Miturut Biro Perdamaian Internasional
Jenewa, 13 Januari 2015 - IPB nesu banget ing jagad iki amarga ana rajapati wartawan lan seniman sing makarya Charlie Hebdo, lan korban kekerasan minggu kepungkur liyane. Kita sedhih karo kulawargane, kanca, kolega lan masarakat Prancis kanthi sakabehe, uga karo individu lan organisasi ing endi wae sing nolak ide mateni kanthi jeneng agama utawa uga ideologi utawa sebab liyane. Kajaba, kita nyedhiyakake solidaritas kanggo wong-wong ing Nigeria sing wis kalah nganti 2000 warga sipil sajrone dina kasebut, dibunuh dening Boko Haram.
Wis wayahe kanthi kuat ngadhepi ekstremisme kasar lan fundamentalisme ing endi wae wujud. Sampeyan uga wayahe mandheg ngarahake "wong liya" lan ngadhepi ekstremisme ing kebon mburi omah kita dhewe, yaiku amarga saka kapercayan utawa sikap kita dhewe utawa diwujudake dening klompok liya ing lingkungan kita. Ing konteks iki, penting golek cara kanggo nyingkirake teks religius utawa para-religius sing nggawe 'kafir' utawa 'penghujat' dadi target sing bener.
Tantangan sing luwih jero yaiku ngiyatake kerja kita kanggo ngatasi pamisahan ing antarane donya 'duwe' lan 'duwe-ora'. Analisis nuduhake manawa ketidakadilan sosial lan ketimpangan ora mung nandhang lara, nanging uga ngrusak pangembangan lan nuwuhake kekerasan lan konflik bersenjata.
Konfrontasi saiki ing antarane unsur-unsur radikal ing jagad Muslim lan Kulon sing luwih sekuler dadi tangan minoritas militan ing loro-lorone. Salajengipun, mupangat kanggo wong-wong sing ngrebut kesempatan kanggo njaluk belanja luwih akeh kanggo militer lan kabijakan sing luwih agresif lan intervensi. Ana uga bebaya serius yen negara bakal nggunakake acara saiki nambah pengawasane kabeh aktivis lan warga negara, ora mung sing duwe risiko teroris. Ngakoni kesetaraan lan ketergantungan kabeh wong ing jagad global kita kudu mbukak mata kanggo kebutuhan dialog, saling menghormati lan ngerteni.
Ana dimensi liyane sing nampa jangkoan kurang ing media mainstream. Kekuwatan barat utama kanthi akeh cara tanggung jawab kanggo tuwuhing militansi Islam, amarga:
- sejarah dawa saka dominasi kolonial Timur Tengah lan jagad Muslim umume, kalebu dhukungan kanggo pendhudhukan Israel ing tanah Palestina;
- peran AS ing senjata lan pendanaan mujahidin Afghanistan nglawan USSR - sing banjur dadi tokoh utama Taliban lan Al Qaeda, lan saiki makarya ing Suriah lan ing papan liya.
- 'perang nglawan teror' sing nyebabake kematian lan penderitaan ing Irak, Afghanistan, Libya lan ing saindenging jagad Islam; lan sing sekaligus nyebabake watesan hak asasi manungsa lan kabebasan-kabebasan, utamane ing wilayah migrasi internasional.
- kecenderungan sing terus-terusan - utamane ing bagean-bagean media massa - kanggo ngrusak kabeh jagad Islam, kanggo menehi saran yen kabeh wong Islam dadi ancaman tumrap nilai-nilai demokrasi.
Faktor kasebut nduwe hubungan polarisasi kanthi drastis antarane wong Islam lan Kulon, lan serangan Paris mung sing paling anyar sajrone pembunuhan dawa ing kabeh pihak. Dheweke bisa dianggep minangka bagean saka perjuangan sing ora padha karo wong miskin nglawan wong sing sugih, reaksi menyang drone lan diskriminasi, arogan lan mlarat. Kanthi saben perang NATO utawa ledakan kebencian saka sisih tengen, lan uga ana krisis sosial sing luwih jero, bakal ana maneh serangan. Iki minangka kasunyatan brutal kapitalisme, rasisme lan perang.
Gerakan perdamaian lan keadilan wis kakehan ujar wiwit 9-11 lan kakuwasan gedhe ora pengin ngrungokake. Saiki dheweke ngrasakake, lan dheweke nandhang sangsara. Kita mung bisa ngatasi tantangan kasebut kanthi politik perdamaian: perlucutan senjata, rekonsiliasi, pendhidhikan kanggo perdamaian, lan gerakan sejatine menyang donya sing adil lan berkelanjutan. Iki minangka sesanti sing kudu, lan bakal terus digunakake.
