Miturut Marc Eliot Stein, World BEYOND War, Agustus 31, 2026
Ing ngisor iki transkrip lengkap episode 87 saka World BEYOND War podcast. CATHETAN: Podcast saben wulan biasane nampilake wawancara, sing ora ditranskripsi amarga transkripsi otomatis bisa uga ora nggambarake kanthi akurat apa sing diomongake tamu. Podcast sasi iki minangka pernyataan pribadiku dhewe, refleksi saka macem-macem topik wiwit saka warisan revolusioner opera klasik nganti sejarah Haiti, Venezuela lan Kuba nganti apartheid AS lan perang AS karo Iran, dipungkasi karo pesen babagan rasane wong progresif urban kelas menengah sing terus-terusan dituduh duwe hak istimewa lan ora bisa nyambung karo wong liya.
Penafian #1: Kaya biasane, podcast iki mung isine tembung lan panemuku dhewe.
Penafian #2: Sayange aku ngaku ing episode iki yen aku wis bisa ngomong basa Italia lan Prancis kanthi nyanyi opera, amarga sawise ngrungokake rekaman iki, aku sadhar yen aku salah ngucapake jeneng Italia lan Prancis ing kene. Aku mikir aku bisa entuk tingkat pengucapan sing apik nalika nyanyi alon-alon bagean sing wis digladhi, nanging akurasiku jelas mudhun nalika aku wis trampil lan wiwit ngomong cepet nganggo basa Inggris. Nyuwun pangapunten!
Militarisme lan Seni Fitnah
Sugeng rawuh ing episode 87 World BEYOND War podcast. Aku Marc Eliot Stein, direktur teknologi World Beyond War, sing ngomong saka tanah Lanape ing Brooklyn, New York. Iki wulan Agustus 2026 lan sing pertama sing pengin tak lakoni dina iki yaiku ngungkapke katresnan kita marang wong-wong Nepal, China, lan Tibet, nalika kita kabeh nyoba nangkep gedhene tragedi saka longsor sing diwiwiti kanthi ambruke gletser. Iki koyone bencana sing disebabake dening perubahan iklim, lan jagad iki luwih becik tangi amarga planet kita saiki lagi ana ing titik umob kanthi luwih saka siji cara. Episode wulan kepungkur babagan Asia, lan atiku melu prihatin kanggo wong-wong Tibet lan Nepal.
Aku duwe akeh perkara sing arep dakcritakake dina iki lan muga-muga sampeyan ora keberatan yen aku kaya-kaya ngalih saka siji topik menyang topik liyane, amarga aku sejatine duwe rencana lan tujuan tartamtu ing kene dina iki, lan muga-muga kabeh bakal bisa kelakon ing pungkasan.
Aku wis nyebut kaping pirang-pirang ing podcast iki yen nalika aku ora sibuk dadi aktivis perdamaian utawa pangembang piranti lunak, sing paling tak senengi yaiku nyanyi opera. Aku seneng banget bisa nyanyi ansambel karo sawetara perusahaan opera teater komunitas ing New York City lan Long Island. Aku musisi sing sinau dhewe lan dudu penyanyi sing luar biasa, nanging aku mesthi kerja keras nalika latihan lan njupuk peranku kanthi serius, lan kuwi sing dibutuhake kanggo nggawe teater komunitas bisa sukses.
Opera mung dadi obsesi anyar ing uripku, lan apa sing wiwitane ndadekake aku melu opera iku intine padha karo dorongan sing ndadekake aku melu aktivisme perdamaian: kepinginanku kanggo sinau lan mangerteni sejarah donya. Maca akeh buku lan nyoba nganalisis lan mangerteni pola ing sejarah donya wis dadi tujuanku sajrone urip lan uga dadi lawang mlebu pasifisme - lan sing dakkarepake yaiku sapa wae sing mirsani akeh perang, genosida, lan penaklukan wong-wong ing sejarah lan saiki bakal wiwit ndeleng pola sing bola-bali, yaiku keputusan kanggo perang mesthi dadi keputusan sing ala, kaya keputusan supir mabuk sing biasa ngombe. Perang didol minangka cara kanggo ngrampungake konflik, nanging iki minangka janji sing salah, amarga ing perang nyata, perang ora nate ngrampungake masalah, nanging malah nggawe masalah anyar sing nyebabake konflik sing luwih elek. Militerisme uga mesthi nyebabake degradasi pamrentahan lan kekosongan demokrasi, amarga para pencatut perang nggunakake keuntungan sing dicolong kanggo mengaruhi politisi sing korup supaya kejahatane bisa terus ditindakake.
Pola paling gedhe saka kabeh yaiku perang iku replika dhewe. Perang pungkasane bisa uga nganti pungkasane nglarani, nalika wis cukup akeh penderitaan sing dialami ing kabeh pihak, nanging wektu mesthi nuduhake yen perang ing jaman kepungkur nandur wiji kanggo perang ing mangsa ngarep. Ora ana perang sing pancen rampung, lan kita bisa ndeleng Perang Dunia I, Perang Dunia II lan Perang Dunia III sing bakal teka saiki minangka bukti iki. Jebul rasa wedi, rasisme, lan trauma saka kekerasan diturunake saka generasi menyang generasi kanthi utuh, tanpa ana pengurangan intensitas. Iki minangka pola sing wis dak sinau saka panliten sejarah donya sajrone urip.
Bab aneh lan lucu sing kedadeyan sajrone urip maca buku lan nonton acara babagan sejarah, ora mung sejarah Eropa abad kaping 18, 19, lan 20 ing ngendi akeh banget kedadeyan sing ora nyenengake, yaiku aku terus nggatekake kepiye sejarah donya dicerminkan, dibiaskan, lan diwakili ing opera klasik - Mozart, Rossini, Wagner, Verdi, Offenbach, Bizet, Puccini. Opera uga asring mbentuk sejarah, kaya nalika risorgimento Italia sing diwiwiti karo perang Napoleon. Opera Guiseppe Verdi dadi soundtrack kanggo perlawanan rakyat Italia marang para penguasa ing Wina, kekaisaran Habsburg Austria. Maksudku, nalika semana dheweke ora duwe soundtrack, nanging hubungan Verdi karo para progresif lan aktivis ing jamane kaya hubungan The Beatles lan Bob Dylan karo generasi Woodstock.
Aku mikir yen opera iku tansah revolusioner lan progresif sacara politis. Iki bisa uga bertentangan karo ide modern yen opera minangka hobi kanggo wong sugih utawa mewah, nanging ora ana ide kaya ngono nalika jaman klasik opera ing Eropa, nalika opera minangka musik populer sing dikenal lan dienggo bareng dening wong lan diikuti kanthi semangat antarane komunitas internasional. Rong pilar opera ing paruh kapindho abad kaping 19 yaiku Guiseppe Verdi saka Italia lan Richard Wagner saka Jerman. Verdi, komposer "Nabucco", "Rigoletto", "La Traviata" lan "Macbeth", kanthi terang-terangan revolusioner lan progresif, lan opera-operane tansah dianggep minangka simbol perjuangan anti-kekaisaran Italia lan idealisme kemanusiaan.
