Miturut David Swanson, World BEYOND War, Oktober 22, 2021
Miturut Majalah Smithsonian - digawa menyang sampeyan dening wong-wong sing duwe museum munggah lan mudhun ing National Mall ing Washington DC - King George III minangka demokrat lan kamanungsan ing taun 1776.
Aku bakal sengit kanggo iki tenan aran kaya cokotan ing bokong, teka tengen ing tumit saka dying saka Colin Powell, sing nindakake akeh kanggo idea sing perang bisa adhedhasar kasunyatan padhet. Untunge, mungkin, Perang Donya II wis ngganti Revolusi Amerika minangka mitos asli ing nasionalisme AS (anggere umume kanyatan dhasar bab WWII dihindari kanthi teliti).
Isih, ana romantisme kanak-kanak, dongeng mulya sing rada kejam dipangan saben-saben kita nemokake yen George Washington ora duwe untu kayu utawa tansah ngomong sing bener, utawa yen Paul Revere ora numpak piyambak, utawa budak kasebut- ndhuweni pidato Patrick Henry babagan kamardikan ditulis pirang-pirang dekade sawise dheweke tilar donya, utawa yen Molly Pitcher ora ana. Cukup kanggo nggawe aku meh arep nangis utawa gedhe.
Lan saiki teka ing Majalah Smithsonian kanggo ngrampog kita malah mungsuh sampurna, wong putih ing Hamilton musical, wong edan ing film Hollywood, Kang Royal Highness saka pipis biru, dipuntudhuh lan didakwo ing Pranyatan Kamardikan. Yen ora amarga Hitler, aku ora ngerti apa sing bakal ditinggalake.
Bener, apa sing wis dicithak Smithsonian, kanthi ora ana review apa wae dening Komunitas Intelijen, diadaptasi saka buku sing diarani The Last King of America dening mangsa spionage Act terdakwa Andrew Roberts. Daniel Hale ana ing kurungan dhewekan sajrone patang taun sabanjure mung kanggo ngandhani apa sing ditindakake pamrentah AS karo drone lan rudal. Bandhingake karo iki saka Pak Roberts, ngutip King George babagan piala perbudakan:
"'Pretexts digunakake dening Spaniards kanggo enslaving Donya Anyar banget penasaran,' George cathetan; 'Panyebaran agama Kristen minangka alesan sing sepisanan, sabanjure yaiku wong-wong Amerika [Pribumi] sing beda-beda saka warna, tata krama, lan adat istiadat, kabeh iku ora masuk akal kanggo njupuk masalah kanggo mbantah.' Minangka kanggo laku Eropah enslaving Afrika, kang wrote, 'alasan banget ndesek kanggo iku bakal mbok menawa cukup kanggo nggawe kita terus laku kuwi ing execration.' George ora tau duwe budak dhewe, lan dheweke menehi persetujuan marang undang-undang sing ngilangi perdagangan budak ing Inggris ing taun 1807. Ing kontras, ora kurang saka 41 saka 56 penandatangan Proklamasi Kamardikan minangka pemilik budak.
Saiki iku mung ora adil. Revolusioner Amerika ngomong babagan "perbudakan" lan "kabebasan" nanging ora tau dibandhingake karo perbudakan lan kebebasan sing nyata, sampeyan ngerti. Iki minangka piranti retorika sing dimaksudake kanggo nunjukake aturan Inggris ing koloni lan pungkasane. Nyatane, akeh Revolusioner Amerika sing dimotivasi paling sethithik amarga kepinginan kanggo nglindhungi perbudakan saka penghapusan ing pamrentah Inggris. Dadi, kasunyatan manawa King George ora duwe budak nalika Thomas Jefferson ora bisa nyukupi dheweke, meh ora cocog karo dakwaan marang raja sing kasebut ing Pranyatan Kamardikan, sing digambarake Andrew Roberts (yen jenenge asline). minangka ngasilake mitos.
"Iku Deklarasi sing nggawe mitos yen George III minangka tiran. Nanging George minangka conto raja konstitusional, kanthi ati-ati babagan watesan kekuwatane. Dheweke ora nate veto siji-sijine Undhang-undhang Parlemen, uga ora duwe pangarep-arep utawa rencana kanggo netepake apa wae sing nyedhaki tirani marang koloni-koloni Amerika, sing kalebu ing antarane masyarakat paling bebas ing donya nalika Revolusi: Koran ora disensor, ana arang banget. pasukan ing lurung-lurung lan subyek saka 13 koloni nikmati hak lan kabebasan sing luwih gedhe miturut hukum tinimbang negara Eropa sing padha ing jaman saiki.
