dening David Swanson, Coba Coba Demokrasi, Mei 31, 2021
Muga-muga aku guyon, sanajan sethithik. Buku Malcolm Gladwell, Mafia Bomber, negesake manawa Haywood Hansell sejatine Yesus digodha dening Iblis nalika dheweke gelem ngobong kutha-kutha Jepang ing lemah. Hansell diganti, lan Curtis LeMay ngatasi pengeboman AS ing Jepang nalika Perang Dunia II. LeMay, ujar Gladwell, ora liya yaiku Setan. Nanging sing dibutuhake banget, pratelan Gladwell, yaiku tumindak ala Sétan - kekarepan kanthi sengaja ngobong udakara sejuta wong, wanita, lan bocah-bocah kanggo maju karir. Mung iku lan ora ana liyane sing bisa menang perang kanthi cepet, sing nuwuhake kemakmuran lan perdamaian kanggo siji lan sijine (kajaba sing mati, bisa uga aku lan sapa wae sing melu perang banjur kemlaratan sabanjure). Nanging pungkasane, WWII mung dadi perang, lan perang sing luwih gedhe dimenangake dening Hansell-Jesus amarga impene bombing presisi kamanungsan saiki wis diwujudake (yen sampeyan ora ana pembunuhan kanthi rudal lan gelem ora nggatekake yen bom presisi wis digunakake pirang-pirang taun kanggo mateni wong sing ora dingerteni sing ora dingerteni nalika ngasilake mungsuh luwih akeh tinimbang sing diilangi).
Gladwell miwiti normalisasi perang kanthi kotor kanthi ngakoni manawa crita cekak pisanane, sing ditulis minangka bocah, minangka fantasi babagan Hitler sing isih urip lan bali kanggo njaluk sampeyan - kanthi tembung liya, narasi dhasar propaganda perang AS sajrone 75 taun. Banjur Gladwell ngandhani manawa sing ditresnani yaiku wong sing kepengin banget - ora preduli apa kepengin banget karo sing apik utawa sing ala. Gladwell kanthi alus lan liya nggawe kasus amoritas, ora mung tumindak cabul, ing buku iki. Dheweke miwiti kanthi negesake manawa penemuan penglihatan bom bisa ngrampungake salah sawijining 10 masalah teknologi paling gedhe sajrone setengah abad. Masalah kasebut yaiku carane ngeculake bom kanthi luwih akurat. Moral, iki minangka nesu, dudu masalah sing bisa ditumpuk, amarga Gladwell nyemprotake, kanthi cara ngobati penyakit utawa ngasilake panganan. Uga, panemune bom minangka kegagalan utama sing ora bisa ngatasi masalah sing dianggep kritis iki, lan Gladwell nyritakake kegagalan kasebut bebarengan karo puluhan wong liya ing aliran SNAFU sing digambarake minangka sawetara pratandha nggawe karakter kanggo wani, kendel, lan kekristenan.
Tujuan saka "Bomber Mafia" (mafia, kaya Setan, minangka istilah memuji ing buku iki) mesthine bisa ngindhari perang dhasar WWI sing elek kanthi ngrancang perang udhara. Mesthi wae, iki sukses banget, kanthi WWII mateni luwih akeh wong tinimbang WWI kanthi nggabungake perang darat lan udara - sanajan ora ana tembung ing buku babagan perang ing WWII utawa Uni Soviet, amarga iki minangka Buku AS babagan generasi paling gedhe sing nindakake perang paling gedhe kanggo Amerika Agung; lan istirahat paling gedhe yaiku ing universitas paling gedhe (Harvard) kanthi tes sukses alat Iblis sing Juwil sing paling gedhe, yaiku Napalm.
Nanging aku bakal ndhisiki crita kasebut. Sadurunge Yesus teka, Martin Luther King Jr. Sampeyan ngerti, impen perang udara kamanungsan meh padha karo impene Dr. King kanggo ngatasi rasisme - kajaba kabeh detail sing bisa ditindakake. Gladwell ora setuju yen perbandingan iki aneh, nanging nyebut Dream of Air Wars "gagah" lan langsung mundur saka ide yen ngebom bakal nggawe perdamaian babagan petualangan teknologi amoral. Nalika Gladwell ngutip komentator sing ngandhakake manawa panemune pandhuan bom bakal menehi katrangan marang Gusti Allah, amarga kabeh sing bisa dikandhani Gladwell bisa uga setuju. Ora suwe dheweke kepengin ngerti kepiye penemuan bom kasebut bakal nggawe perang "meh tanpa getih", lan babagan kemanusiaan militer Amerika Serikat sing mbedhah teori teori sing nggawe skema Rencana Mafia Bom kanggo ngebom pasokan banyu lan pasokan listrik (amarga mateni populasi akeh luwih alon iku gaib).