Warisane Richard Wagner saka Jerman luwih angel dideleng saiki. Dheweke minangka jenius sing nulis musik lan lirik kanggo karya agung kaya "Tristan und Isolde" lan Ring Cycle (sing diulang maneh dening JRR Tolkien ing "Lord of the Rings") lan misuwur banget nalika urip, nanging reputasine saya rusak sawise tilar donya pirang-pirang dekade nalika penggemar nomer 1 dheweke yaiku Adolf Hitler, lan nalika Nazi ngaku musik kasebut minangka musik duweke dhewe. Wagner uga fanatik lan antisemit kanthi carane dhewe, sanajan dadi antisemit kanggo Wagner utamane tegese dheweke meri lan kompetitif karo akeh komposer opera Yahudi lan personel opera sing nguwasani lapangan ing jaman Wagner. Aku ora percaya yen akurat yen kita mbayangake mundur lan nyalahke Richard Wagner kanggo kekejaman sing disebabake dening fasis abad kaping 20. Kabeh pola pikir abad kaping 20 kanthi paroxysms kekerasan negara sing dipolitisasi massal lan genosida industri ora ana hubungane karo jagad sing dikenal Wagner. Sajrone jaman Wagner, progresivisme lan kamardikan katon saya tambah nalika wilayah kekuasaan kerajaan dadi negara lan populasi budak lan petani sing dilecehake dadi warga negara. Iki minangka gerakan sing dianut Verdi ing Italia lan Wagner ing Jerman. Adhedhasar apa sing aku ngerti babagan Richard Wagner, aku percaya dheweke bakal nolak Nazisme kanthi prinsip sing luhur, sanajan dheweke bisa uga kepincut karo pujian kasebut. Wagner paling selaras karo generasi revolusioner taun 1848, kaya Verdi. Dheweke dianggep idealis lan progresif ing konteks jamane, lan ing konteks kasebut karyane kudu diapresiasi saiki.
Opera lan sejarah iku raket banget gegayutane. Aku kepingin weruh apa akeh pamirengku sing uga wis nyemplungake awake dhewe ing jagad iki. Aku ngerti aku dudu siji-sijine wong sing seneng opera pasifis. Mangga kirim komentar ing kaca cathetan acara yen sampeyan duwe pikirane dhewe babagan opera lan politik progresif utawa sejarah.
"Tosca" anggitané Giacomo Puccini minangka conto opera sing madhangi sejarah. Opera iki dumadi ing Roma nalika wayahe owah-owahan rezim sing cepet banget ing wulan Juni 1800 sing kedadeyan nalika taun-taun awal perang Napoleon, lan nalika aku nyanyi paduan suara ing lagu "Tosca", aku duwe kesempatan kanggo nyemplungake awake dhewe ing kabeh detail sing ora masuk akal lan surealis saka mangsa owah-owahan rezim sing dialami wong-wong Roma ing mangsa panas taun 1800. Opera iki nggawe acara sejarah iki dadi jelas kanggo aku kanthi cara sing ora bisa dideleng ing buku-buku sing wis tau tak waca babagan Kekaisaran Habsburg utawa negara Italia sing lagi berkembang.
Aku nemokake awake dhewe ana ing bayangan Perang Napoleon maneh nalika aku nyanyi paduan suara ing "Carmen" karyane Georges Bizet awal taun iki, lan aku pancen seneng banget nindakake pertunjukan iki. Saiki kita lagi mainake pemain Spanyol utawa Romani ing Spanyol kidul, ing ngendi jaringan pedagang pasar gelap sing rumit lagi pesta karo para pelaut lan bajak laut Inggris sing nggawa rokok lan tekstil sing larang regane menyang zona anarkis Rock of Gibraltar. Iki ngelingake film "Casablanca", nanging satus taun kepungkur, lan kanthi musik sing luwih apik. Iki minangka jinis perkara - pambukaan jagad sejarah kepungkur, nggawa bali menyang urip telung dimensi - sing ndadekake opera dadi menarik lan nyenengake kanggo aku.
Dadi iki sebabe wong pasifis seneng banget karo opera. Ana uga kasunyatan manawa aku wis mesthi kepengin sinau basa asing, sanajan cara apa wae sing digunakake nalika aku sinau basa Spanyol ing SMA ing Long Island jelas ora kasil. Liwat opera, pungkasane aku wiwit ngembangake kemampuan paling sithik kanggo mangerteni rong basa asing, Italia lan Prancis. Saiki yen aku mung bisa nemokake perusahaan ing New York sing nampilake Zarzuela, bentuk opera komik Spanyol sing rame, mula pungkasane aku bisa sinau basa Spanyol kaya sing dakkarepake sajrone uripku!
Salah sawijining komedi Italia favoritku yaiku "The Barber of Seville", "Il Barbiere di Siviglia", dening komposer gedhe Giachino Rossini, sing ditayangake perdana ing taun 1815. Iki nduweni lagu satir sing misuwur kanthi irah-irahan La Calunnia, utawa Calumny, the Scandal, the Big Lie. Lagu iki dinyanyekake dening Don Basilio sing sombong lan jahat, sing ngaku dadi profesor lan guru musik lan ahli ing pirang-pirang perkara. Karakter Don Basilio minangka gema saka jinis karakter profesor palsu sing padha saka Commedia dell Arte, lan komedi Prancis dening Moliere, sing masuk akal amarga "The Barber of Seville" minangka opera Italia adhedhasar komedi Prancis dening Beaumarchais.
Iki nuduhake yen pamirsa opera bakal ngguyu Don Basilio luwih saka 210 taun kepungkur, amarga korupsi lan kurang moralitase bisa uga katon modern banget saiki. Lagu satir sing diwujudake nuduhake bebener lawas, bebener kuna, sanajan nalika opera iki isih anyar - bebener yen ngapusi minangka seni sing rumit, ana tukang ngapusi profesional ahli sing bisa mbantu mbangun goroh sing sukses banget, lan nalika tukang ngapusi ahli ngupayakake kanthi maksimal kanggo nggawe lan promosi fitnah sing migunani kanggo ngrusak nyawa korban sing ora salah, ana kemungkinan gedhe yen goroh kasebut bakal sukses lan akeh wong sing bakal percaya karo goroh kasebut.
Sing ndadekake lagu iki lucu banget yaiku kepiye Don Basilio, dokter spin abad kaping 19 iki, seneng banget nggawe berita palsu. Aku bakal muter lagu iki nganggo basa Italia ing pungkasan acara. Diwiwiti kanthi alus, kanthi swara sing nggumam alus, kaya skandal sing digawe-gawe. Skandal anyar, ujare profesor, kaya angin zephyr sing legi sing nglayang lan mlebu ing kupinge para pamireng sing ora salah. Musik kasebut dibangun saka rasa legi dadi ancaman nalika lagu kasebut terus, nalika goroh nemokake omah ing pikiran wong, lan dheweke mbaleni lan nggedhekake, banjur lagu kasebut dadi bencana nalika goroh tekan crescendo, meriam, lindhu, tornado. Pungkasan, sawise klimaks lagu kasebut, Dr. Basilio sing lendir ngandhani asil pungkasan: korban skandal palsu, difitnah, dipukul, diserang saka kabeh pihak, mung mati.
Dadi aku kepincut karo lagu satir sing pait iki - lagu sing nyritakake bebener 210 taun kepungkur sing diakoni lan dipahami kanthi intuisi dening pamirsa. Kita bisa uga mikir yen jaman kita dhewe kanthi persetujuan sing digawe kanthi mekanis lan algoritma kanggo perang lan penindasan iku unik - lan mungkin unik amarga saiki pamrentah jahat sing dibangun dening algoritma iki duwe kekuwatan sing nggegirisi kanggo numpes lan mateni akeh wong sing ora salah kanthi cepet saiki. Lan dheweke nggunakake kekuwatan sing nggegirisi iki, dheweke tumindak adhedhasar kekuwatan iki, lan mungkin iki sing ndadekake kengerian saiki unik. Nanging sing ora unik yaiku teknik, kerajinan, keahlian, pasar kanggo seni fitnah profesional.