Aku ngakoni sing ora muni apik. Nanging, sawetara tuduhan ing Pranyatan kasebut mesthine bener, sanajan akeh sing umume "dheweke sing tanggung jawab lan ora kudune," nanging beban klimaks paling dhuwur ing dokumen kasebut yaiku:
"Dheweke wis nyenengake pemberontakan domestik ing antarane kita, lan wis ngupayakake wong-wong ing tapel wates kita, Savages India sing tanpa ampun, sing aturan perang sing dikenal, minangka karusakan sing ora bisa dibedakake ing kabeh umur, jinis lan kahanan."
Aneh yen para penyayang kebebasan kudu duwe wong ing njero omah sing bisa ngancam pemberontakan. Aku kepengin weruh sapa wong-wong mau. Lan saka ngendi asale wong-wong galak sing ora karuan - sing ngundang dheweke menyang negara Inggris?
Para revolusioner Amerika, liwat revolusi kanggo kebebasan, mbukak Barat kanggo ekspansi lan perang nglawan Native Americans, lan nyatane nglakokake perang genosida marang Native Americans nalika Revolusi Amerika, banjur kanthi cepet perang sing diluncurake menyang Florida lan Kanada. Pahlawan revolusioner George Rogers Clark ujar manawa dheweke seneng "ndeleng kabeh balapan wong India sing wis mati" lan "ora bakal nylametake wong wadon utawa bocah lanang sing bisa ditumpangi tangane." Clark nulis pratelan marang macem-macem negara India ing ngendi dheweke ngancam "Wanita & Anak-anak sampeyan diwenehake marang Asu kanggo dipangan." Dheweke ngetutake omongane.
Dadi, mbok menawa Revolusioner wis cacat, lan mbok menawa ing sawetara konteks King George ana wong prayoga kanggo wektu kang, nanging isih mungsuh njijiki pait menyang kamardikan maha patriot, er, Maksudku teroris, utawa apa padha, tengen? Inggih, miturut Roberts:
“George III kang loman roh teka minangka surprise kanggo kula nalika aku riset ing Arsip kraton, sing dumunung ing Menara Bunder ing Kastil Windsor. Sanajan sawise George Washington ngalahake tentara George ing Perang Kamardikan, raja kasebut nyebut Washington ing Maret 1797 minangka 'karakter paling gedhe ing jaman iki,' lan nalika George ketemu John Adams ing London ing Juni 1785, dheweke kandha, 'Aku bakal jujur banget karo sampeyan. Aku sing pungkasan setuju kanggo misahake [antarane Inggris lan koloni]; nanging pisah wis digawe, lan wis dadi ora bisa dihindari, aku tansah ngandika, lan aku ngomong saiki, sing aku bakal dadi pisanan ketemu paseduluran saka Amerika Serikat minangka daya mardika.' (Pertemuan kasebut beda banget karo sing digambarake ing miniseri 'John Adams', ing ngendi Adams, sing dimainake dening Paul Giamatti, dianggep ora sopan.) Minangka koran sing akeh banget kasebut, ora ana Revolusi Amerika utawa kekalahan Inggris sing bisa disalahake. George, sing tumindak minangka raja konstitusional sing ditahan, nuruti saran para menteri lan jenderal.
Nanging banjur, apa sejatine titik perang mateni getih? Akeh negara - kalebu Kanada minangka conto sing paling cedhak - wis entuk kamardikan tanpa perang. Ing Amerika Serikat, wong ngaku yen "bapak pendiri" perang kanggo kamardikan, nanging yen kita bisa duwe kabeh kaluwihan sing padha tanpa perang, apa ora luwih apik tinimbang mateni puluhan ewu wong?
Mbalik ing taun 1986, sawijining buku diterbitake dening ahli strategi tanpa kekerasan gedhe Gene Sharp lan sabanjure Delegasi Negara Virginia David Toscano, lan liya-liyane, diarani Perlawanan, Politik, lan Perjuangan Amerika kanggo Kamardikan, 1765-1775.
Tanggal kasebut dudu salah ketik. Ing taun-taun kasebut, wong-wong koloni Inggris sing bakal dadi Amerika Serikat nggunakake boikot, rapat umum, pawai, teater, noncompliance, larangan impor lan ekspor, pamrentah ekstra-legal paralel, lobi Parlemen, nutup pengadilan fisik. lan kantor lan pelabuhan, karusakan saka prangko tax, telas pendidikan lan ngatur, lan mbuwang teh menyang pelabuhan - kabeh kanggo kasil entuk ukuran gedhe saka kamardikan, antarane liyane, sadurunge Perang Kamardikan. Sandhangan puteran omah kanggo nolak kekaisaran Inggris ditindakake ing Amerika Serikat ing mangsa ngarep sadurunge Gandhi nyoba. Dheweke ora ngandhani yen ing sekolah, ta?
