakat kasebut. Ing idea ngilangi keluwen saka globe iki uga dianggep aneh. Saiki wiyar dipahami menawa keluwen bisa dibubaraké - lan kanggo fraksi cilik saka apa sing digunakaké ing perang. Senadyan senjata nuklir ora kabèh wis dibongkar lan diilangi, ana gerakan populer sing bisa nindakake apa wae.
Ngakhiri kabeh perang iku sawijining ide sing wis nate nrima ing macem-macem panggonan lan panggonan. Iki luwih misuwur ing Amerika Serikat, contone, ing 1920s lan 1930s. Ing dekade pungkasan, gagasan kasebut wis didhukung perang sing permanen. Panyangka kuwi anyar, radikal, lan tanpa basis.
Polling ora kerep ditindakake dhukungan kanggo pambusakan perang. Punika siji cilik nalika rampung.
Ana sawetara bangsa sing duwe milih ora duwe militer. Punika a dhaftar.
Sumberdaya kanthi informasi tambahan.
Mitos liyane:
Response 3