Lan, tenan, kenapa kita kudu mbayangake pamarentah saiki kurang trampil ngapusi tinimbang saiki? Pamarentah memperbudak, mateni, ngidak-idak, ngelih lan ngunjara wong sing ora salah ing taun 1815 kaya saiki, lan dheweke butuh mesin propaganda nalika semana kaya saiki.
Dadi nalika aku ngrungokake "Il Barbiere di Siviglia", aku nyoba nyelehake awake dhewe ing jaman kepungkur, aku nyoba mbayangake kaya apa rasane nggegirisi, rasa wedi, nesu, lan penindasan sing sejatine nalika urip ing Italia utawa Prancis utawa Austria utawa Jerman utawa Hongaria ing abad kaping 19. Siji bab sing jelas: pamirsa ing Eropa 2 abad kepungkur bisa ngguyu ndeleng karakter profesor sing licik, serakah, lan curang iki sing nyanyi kanthi semangat babagan seni fitnah sing apik banget. Dheweke langsung ngerti sapa Don Basilio lan apa sing diwakili.
Aku lagi mikir babagan skandal-skandal sing digawe-gawe ing ngarepku dina iki - lan krisis-krisis sing digawe-gawe sing mateni wong-wong sing ora salah saben dina. Aku nesu banget karo penderitaan ing Karibia sing diatur dening kekacauan panas sing dikenal minangka administrasi Trump ing Amerika Serikat. Aku wis nesu, lan muga-muga sampeyan uga nesu, wiwit Trump lan kanca-kancane ing kejahatan Marco Rubio lan Pete Hegseth miwiti krisis anyar kanthi njeblug prau-prau nelayan cilik ing segara Karibia cedhak pesisir Venezuela - mung njeblug nganggo senjata sing dipandu jarak jauh, ngaku liwat rilis pers sing samar yen para korban kasebut minangka pedagang narkoba nanging ndhukung iki tanpa bukti lan jelas ora ana pengadilan. Trump, Rubio, lan Hegseth banjur wiwit ngirim video sadis babagan ledakan kasebut, kanthi harfiah ngirim video ing media sosial babagan wong-wong ing pesisir Venezuela ing prau-prau cilik sing langsung dipateni dening drone, direkam dening kamera ing drone liyane. Prilaku sing pancen kacau iki wis dianggep normal ing saindenging jagad. Aku wis bosen karo Dusta Gedhe yen Amerika Serikat ora duwe apa-apa ing ngarep jagad saiki kajaba isin. Lan aku ngomong iki minangka wong sing apes urip ing negara sing dikutuk iki, lan aku ora bisa gampang ninggalake amarga kabeh keluargaku ana ing kene, lan iki mung siji-sijine panggonan sing tau dakenggoni.
Aku wis bosen karo goroh yen Amerika Serikat dhewe dudu pamrentah apartheid. Coba pikirake iki: kita ngerti yen Israel iku negara apartheid, nanging kenapa kita ora ngakoni yen Amerika Serikat uga negara apartheid? Kita duwe kelas sekunder permanen "ilegal" ing kene - tingkat manungsa sing bisa dikenali lan béda sing dudu warga negara lan ora bisa milih sanajan akeh wong lan kulawargane wis manggon lan kerja ing kene sajrone urip. Dheweke akeh sing direkrut lan dipekerjake ing saben bagean ekonomi kita, utamane njaga industri kesehatan lan layanan umum, kerja luwih keras kanggo golek nafkah tinimbang umume warga kulit putih sing duwe hak istimewa. Nanging dheweke dibayar kurang banget, lan kudu nandhang hinaan lan diremehake saka kabeh pihak, amarga dheweke urip bebarengan karo kita kanthi hak lan hak istimewa sing luwih sithik, lan mesthi saiki dheweke diteror kanthi terang-terangan dening gerombolan ICE lan polisi sing nganggo topeng lan lapis baja sing brutal. Kenapa angel banget ngakoni yen AS iku masyarakat apartheid? Lan yen kita ngakoni, apa kita bisa kerja bareng kanggo mungkasi ketidakadilan iki?
Aku pancen ora bisa nglalekake yen pamrentah sing diarani Trump Rubio Hegseth miwiti petualangan Karibia kanthi eksekusi wong-wong Venezuela kanthi kendali jarak jauh, nuduhake video ing media sosial manungsa sing ora dingerteni lan tanpa jeneng sing mati langsung amarga bledosan logam, plastik, lan kaca. Apa-apaan iki? Banjur, sawise nggawe trauma Venezuela lan kabeh Amerika Latin, Karibia, lan kabeh planet Bumi kanthi prilaku sadis iki, ora mung mateni wong-wong iki nanging uga nggawe trauma kulawarga lan komunitas lan menehi saben wong Venezuela ngerti yen AS bisa nyerang nganggo drone kapan wae kanggo alesan apa wae - sawise pirang-pirang wulan iki, AS nyusup menyang ibukutha Venezuela, mateni luwih saka satus wong kanthi acak nganggo bledosan bom sing ora ana gunane kajaba ngganggu sapa wae sing nyoba mbantu nyegah kekejaman liyane sing ditindakake ing wektu sing padha, banjur nyekel presiden negara kasebut Nicolas Maduro lan garwane lan ngunjara dheweke adoh saka omah.
Nalika aku mikir babagan Nicolas Maduro, aku langsung kelingan karo Toussaint L'ouverture, pamimpin pemberontakan budak sing misuwur, ditresnani lan uga difitnah banget ing koloni Prancis Saint-Domingue sing nyebabake lairé bangsa Haiti. Aku wis nyebutake ing podcast sadurunge yen aku pancen kaget nalika maca buku babagan Revolusi Haiti sing judhule "The Black Jacobins" dening CLR James.
Aku ngajeni buku iki amarga ora kaya umume buku sing dakdeleng sing nggambarake Revolusi Haiti, "Black Jacobins" ora fokus banget marang sudut pandang para pemilik budak. Buku iki uga mbukak akeh fakta sing nggumunake babagan revolusi sing disalahpahami iki, sing umume diarani kedadeyan antarane taun 1791 lan 1804 - revolusi liyane, kaya kampanye Simon Bolivar sing bakal teka ing Amerika Selatan, sing rumit banget karo Perang Napoleon ing Eropa.
Mungkin amarga aku begja bisa manggon ing wilayah Brooklyn sing akeh penduduk Haiti, aku bubar ngerti yen aku ora ngerti babagan Haiti. Masyarakat Amerika duwe kebiasaan sing wis mendarah daging, yaiku fitnah lan nyerang Haiti, nalika kita ora nggatekake Haiti babar pisan. Ana sawetara anggapan umum yen Haiti duwe warisan kediktatoran murahan lan kekerasan geng, nanging iki minangka kebalikan saka kasunyatan manawa kekuwatan Amerika Utara lan Eropa wis ngeksploitasi, nyolong, lan manipulasi Haiti wiwit, ya, sadurunge revolusi Toussaint L'ouverture, mula revolusi iki kudu kedadeyan, kajaba hubungan permusuhan lan penyalahgunaan ora nate rampung sanajan Haiti bisa lolos saka pamrentahan kolonial Prancis. Lan aku ngomong kanthi sarkastik nalika aku ngomong babagan luwih saka 12 taun antarane 1791 lan 1804 minangka revolusi Toussaint L'ouverture, amarga dudu perkara kaya ngono. Pemimpin Kulit Ireng iki minangka salah sawijining aktor independen sing wis munggah sacara informal dadi pimpinan lan broker kekuasaan ing antarane sawetara komunitas sing didefinisikake kanthi ras. Kelompok etnis sing paling penting lan paling dominan sajrone periode revolusi sing dawa dudu wong kulit putih Prancis utawa budak kulit ireng, nanging luwih akeh populasi ing tengah, ras campuran sing mbentuk partai pusat revolusi kanthi perwakilan dhewe-dhewe. Sayange, wong-wong sentris ras campuran iki asring kepengin kolaborasi karo wong kulit putih nglawan wong kulit ireng, sanajan populasi kulit ireng sing dipimpin dening Toussaint L'ouverture ngluwihi wates toleransi kanggo nyoba nemokake kompromi lan aliansi karo populasi kulit putih lan campuran.