Para kolonis ora ngomong babagan kegiatan ing istilah Gandhian. Padha ora foreswear kekerasan. Kadhang-kadhang padha ngancam lan sok-sok digunakake. Dheweke uga, kanthi ngganggu, ngomong babagan nolak "perbudakan" menyang Inggris sanajan tetep perbudakan nyata ing "Donya Anyar." Lan padha ngomong babagan kasetyane marang Sang Prabu sanajan nyalahake hukume.
Nanging umume nolak kekerasan minangka kontraproduktif. Dheweke mbatalake Undhang-undhang Perangko sawise mbatalake kanthi efektif. Dheweke mbatalake meh kabeh Undhang-undhang Townsend. Panitia sing diorganisasikake kanggo ngetrapake boikot barang-barang Inggris uga ngetrapake keamanan umum lan ngembangake persatuan nasional sing anyar. Sadurungé perang Lexington lan Concord, para petani ing Massachusetts Kulon kanthi tanpa kekerasan ngrebut kabeh omah pengadilan lan ngusir Inggris. Banjur Bostonians nguripake decisively kanggo panganiaya, pilihan sing ora perlu alesan, luwih kurang kaluhuraké, nanging siji sing mesthi mbutuhake mungsuh individu demonized.
Nalika kita mbayangno yen Perang Irak minangka siji-sijine perang sing diwiwiti kanthi ngapusi, kita lali yen Pembantaian Boston distorsi ora bisa diakoni, kalebu ing ukiran Paul Revere sing nggambarake Inggris minangka tukang daging. Kita mbusak kasunyatan sing Benjamin Franklin diprodhuksi masalah palsu saka Boston Independen ing kono Inggris gumunggung mburu kulit sirah. Lan kita lali sifat elit oposisi Inggris. We nyelehake mudhun bolongan memori kasunyatan sing dina awal kanggo wong biasa nameless. Howard Zinn nerangake:
"Around 1776, wong-wong penting ing jajahan Inggris nggawe panemuan sing bakal mbuktekaken banget migunani kanggo rong atus sabanjure. Dheweke nemokake yen nggawe bangsa, simbol, kesatuan hukum sing disebut Amerika Serikat, bisa njupuk alih tanah, keuntungan, lan daya politik saka favorit Kekaisaran Britania. Ing proses iki, padha bisa nahan maneh sawetara pemberontakan potensial lan nggawe konsensus dukungan populer kanggo aturan kepemimpinan sing duwe hak istimewa. "
Nyatane, sadurunge revolusi kekerasan, wis ana 18 pemberontakan nglawan pamrentah kolonial, enem pambrontakan kulit ireng, lan 40 kerusuhan. Para elit politik weruh kemungkinan kanggo ngarahake nesu marang Inggris. Wong-wong miskin sing ora bakal entuk bathi saka perang utawa entuk ganjaran politik kudu dipeksa kanthi paksa kanggo perang. Akeh, kalebu wong-wong sing diperbudak, dijanjekake kamardikan sing luwih gedhe dening Inggris, sepi utawa pindah.
Paukuman kanggo pelanggaran ing Tentara Kontinental yaiku 100 cambuk. Nalika George Washington, wong paling sugih ing Amerika, ora bisa gawe uwong yakin Congress kanggo mundhakaken watesan legal kanggo 500 lashes, kang dianggep nggunakake pegawe hard minangka paukuman tinimbang, nanging dropped idea sing amarga pegawe hard wis ora bisa dibedakake saka layanan biasa ing. Tentara Kontinental. Prajurit uga budhal merga butuh pangan, sandhangan, papan perlindungan, obat-obatan, lan dhuwit. Dheweke ndhaptar kanggo mbayar, ora dibayar, lan mbebayani kesejahteraan kulawargane kanthi tetep ing Angkatan Darat tanpa dibayar. Kira-kira rong pertiga saka wong-wong mau padha ambivalen utawa nglawan sabab sing padha perang lan nandhang sangsara. Pemberontakan populer, kaya Pemberontakan Shays ing Massachusetts, bakal ngetutake kamenangan revolusioner.
Dadi, bisa uga Revolusi sing ganas ora dibutuhake, nanging yakin manawa iki mbantu kita ngormati oligarki korupsi sing saiki kita lakoni minangka salah sawijining "demokrasi" lan miwiti perang apokaliptik ing China. Dadi, sampeyan ora bisa ngomong yen ana wong sing mati tanpa guna.