Setengah buku kasebut omong kosong acak, nanging sawetara buku kasebut kudu dibaleni maneh. Contone, Gladwell percaya manawa Kapuloan Angkatan Udara ing Colorado pancen suci, ora mung amarga kayane nyembah perang udhara, nanging uga amarga bocor nalika udan - prestasi utama yen gagal dadi sukses.
Latar mburi kepiye WWII digawe, mula kepiye cara nyingkiri, diwenehi limang tembung ing bukune Gladwell. Mangkene limang tembung kasebut: "Nanging Hitler nyerang Polandia." Gladwell mundhak saka iku kanggo muji investasi nalika nyiapake perang sing ora dingerteni. Banjur dheweke debat ing antarane bom karpet lan bom presisi ing Eropa, sajrone dheweke nyathet manawa bom karpet ora ngindhari populasi kanggo nggulingake pamrentahan (pura-pura iki amarga ora ngganggu masarakat, uga ngakoni yen ngasilake sengit marang wong-wong sing nindakake pengeboman kasebut, lan nyatane kasunyatan manawa pamrentah cenderung ora peduli karo panandhang ing watese, uga nggawe aplikasi efektivitas bom ing perang AS saiki, lan - mesthi wae pura-pura manawa Inggris ora nate ngebom warga sipil nganti suwe sawise Jerman nindakake). Uga ora ana tembung babagan mafia bombing Nazi dhewe sing mengko kerja kanggo militer AS kanggo mbantu ngrusak papan kaya Vietnam kanthi Dupont Better Living Through Chemistry.
Liwat debat antarane bom karpet (Inggris) lan bom presisi (ksatria mafia AS sing suci), Gladwell ngakoni manawa posisi Inggris didhukung dening sadisme lan dipimpin dening sadis lan psikopat. Iki tembunge, dudu duweke. Dheweke ngakoni manawa pendekatan AS gagal banget miturut syarat-syarat dhewe lan kalebu kultus khayalan kanggo wong-wong sing percaya tenan (tembunge). Nanging kita kudu njagong liwat kaca sawise apa sing bakal disebut Holden Caulfield babagan kabeh omong kosong David Copperfield. Saka ngendi wong tuwane tukang ngebom mafioso, nganggo klambi apa, kepiye kentut. Iki minangka "humanisasi" pembunuh profesional sing ora ana enteke, dene buku kasebut ngemot total telung nyebutake korban Jepang saka pembakaran sing menang saka neraka. Sebutan pertama yaiku telung ukara babagan cara bayi ngobong lan wong mlumpat ing kali. Kapindho yaiku sawetara tembung babagan kesulitan pilot nalika ngatasi ambune daging sing ngobong. Sing nomer telu yaiku tebakan saka nomer sing tiwas.
Malah sadurunge dheweke tiba saka Swarga, LeMay digambarake minangka mateni pelaut AS nalika latihan latihan ngebom kapal AS ing Pantai Barat. Ora ana tembung babagan LeMay utawa Gladwell sing nganggep masalah iki.
Umume buku kasebut minangka tambahan kanggo keputusan LeMay sing bakal ngirit dina kanthi ngobong yuta wong. Gladwell mbukak bagean kunci iki kanthi negesake manawa manungsa mesthi nindakake perang, nanging sejatine ora bener. Masyarakat manungsa wis pirang-pirang ewu taun kepungkur tanpa ana perang sing padha. Lan ora ana sing meh padha karo perang saiki, sing ana ing masarakat manungsa, tinimbang pamisahan relatif kaping pindho ing babagan eksistensi kamanungsan. Nanging perang kudu normal, lan kemungkinan ora duwe perang kudu ora ana ing meja, yen sampeyan bakal ngrembug taktik sing paling humani-satan-arian kanggo menang * lan * nuduhke minangka moralis.
Inggris mesthi sadis, nanging wong-wong Amerika padha irung lan praktis. Pamanggih kasebut bisa ditindakake, amarga Gladwell ora mung ora ngutip utawa menehi jeneng utawa latar mburi sing lucu kanggo wong Jepang, nanging dheweke uga ora ngutip apa-apa sing dicritakake wong Amerika babagan wong Jepang - kajaba kepiye ambune nalika kobong. Nanging militer AS nemokake gel pembakar lengket, banjur nggawe kutha Jepang palsu ing Utah, banjur nyelehake gel lengket ing kutha kasebut lan nonton kobongan kasebut, banjur nindakake perkara sing padha karo kutha-kutha Jepang nyata nalika media-media AS usul ngancurake Jepang, komandan AS ujar manawa sawise perang Jepang mung bakal diucapake ing neraka, lan tentara AS ngirim balung prajurit Jepang menyang pacare.