Toussaint L'ouverture dudu wong sing gampang nesu nanging diplomat. Dheweke ngentekake taun demi taun sing nglarani kanggo nyoba negosiasi asil tentrem karo serangkaian pemimpin kulit putih lan ras campuran sing terus owah. Akeh kekerasan ing taun-taun iki digawe lan dijaga dening wong kulit putih ing Saint-Domingue lan mitra pemilik budak ing Prancis. Sawetara pemimpin kulit putih lan ras campuran luwih bermoral lan kurang serakah tinimbang liyane. Ing Revolusi Haiti, kita ndeleng Napoleon Bonaparte ing kahanan paling ala, sing mrentahake bali menyang perbudakan sing nggegirisi lan ora bisa dibayangake sawise pirang-pirang taun kebebasan, lan mesthi wae iki ora bisa ditampa dening populasi Kulit Ireng. Kelalaian prinsip Napoleon ing kene menehi titik balik sing sedih kanggo gagasan naif sing ditemokake ing Giuseppe Verdi lan akeh opera Italia liyane yen Perang Napoleon minangka simbol gagasan "kebebasan". Ora kanggo budak ing Haiti. Prancis ora mandheg nyiksa lan ngeksploitasi Haiti sawise dadi negara merdeka, Prancis uga ora mandheg nyiksa lan ngeksploitasi Haiti sawise rezim Bonaparte ambruk lan Raja-raja Prancis bali, utawa nalika Bonapartis njupuk kekuasaan maneh. Prancis ora bisa mbentuk pamarentah dhewe, nanging dheweke mesthi bisa mikir kepiye carane ngeksploitasi Haiti. Mesthi wae, Amerika Serikat uga melu-melu. Perbudakan, utang sing ngrusak, operasi owah-owahan rezim, pendudukan militer, undang-undang imigrasi sing atos lan ora konsisten - iki minangka cara kekuwatan eksternal nggawe ketidakstabilan ing negara Haiti sing bangga saiki.
Toussaint L'ouverture direbut dening pasukan Prancis Napoleon ing taun 1802, lan tilar donya ing taun 1803. Dina iki, nalika aku ngomong karo sampeyan saka Brooklyn New York kene, aneh lan ora nyata yen presiden Venezuela sing ditawan Nicolas Maduro ditahan ing penjara sawetara halte subway saka aku, penjara ing pinggir banyu ing sekitar Red Hook lan South Slope lan Sunset Park sing kerep dakdeleng. Aku ora duwe rasa hormat khusus marang Maduro utawa politisi profesional liyane, nanging aku ngerti yen Maduro minangka penerus pimpinan revolusioner Venezuela sing penting lan dihormati Hugo Chavez, lan aku mikir aneh yen pimpinan sah Venezuela saya suda ing penjara cedhak panggonanku manggon nalika komplotan pemerintah anyar sing rahasia kerja sama karo Marco Rubio kanggo ngoptimalake keuntungan minyak kanggo AS nalika uga nggawa sawetara kasugihan bali menyang Venezuela.
Pancen nggumunake yen mikir sepira sithik owah-owahan antarane penangkapan lan pemenjaraan Nicolas Maduro lan penangkapan lan pemenjaraan luwih saka 200 taun kepungkur saka pimpinan kesepian Toussaint L'ouverture, sing wis ngalami akeh sukses lan kegagalan lan entuk akeh banget, mung kanggo digawa kanthi kasar menyang Prancis lan digawa menyang penjara ing ngendi, luar biasa nanging nyata, dheweke ora entuk perawatan kesehatan dhasar dening penjaga penjara Prancis kulit putih, amarga dheweke ora tega nganggep wong kulit ireng minangka manungsa. Iki carane Toussaint L'ouverture tilar donya ing April 1803. Dina iki, aku kepingin weruh kepiye Nicolas Maduro diperlakukan dening polisi kulit putih preman ing Pusat Penahanan Brooklyn.
Amarga kita lagi nyathet goroh gedhe ing kene, iki goroh gedhe yen Amerika Serikat lan Eropa wis tau welas asih marang negara-negara Karibia. Lan iki nggawa kita menyang penderitaan sing ora sopan sing uga ditindakake dening Amerika Serikat saiki ing negara gedhe Kuba. Sampeyan ngerti, masalah Kuba minangka masalah liyane sing meh padha karo aku amarga aku duwe akeh kanca Kuba. Aku kelingan kepiye bungahe kita kabeh ing taun-taun pungkasan administrasi Obama nalika ana owah-owahan sing migunani lan sukses menyang hubungan persahabatan antarane AS lan Kuba. Aku kelingan crita-crita sing nyenengake sing dicritakake kanca-kanca Kuba babagan bisa bali lan ngunjungi lan ketemu karo sedulur kanggo pisanan ing uripe. Sampeyan ngerti, biyen aku penggemar berat Barack Obama, lan banjur ora sawise aku ngerti yen sanajan kabeh kapinteran lan karisma dheweke uga penjahat perang sing nggegirisi sing intine nggawe inovasi praktik mateni wong lan kulawargane kanthi serangan drone sing dikontrol jarak jauh. Ya, ana garis lurus saka Barack Obama sing nelpon serangan drone ing pesta manten ing Pakistan lan Donald Trump sing nelpon serangan drone ing prau ing Segara Karibia. Amarga aku ngakoni yen aku tau percaya banget karo Obama, sadurunge dheweke ngumumake awake dhewe minangka penjahat perang, aku bakal menehi penghargaan marang dheweke kanggo rong langkah gedhe: perdamaian karo Kuba lan perdamaian karo Iran.
Tragis banget yen Trump, Rubio, lan Hegseth saiki ngetrapake sanksi sing kejem marang kabeh bangsa Kuba, lan bocah-bocah lan wong-wong sing rentan mati ing Kuba saben dina amarga politik sing ala sing dipimpin, ketoke, dening Marco Rubio, wong sing pikirane biasa-biasa wae sing wis dididik wiwit remaja dadi pendukung kepentingan AS ing Kuba. Aku ora ngerti kepiye Rubio bisa ndeleng awake dhewe ing pangilon. Aku mbayangake yen dheweke mung siji-sijine sing ana ing kursi pengemudi babagan kebijakan AS ing Venezuela lan Kuba, amarga Trump lan Hegseth lagi bingung ndeleng peta Iran, dene Jared Kushner nuduhake rencana pembersihan etnis lan pembangunan hotel ing Gaza karo mitra bisnis kaya Hakeem Jeffries. Luwih lengkap babagan Hakeem Jeffries mengko.
Aku rumangsa kaya ngomong kanthi langsung lan uga kanthi wiyar babagan akeh krisis sing kedadeyan, mula aku kudu nyebutake yen apa wae sing dakkandhakake ing podcast iki mung pendapatku dhewe, ora ditinjau utawa disetujoni dening sapa wae kajaba aku, lan aku rumangsa dihormati bisa kerja bareng karo penyelenggara Amerika Latin World Beyond War. Gabriel Aguirre lan ngrungokake laporan-laporan penting saka panggonan-panggonan sing dheweke kenal. Bakal dadi ide sing apik kanggo maca liputan rutin World Beyond War babagan krisis utamane ing Venezuela lan Kuba - lan babagan Kuba aku mung pengin ujar maneh betapa isin aku karo apa sing ditindakake Amerika Serikat marang Kuba sajrone uripku, diwiwiti karo fiasco Teluk Babi. Sing, omong-omong, nyedhiyakake paraga sing dadi maling Watergate, conto liyane saka wiji sing ditandur dening perang sing gagal sing tuwuh kanthi cara sing ora biasa. Aku ndedonga ana cara kanggo mungkasi tragedi edan ing Kuba sing lagi dimanipulasi dening Marco Rubio saiki.
Apa aku iki kejem banget karo AS? Aku ora mikir ngono. Kaya sing diomongake Huey Lewis, kadhangkala ala tetep ala. Rezim Trump uga mateni wong kanthi sembrono mungkasi program bantuan ing Asia lan Afrika. Nalika masalah sing ngremehake iki saya tambah akeh, akeh sing rumangsa kurang informasi tinimbang biyen, ora mung amarga warta algoritmik nanging uga amarga tembok sing dibangun pemerintah kanggo nyegah wartawan mlebu - nalika dheweke ora mateni wartawan amarga dadi wartawan kaya sing ditindakake Israel, Rusia lan Arab Saudi kanthi bangga lan terang-terangan. Angel mbela perdamaian lan keadilan saiki, lan mulane kita kudu terus nindakake.
Bab apik liyané sing ditindakake Obama nalika dadi penjahat perang ing Gedung Putih yaiku JCPOA, perjanjian perdamaian karo Iran. Iki minangka owah-owahan positif banget kanggo kabeh planet ing taun 2015, sanajan nggegirisi kepiye cepet kabar apik iki ambruk. Salah sawijining perkara paling ala sing ditindakake Trump ing administrasi pertamane yaiku mbuwang perjanjian perdamaian AS/Iran sing unik, terkenal, lan angel diraih. Langkah sing njijiki, lan dheweke kudune dimakzulke lan dicopot saka jabatane amarga mbebayani jagad kanthi mungkasi perjanjian serius kanggo perlucutan senjata nuklir amarga para militeris lan Zionis mbujuk dheweke yen AS bisa entuk bathi luwih akeh kanthi nyerang Iran.
Dina iki perang karo Iran lagi rame, lan aku ora bisa miwiti ngomong babagan gedhene perang AS-Iran sing bodho banget saiki, nanging aku pancen wis kobong babagan siji goroh gedhe sing terus-terusan dakrungu wong-wong sayap tengen utawa pro-militer ngomong babagan Iran. Donald Trump ngomong lan kabeh wong mbaleni. Aku ngomong babagan goroh sing njijiki iki yen Iran duwe rencana kanggo ngembangake senjata nuklir dudu kanggo alasan strategis utawa pertahanan, sanajan wis dingerteni manawa Iran duwe rencana kanggo ngembangake senjata nuklir kanggo alasan strategis lan pertahanan, nanging Iran duwe rencana kanggo ngembangake senjata nuklir pertamane lan LANGSUNG NGEBUBUR KABEH PLANET.
Iki minangka kapercayan sing jelas kaya bocah cilik, kapercayan palsu, amarga sanajan wong sayap tengen sing paling rasis kudu ngerti manawa Iran minangka negara sing kebak wong - 92 yuta wong sejatine - lan uga duwe masyarakat, peradaban, lan budaya sing lengkap banget kalebu agama, ilmu pengetahuan, seni, musik, hiburan, katresnan, lan kulawarga, lan wong-wong iki luwih seneng urip lan ora langsung mati. Gagasan manawa Iran bakal langsung njeblug Israel utawa Amerika Serikat iku ora masuk akal kanggo diarani fantasi paranoid. Apa iku mung omongan palsu - fitnah sing ora dipercaya kanthi serius dening para pembohong sing nyebarake.
Nanging media arus utama pancen nyebarake bebener iki, fitnah sing nggegirisi iki yen Iran sing bersenjata nuklir bakal luwih mbebayani tinimbang Israel nuklir utawa Korea Lor nuklir utawa Inggris nuklir amarga Iran bakal langsung nggunakake senjata kasebut kanggo ngakhiri kabeh urip ing bumi. Sampeyan bisa krungu fitnah bocah iki diunekake kanthi serius dening para profesional keamanan nasional sing tulus ing warta kabel lan warta siaran, lan digemakake tanpa wates dening wong-wong sing gampang diapusi ing YouTube lan Twitch lan TikTok. Trump ngomong kaya ngono, mula iku dogma partai Republik. Nanging politisi pro-perang palsu ing partai Demokrat uga ngomong kaya ngono. Iku goroh sing nyedhihake lan njijiki. Aku ora duwe apa-apa kajaba sengit marang jinis dokter bohong sing klelep ing ngisor iki, sing bakal kanthi serius nyatakake yen dheweke percaya yen pamrentah negara kanthi 92 yuta wong bakal langsung milih bunuh diri planet yen entuk kesempatan. Nalika aku krungu oposisi Trump ing partai Demokrat palsu mbaleni fitnah ganas iki, aku mung pengin muntah.
Aku kepéngin ngrembug babagan siji goroh manèh, lan sing iki dadi urusanku pribadi.
Iki fitnah sing nuduhake yen para mudha, utawa sapa wae, sing dadi aktivis lan demonstran progresif minangka wong kulit putih sing duwe hak istimewa. Aku nembe krungu fitnah iki saka politisi sing aku anggep minangka salah sawijining sing paling hina ing AS saiki, lan aku ora ngomong babagan Republik Trumpy nanging anggota kongres Demokrat sing duwe peran penting, didhukung AIPAC, lan sedulur Wall Street kanthi peran gedhe ing kepemimpinan partai: Hakeem Jeffries. Aku nganggep Hakeem Jeffries minangka palsu, agen sing ditinggalake dening struktur kekuasaan administrasi Biden sing ora kompeten kanggo mesthekake yen Demokrat ora nate nyoba banget kanggo nantang administrasi Trump (sing didanai dening perusahaan lan donor sing padha sing ndarbeni Demokrat) nanging bakal tansah nyerang calon Demokrat progresif, utawa wartawan progresif enom sing karismatik kaya streamer Twitch sing bakat Hasan Piker sing wani nantang Israel. Kuwi peran sing ditindakake Hakeem Jeffries ing partai Demokrat: tugase kanggo ngalahake progresif.
Hakeem Jeffries asale saka Brooklyn, panggonanku manggon. Dheweke pancen karya sing apik banget, lan aku uga bisa crita babagan sejarah rasial New York City ing kene. Ing taun 1990-an, ana profesor Studi Kulit Ireng sing afrosentris banget ing City College of New York, yaiku perguruan tinggi sing apik banget ing Manhattan sing wis dirawuhi sawetara wong ing kulawargaku, kalebu ibuku. Leonard Jeffries nggawe awake dhewe kena masalah gedhe amarga ngomong babagan perkara sing katon provokatif rasial lan dituduh antisemit, mula wacanen babagan dheweke ing Wikipedia, nanging aku bakal ngandhani yen sajrone taun 1990-an nalika aku maca babagan Leonard Jeffries ing Village Voice lan New York Times, aku ora tersinggung karo renungane sing eksentrik babagan macem-macem ras, lan mikir dheweke minangka wong sing menarik lan blak-blakan sing jelas nggawe awake dhewe kena masalah amarga metu saka cabang intelektual. Ana tradisi pseudo-sains rasial sing dawa, lan akademisi liyane kaya penemu DNA sing misuwur James Watson uga nggawe awake dhewe kena masalah gedhe kanthi renungan ing ngarep umum babagan ilmu superioritas etnis.