Gladwell nambah kahanan mental sing mestine para dhemit pengebom sing nolak kanthi nyiptakake, ngira-ngira apa sing dipikirake, nempatake tembung ing cangkeme malah wong-wong sing akeh tembung nyata sing didokumentasikan. Dheweke uga menehi kuota nanging sikat kanthi cepet liwat LeMay, marang wartawan kenapa dheweke ngobong Tokyo. LeMay ujar manawa dheweke bakal kelangan kerja kaya wong sadurunge yen ora cepet-cepet nindakake apa-apa, lan iku sing bisa ditindakake. Momentum sistemik: masalah nyata sing nambah buku kaya iki.
Nanging umume Gladwell nempel moralitas ing potret LeMay kanthi ngilangi Jepang luwih efektif tinimbang Napalm. Ing wacana khas kaya sawetara wong ing buku kasebut, Gladwell ngutip putrine LeMay sing ngaku manawa bapake peduli karo moralitas sing ditindakake amarga dheweke ngadeg ing landasan pacu sing ngetung pesawat kasebut sadurunge mbom Jepang. Dheweke peduli kepiye pirang-pirang wong sing bakal bali. Nanging ora ana korban Jepang ing landasan pacu - utawa ing bukune Gladwell kanggo perkara kasebut.
Gladwell muji prilaku LeMay sing luwih nyata lan wis nguntungake jagad iki, nalika ujar manawa kita seneng banget karo moralitas Hansell amarga kita ora bisa nulungi awake dhewe, nanging kalebu jinis Nietzschean lan laku cabul sing pancen kita butuhake, sanajan - miturut Gladwell - pungkasane dadi tumindak sing paling moral ing pungkasan. Nanging apa ta?
Crita tradisional ora ngerteni kebomasan kabeh kutha lan langsung menyang nuking Hiroshima lan Nagasaki, kanthi negesake manawa Jepang durung siap nyerah lan para nukes (utawa paling ora ana salah sijine) lan aja nganti dadi kelet siji) nylametake nylametake. Crita tradisional kasebut minangka bunk. Nanging Gladwell nyoba ngganti nganggo crita sing padha banget kanthi cat anyar sing digawe senjata. Ing versi Gladwell, yaiku pirang-pirang wulan ngobong kutha demi kutha sing nylametake nyawa lan mungkasi perang lan nindakake perkara sing angel nanging kudune, dudu bom nuklir.
Mesthi wae, kaya sing kacathet, ora ana siji-sijine tembung babagan kemungkinan ngindhari balapan senjata dawa karo Jepang, amarga ora milih nggawe koloni lan basis lan ancaman lan sanksi. Gladwell nyebataken babagan nglajengake wong lanang sing jenenge Claire Chennault, nanging ora ana tembung babagan dheweke nulungi wong Tionghoa nglawan Jepang sadurunge Pearl Harbor - apa maneh babagan carane randhane mbantu Richard Nixon nyegah perdamaian ing Vietnam (perang ing Vietnam lan akeh perang liyane. ora nyata ing kabisat Gladwell saka Setan menang perang WWII nganti Yesus menang perang amarga bombing filantropi presisi).
Perang apa wae bisa dicegah. Saben perang mbutuhake upaya wiwitan. Perang apa wae bisa dihentikan. Kita ora bisa ngucapake persis apa sing bakal bisa digunakake. Kita bisa ujar manawa ora ana sing nyoba. Kita bisa ujar manawa upaya pamrentah AS kanggo nyepetake pungkasan perang karo Jepang didorong dening kepinginan kanggo mungkasi sadurunge Uni Soviet mlebu lan mungkasi. Kita bisa ujar manawa wong-wong sing mlebu penjara ing Amerika Serikat lan ora melu WWII, sawetara sing ngluncurake gerakan Hak Sipil ing pirang-pirang dekade kepungkur saka njero sel penjara kasebut, bakal nggawe karakter sing luwih apik tinimbang para ahli kimia pyromaniacal Gladwell sing disenengi lan tukang njepit cerutu.
Siji perkara sing bener Gladwell: wong - kalebu mafiosi pengeboman - nemplek banget karo kepercayaane. Kepercayaan sing digawe para penulis Kulon bisa uga kapitayan ing Perang Dunia II. Nalika propaganda bom nuklir ngalami masalah, kita ora bakal kaget yen ana wong sing nggawe romantisme pembunuhan njijiki iki minangka narasi cadangan.