Iki kabeh ana hubungane karo apa sing wis tak omongke babagan komposer Jerman Richard Wagner sadurunge. Minangka wong Yahudi, aku ora mikir yen wong Yahudi kudu sensitif banget nalika ana wong sing pengin ngomong nganggo pendapat bodho babagan macem-macem klompok etnis. Yen ana wong sing pengin dadi wong bajingan ing ngarep umum, kuwi masalah dheweke, lan biasane dheweke bakal mbayar rega kesalahane tanpa bantuanku.
Nalika komposer Jerman utawa profesor CUNY ngomong sing fanatik, aku pribadi mikir kita kudu njupuk ambegan lan sadhar yen wong duwe hak kanggo ngomong bab-bab bodho, lan sadhar poin sing penting banget yaiku holocaust lan genosida pancen ora kedadeyan amarga sawetara ilmuwan duwe teori babagan kecerdasan alami, utawa sawetara profesor CUNY sing eksentrik sing puitis babagan kaunggulan wong srengenge ing Afrika.
Apa sing nembe tak omongke iki bisa uga dadi kontroversial karo sawetara kanca lan sedulurku sing Yahudi, sing cenderung langsung nesu karo saran antisemitisme, lan aku pengin jelas banget babagan apa sing bakal tak omongke. Iki pesen sing wis tak pikirake kanthi jero, lan iki asale saka panliten sing jero babagan sejarah Perang Dunia II lan Holocaust saka penulis kaya William Shirer, Hannah Arendt, Saul Friedlander lan Nicholson Baker. Holocaust wong Yahudi nalika Perang Dunia II ora kedadeyan amarga ana wong sing ora seneng karo wong Yahudi. Nyuwun pangapunten yen iki ngrusak gagasan naif sapa wae yen Perang Dunia II kedadeyan amarga Hitler minangka antisemit. Apa sing tak omongke ing kene dudu perkara anyar - iki nggawe wong kaget pirang-pirang generasi kepungkur nalika Hannah Arendt nulis buku sing narik kawigaten marang kasunyatan manawa birokrat Holocaust kepala Adolf Eichmann duwe akeh kanca lan sedulur Yahudi, lan ora seneng karo wong Yahudi babar pisan.
Kasunyatane yaiku Holocaust Yahudi kedadeyan amarga alesan sing padha saben genosida kedadeyan: amarga politisi sing ala, serakah, lan korup sing didhukung dening para pencatut perang sing ala, serakah, lan korup nganggep minangka strategi sing apik kanggo mateni anggota klompok etnis, utawa nglilani klompok etnis mati keluwen. Kegunaan strategis antisemitisme ing Jerman dadi jelas sawise Perang Dunia I nalika partai politik lan paramiliter anyar nganggep persuasif kanggo nyalahke wong Yahudi amarga kekalahan Jerman. Banjur, nalika Komunisme Rusia/Soviet nyebar sawise karusakan perang iki, partai-partai iki nganggep persuasif kanggo ngidentifikasi wong Yahudi Jerman karo Komunis. Sawise sekuel Perang Agung diwiwiti, dadi luwih migunani kanggo nganiaya wong Yahudi, lan nalika Jerman nyerang Rusia, pambangunan kamp kerja sing dadi kamp pati selaras karo strategi militer Jerman ing pirang-pirang tingkat.
Menawa Holocaust ora selaras karo strategi politik lan militer Jerman, mesthi ora bakal kedadeyan, ora preduli apa sing dipikirake wong babagan wong Yahudi. Holocaust ing Gaza lagi kedadeyan saiki, aku sedhih banget yen kudu ngomong, amarga politisi Israel sing licik kaya Netanyahu nganggep perang tanpa wates minangka gangguan gedhe saka tuntutan hukum amarga kejahatan finansial, lan politisi Amerika sing sinis kaya Joe Biden lan Donald Trump mikir yen dheweke bisa menang pemilihan AS kanthi ngupaya dhukungan Israel. Amarga oportunis kaya Hitler lan Netanyahu lan Biden lan Trump, genosida kedadeyan. Pola iki uga nerangake genosida Armenia, Pakistan/India, Lompatan Maju China, Kamboja, bubare Yugoslavia, tragedi ing Rwanda. Ing kabeh kasus, genosida ora kedadeyan amarga prasangka etnis pribadi utawa fanatisme individu. Genosida kedadeyan amarga birokrat politik lan militer sing ora kompeten lan jahat nganggep strategi sing apik kanggo nggawe genosida kedadeyan.
Dadi, kepiye carane kita bisa ngomong babagan Hakeem Jeffries? Bener, Hakeem Jeffries dudu putra nanging keponakane Leonard Jeffries, wong sing seneng supremasi afro taun 1990-an, sing aku kelingan aku anggep keren banget. Nanging aku ora mikir Hakeem Jeffries iku keren banget. Aku ora ngerti apa sing salah ing kene, aku kira dheweke narcotic ing kulawarga. Ngomong-ngomong, mungkin salah sawijining alesan Hakeem Jeffries njupuk akeh dhuwit saka AIPAC lan lobi pro-Israel liyane saiki yaiku dheweke isin babagan pamane sing biyen misuwur Leonard Jeffries, siji-sijine wong menarik sing wis diasilake kulawarga Jeffries.
Yagene kita ngomong babagan Hakeem Jeffries? Amarga dheweke minangka salah sawijining broker kekuasaan super-sentris Demokrat, dheweke lan Chuck Schumer lan Pete Buttigeig lan Jim Clyburn, lan saben ana keajaiban sing kedadeyan lan politisi sing jujur lan bakat kanthi kecenderungan progresif kapilih ing partai Demokrat, Hakeem Jeffries ana ing pawarta esuke kanggo nyebarake rasa sedih babagan kenapa Zohran Mamdani minangka ide sing ala, utawa Brad Landers minangka ide sing ala, utawa Abdul El-Sayed minangka ide sing ala, utawa Angie Nixon minangka ide sing ala, utawa Darializa Avila Chevalier minangka ide sing ala, utawa Claire Valdez minangka ide sing ala, utawa Melat Kiros minangka ide sing ala, utawa ... bali menyang karya paling gedhe, keajaiban siji-sijine, saka taun-taun emas 2020 nalika Demokrat sentris iki gabung kanggo milih Joe Biden minangka tanggapan Demokrat kanggo Trump, sanajan kasunyatan manawa para pamilih ora seneng utawa percaya marang dheweke - ya, klasik lawas sing isih diterbitake nganti saiki: kenapa Bernie Sanders minangka ide sing ala.
Dadi latar mburi critane Hakeem Jeffries sing arep dakcritakake maneh yaiku, yen sampeyan ora ngerti, lan aku ngarep-arep wong-wong sing ngrungokake podcast iki saka sak ndonya lan ora prelu nonton musim pemilihan sing ora ana gunane ing kene ing AS, papan panggonanku lan kebanjiran iklan politik - preduli sampeyan ngetutake iki utawa ora, wis ana owah-owahan positif sing ndadekake calon pro-Palestina menang pemilihan pendahuluan ing macem-macem wilayah Amerika Serikat. Saiki aku kudu ujar, nalika politisi sing apik kaya Abdul El-Sayed menang pemilihan pendahuluan ing negara bagian Michigan, aku pribadi ora mikir yen asil pemilihan iki sing penting. Sing luwih penting yaiku kanthi menang pemilihan pendahuluan, Abdul El-Sayed diangkat menyang platform anyar, lan wong-wong ing saindenging jagad bakal wiwit ngrungokake Abdul El-Sayed, lan iku bab sing apik banget, amarga dheweke minangka pamicara sing apik kanthi akeh perkara sing cerdas kanggo diomongake. Dadi aku ora pati ngerti apa dheweke pancen menang pemilihan Senat utawa ora - kepiye wae, dheweke wis nggawe bedane gedhe kanthi nuduhake yen AIPAC ora mesthi bisa manipulasi pemilihan kanthi ngetokake jutaan dolar kanggo ndhukung alternatif boneka, sanajan AIPAC luwih asring sukses tinimbang gagal.
Inggih, enjing sasampunipun kamenangan Abdul El-Sayed ing pemilihan pendahuluan Senat Michigan, mesthi kemawon Hakeem Jeffries dipunadani ing acara pawarta enjing kangge ngriyayakaken parade, ingkang kados mekaten boten logis, ta, amargi Hakeem Jeffries sakmestine dados pamimpin partai ingkang nembe dados calonipun Abdul – ya – ya, piyambakipun pancen pamimpin ing babagan penggalangan dana, menika sampun mesthi. Mesthi kemawon, Jeffries ngremehake sikap mbebayani El-Sayed dhateng Israel – nanging menika sanes goroh ageng ingkang kula fokusaken sapunika, amargi kita sedaya mangertos ing wekdal punika, mugi-mugi, menika goroh ageng. Hakeem Jeffries langkung lanjut lan nambahaken klise lawas sanesipun: piyambakipun ngendika bilih nalika calon kados Brad Landers, Abdul El-Sayed utawi Darializa Avila Chevalier menang pemilihan pendahuluan, menika amargi para pamilih tipe Amerika ingkang istimewa, kuliah, lan mboten khas milih piyambakipun. Kaum progresif mung wong kulit putih sing duwe hak istimewa - iki minangka goroh gedhe sing wis biasa, sing terus diulang-ulang ing endi-endi, sing pengin dakpungkasi ing podcast iki, amarga iki minangka goroh gedhe babagan aku, sapa aku, lan sapa kanca-kanca, sekutu, lan sesama aktivis.
Aku ana ing kene kanggo mbantah goroh yen wong progresif ing AS luwih istimewa, luwih elit, luwih sugih, utawa luwih ora sesrawungan karo "wong Amerika biasa" tinimbang wong sing duwe politik konservatif. Kasunyatane malah kosok baline.
Senajan iku salah, goroh iki asring nyentuh ati lan ngalangi wong-wong progresif, amarga goroh sing nyentuh tingkat tuduhan pribadi nduweni potensi sing tajem. Ora ana sing seneng diarani wong sing istimewa. Nanging sejatine, wong kaya aku, sing bisa uga tegese wong sing manggon ing Queens utawa Brooklyn, utawa wong Yahudi kelas menengah utawa Katolik saka kulawarga imigran generasi kaping 2 utawa 3, utawa mung wong sing kuliah ing perguruan tinggi sing terjangkau lan kerja keras kanggo golek nafkah - ya, kita cenderung progresif, nanging kita ora cenderung sugih. Nanging akeh wong liya ing AS sing sugih. Dheweke duwe McMansions sing gedhe lan rekening bank sing gedhe lan sekolah ing sekolah elit, lan iki dudu wong kutha pesisir wétan utawa kulon nanging luwih kaya para pemilih Trump sing wis dicuci otak dening dekade kepungkur Rush Limbaugh lan Fox News nganti dheweke ora ngerti yen dheweke elit, dheweke sugih, dheweke ora ana hubungane karo kelas pekerja. Deloken wae statistik apa wae - ana akeh banget elit konservatif sugih sing nampa warisan dhuwit utawa nggawe bathi saka asuransi kesehatan utawa senjata utawa keuangan predator utawa litigasi sing korup, lan wong-wong iki manggon ing saindenging AS.
Canard - skandal, goroh yen kaum progresif iku istimewa lan kaum konservatif ora mesthi duwe oyot sing jero, mungkin bali menyang populasi kutha lan populasi pedesaan sing rebutan kekuasaan ing macem-macem masyarakat ing jaman kepungkur. Nanging apa wae kahanan ing jaman kepungkur, aku ora mikir pola kasebut bener kanggo masyarakat saiki. Nyatane, ana akeh ketimpangan kasugihan sing saya tambah ing negara-negara kaya AS, lan kasugihan ekstrem sing dikonsentrasi ing ndhuwur, aku ora mikir yen iku bakal dialami wong kaya aku sing kerja saben dina lan manggon ing kutha-kutha. Aku mikir iku bakal dialami wong-wong ing pinggiran kutha, lan ana akeh pinggiran kutha ing kana lan akeh lapangan golf, lan akeh komunitas sing dijaga - aja nganti aku miwiti ngomong babagan apartheid Amerika maneh.
Aku nesu nalika digambarake minangka wong progresif sing duwe hak istimewa, lan mungkin kuwi sebabe aku nyoba njawab pitakonan babagan ngendi sejatine kasugihan lan elitisme bisa ditemokake ing Amerika nggunakake statistik, lan aku uga wis nyinaoni kanthi pribadi. Aku duwe macem-macem kanca Facebook, wis pirang-pirang dekade kepungkur lan akeh sekolah, kerja, lan papan sing daktinggali. Aku duwe kanca sing konservatif lan kanca sing progresif. Aku uga duwe akeh kanca sing bingung, kaget banget karo apa sing bakal kedadeyan ing Amerika, kadhangkala mundur menyang ketidaktahuan babagan kabar amarga dheweke ora bisa nangani bebener babagan kepiye bosok pamrentahan kita. Aku weruh ana akeh perkara iki sing kedadeyan ing sawetara taun kepungkur. Intine, aku duwe macem-macem kanca pribadi sing nuduhake pendapat politik ing media sosial.
Dadi aku wiwit nggatekake: apa kanca-kancaku sing konservatif utawa kanca-kanca progresif sing koyone nyopir SUV gedhe lan duwe omah gedhe ing pinggiran kutha lan pamer sandhangan larang lan hobi larang? Jawabane bali kanthi banter lan jelas. Kanca-kanca progresifku umume duwe dhuwit luwih sithik tinimbang kanca-kanca konservatifku. Aku percaya iki sebagian amarga nilai-nilai progresif ora selaras karo ngasilake kasugihan. Butuh akeh gaweyan kanggo dadi sugih lan tetep sugih, lan wong sing duwe pola pikir progresif biasane milih fokus ing tujuan urip sing luwih sehat.
Kanca-kancaku sing progresif uga sekolah ing sekolah sing kurang elit lan duwe pegaweyan sing luwih sithik tinimbang kanca-kancaku sing konservatif, lan anak-anake uga sekolah ing sekolah sing kurang elit. Aku wis tekan kesimpulan yen iku goroh total yen progresif makili kabeh jinis populasi elit ing Amerika Serikat, sanajan aku kira ana sawetara lapisan progresif sing sugih banget ing njaba kana sing uga sugih banget, nanging sanajan mangkono, sanajan aku manggon ing New York, lan aku kuliah lan aku wong Yahudi - kabeh tembung kunci kanggo "istimewa" ing basa konservatif - aku janji aku ora kenal karo sapa wae ing tingkatan sugih iki, lan aku ora diundang menyang pesta elit. Sawetara kancaku sing sugih konservatif ing New Jersey lan Texas lan North Carolina lan California lan Oklahoma? Dheweke bisa uga diundang menyang sawetara pesta elit. Dheweke bisa uga ora ngerti masalah wong biasa.
Aku bakal crita siji bab pribadi maneh babagan rasane dituduh dadi elit sing ora kenal karo wong liya nalika aku pancen ora - lan aku ngerti aku pancen lagi ngoceh ing episode podcast iki, mungkin amarga ana akeh ketegangan ing donya iki lan koyone ide sing apik kanggo aku mung ngentekake siji episode kanggo golek-golek sing menarik, mula iki salah siji cuplikan sing menarik pungkasan. Aku begja amarga asale saka kulawarga sing cedhak lan gedhe. Kulawargaku ora mesthi akur, ora mesthi akur babagan politik utawa agama utawa musik, nanging aku tetep bebarengan, lan iki pancen mbantu aku sajrone uripku. Mung sawetara wong ing kulawargaku sing sugih, lan sawetara sedulurku sing duwe dhuwit yaiku sing berjuang ngliwati sekolah kedokteran utawa sekolah hukum kanggo tekan kana. Ora ana sing duwe transportasi gratis utawa dana perwalian. Aku meh ora ngerti apa tegese dana perwalian, sanajan aku kerep krungu ukara kasebut. Umume sedulurku lan kanca-kancaku urip saka gaji nganti gaji, lan umume kita bisa disingkirake kanthi serius amarga tagihan medis kapan wae. Aku ora mikir yen kita iki meh padha karo elit sing ora kenal karo wong liya sing diklaim Hakeem Jeffries minangka tulang punggung gerakan progresif.
Sanajan aku begja duwe kulawarga sing cedhak, lan kanca-kancaku weruh yen aku begja duwe dhukungan saka kulawarga sing cedhak, iki menehi wong-wong gagasan yen kita duwe hak istimewa. Aku kira iki minangka wujud hak istimewa kanggo ana ing kulawarga sing cedhak, sanajan kita ora sugih lan ora duwe akses menyang kekuasaan. Lan aku mikir wong sing duwe nilai-nilai progresif asring duwe nilai-nilai kulawarga sing kuwat, lan uga nilai-nilai mbentuk hubungan sing cedhak karo kanca, amarga jaringan kanca sing ndhukung padha apike karo jaringan kulawarga sing ndhukung. Dadi mungkin iki sebabe wong kadhangkala mikir yen wong progresif duwe hak istimewa, amarga kita duwe jaringan kulawarga lan kanca sing ndhukung. Muga-muga saben wong ngerti yen iki minangka bahan sing paling penting kanggo urip sing bahagia - duwe hubungan sing kuwat karo sedulur lan kanca. Yen ana wong sing mikir yen bahan sing paling penting kanggo urip sing bahagia yaiku dhuwit - wong kasebut mbokmenawa dudu sedulurku utawa kanca apikku. Lan aku yakin sapa wae sing mikir dhuwit luwih penting tinimbang hubungan ora cukup pinter kanggo ngrungokake. World BEYOND War episode podcast uga.
Nah, kabeh iki nggawa aku bali menyang opera. Bubar iki aku ana ing lapangan parkir karo wong-wong saka salah sawijining perusahaan opera sing wis daktampilake sajrone sawetara taun kepungkur. Lan aku weruh kepiye kabeh wong nyopir mobil rusak, mung sawetara SUV, ora ana BMW utawa Lexus, mesthi ora ana Cybertruck. Kajaba iku, ora ana sing katon isin yen kita kabeh ngucapake selamat malam lan mlebu mobil rusak kita. Mungkin sawetara penyanyi opera kancaku pancen sugih - aku ora ngerti - nanging aku ngerti yen wong sing peduli karo dhuwit ora bakal duwe kepribadian sing seneng latihan lan nyanyi opera. Lan aku mesem dhewe lan mikir, iki sebabe aku nongkrong karo penyanyi opera. Lan iki uga kaya kulawarga. Lan iki sebabe aku nongkrong karo aktivis perdamaian, lan iki uga kaya kulawarga. Iku pancen hak istimewa kanggo bisa nyanyi utawa protes karo wong-wong sing kerja keras kanggo golek nafkah, lan ngajeni kabeh sing diduweni. Iki minangka jinis hak istimewa sing dakajeni - lan iki minangka jinis hak istimewa sing ora ana hubungane karo kasugihan utawa elitisme utawa dhuwit. Aku mikir akeh kanca progresif lan aktivis anti-perang sing duwe hak istimewa kanthi cara iki, lan aku ngerti betapa begja kita kabeh duwe kemakmuran iki ing urip kita.
Dadi aku wis ngomong akeh banget, nanging aku mikir aku duwe sawetara perkara nyata sing arep dakkandhakake dina iki, lan paling ora aku bisa nggawa kita bali menyang wiwitan. Dadi tanpa basa-basi maneh, saiki kita wis ngrembug babagan sawetara goroh sing paling ala, fitnah sing kejem lan nakal sing nyebar ing saindenging jagad saiki, iki lagu sing misuwur lan populer "La Calunnia e un Venticello" ing rekaman domain umum sing dinyanyekake dening bass Bulgaria Nicolai Ghiaurov karo Naples Rossini Orchestra ing taun 1964, saka opera sing apik banget "Il Barbiere Di Siviglia", "The Barber of Seville", salah siji saka rong opera sing dadi kartun Bugs Bunny. Aku bakal nyelehake lirik ing basa Inggris ing kaca acara. Sugeng rawuh, lan aku bakal bali karo wawancara liyane wulan ngarep.
Calumny iku rada entheng,
zephyr sing alus,
sing tanpa disadari, kanthi alus,
kanthi entheng lan manis,
wiwit bisik-bisik.
Alus-alus, ing kene lan ing kana,
sottovoce, sibilant,
iku ngluncur, iku mlaku tanpa arah.
Ing kupinge wong-wong,
iku nembus kanthi licik
lan sirah lan otak
iku nggegirisi lan nggegirisi.
Saka cangkem metu maneh
swarane saya tambah banter,
nglumpukake kekuwatan sethithik mbaka sethithik,
mlaku saka panggonan siji menyang panggonan liyane,
katon kaya gludhug prahara
sing saka jero alas
teka karo nyuling, nggrundel,
nggawe kabeh wong kedinginan amarga wedi.
Akhire karo retak lan nabrak,
nyebar, kekuwatane tikel loro,
lan ngasilake ledakan
kaya ledakan meriam,
lindhu, angin puyuh,
kerusuhan umum,
sing ndadekake hawa muni banter.
Lan wong mlarat sing difitnah,
dihina, diidak-idak,
klelep ing sangisore cemeti umum,
kanthi nasib apik, tiba nganti mati.
Musik: "La calunnia è un venticello" ditembangake dening Nicolai Ghiaurov karo Naples Rossini Orchestra, 1964.
The World BEYOND War Kaca podcast ana ing kene. Kabeh episode gratis lan kasedhiya permanen. Mangga langganan lan wenehana rating apik kanggo layanan ing ngisor iki:
World BEYOND War Podcast ing iTunes
World BEYOND War Podcast ing Spotify
World BEYOND War Podcast RSS Feed
