Miturut Winslow Myers
Wiwit 9-11, Amérika Sarékat, kanthi prakiraan adil tumrap kerajaan militèr global, wis diiseni dadi perang sipil global sing dumadi antarané para ekstrim brutal (asring nglawan ing antarané piyambak) lan wong-wong kasebut, kalebu kita, . We are rightfully outraged dening kejiret beheadings videotaped kanggo Internet distribusi. Para pemudik lan pemudik bunuh diri sing padha banget disengiti dening kamulyan militèr kita ing negara asal nenek moyang lan serangan drone marang weddings.
Kangge, sanadyan pamarentah kekaisaran kita bisa maca email kita lan ngetokake telpon kita, gerakan NON-kekerasan ing sak ndonya kanggo ngowahi babagan owah-owahan positif piye wae mabur ing sawijining layar radar sing kabeh weruh. Bangsa-bangsa ing bumi akeh banget ing perang, lan padha kepengin nerusake pamrentahane sumber bumi lan kemungkinan pemerintahan demokratis. Pasinaon akademik (cf. Chenoweth lan Stephan, Apa Pakaryan Resistensi Sipil: Logika Strategis Konflik Nonviolent ) wis mbuktikake yen, gerakan sakabèhé, tanpa kekerasan luwih efektif kanggo nggayuh tujuan kasebut tinimbang para militèr kekerasan.
Media kita ngeculake wacana lan nyebabake geni dening mung ngijini warga US ndeleng liwat lensa sempit saka exceptionalism, polarisasi lan kekerasan. Wedi marang para penggedhe, legiun ing budaya kita, ngendikan yen para penganut ISIS ora duwe kekarepan. Nanging kita kudu tetep manut ing ati kita, sanajan kita disengiti tumindake, kaya kita kudu sengit marang turun-tumurun lan tiwas. Wong ora nindakake apa sing dilakoni para pejuang ISIS tanpa kudu nandhang sangsara lan ora bisa ditindakake kanthi rasa ora adil. Minangka Auden nulis, "Wong-wong sing ditindakna piala / nglakoni piala." Pitakonan kanggo kita yaiku carane kita bisa nanggapi kanthi becik tumrap piala tanpa nyalahake prilaku jahat kita dhewe.
Kita ngajukake liburan nasional menyang Dr. King sing ora banget kasar, sing mung mbutuhake mburi Perang Vietnam, lan ora dadi pemenang hadiah Nobel Perdamaian Dr. Kissinger, sing - sanajan dheweke kepengin banget marang wektu - Perang kasebut rampung. Nanging nalika kita ngrokok ing peringatan tahunan Raja, iku kalkulus kasau Kissinger sing ngetungake diskusi-sanajan ing liberal.
Nyetel adoh bédané mbantah antarane sadisme beheadings lan maksud apik mesthine wong sing ngontrol drone, kita sisih lan sing nuduhake keyakinan sing solusi mung kanggo konflik gedhe iki nyababaken. Yen ISIS bisa mateni mungsuh sing cukup, sawijining khalifah bisa didegake saka Libanon nganti Afghanistan, mungkasi wates sewenang-wurung sing digawé dening kakuwasan kolonial sawisé Perang Donya. Kosok baline, yen Barat mung bisa mateni pemimpin teroris ing Afghanistan lan Yaman lan Suriah, unsur moderat bakal muncul saka pembantaian kanggo nyingkirake pangerten lan gagasan gagah prakira yen Islam ditakdirake kanggo numpes donya pluralistik.
Nanging anggepan karo kekaisaran Amerika saiki lan kemungkinan kekaisaran muslim padha muspra lan ora bisa dipisahake kanthi cara sing béda. Saliyane nyababake massa ing salah siji pihak ora bakal bisa ngrampungake jumlahe budaya sing dumunung, lan kajaba yen kita mikir anyar, perang sipil planet iki bakal terus, ngasilake rekrut kanggo teror luwih cepet tinimbang bisa dilirwakake-gerakan gerak terus-terusan.
Kita ora bisa mung ninggalake kelompok-kelompok ekstremis sing beda kanggo nglawan dhewe. Kita kudu mingpin, nanging kok ora mimpin arah anyar? Ing antarane kabeh tangan wringing bab paling ala opsi, ana pilihan apik: ngganti game. Ngakoni yèn pendhudhukan AS ing Irak mimpin sawetara kasil sing ora bisa ditemtokake. Nyebut konferensi internasional sing kalebu wakil saka akeh pihak sing pengin nimbang cara ngemot lan ngakhiri kekerasan. Setuju embargo nyebar ing wilayah kasebut.
Kamungkinan kita wis melu perang donya kaping telu, amarga wis dilalekake ing pawulangan yen ora ana sing dikarepake utawa dikarepake supaya bisa mlebu ing wiwitan, nyatake yen kudu nyebut semangat tokoh kaya Raja lan Dag Hammarskjold, sing dadi duta duta sing ora kepencut kanggo tentrem. Nalika kita nggoleki stream wektu, dadi luwih angel lan angel kanggo njamin sapa sing bakal lan ora bakal bisa nduweni senjata nuklir. Malah saiki sawetara sejarawan Pakistan sing ora disenengi bisa uga mbalèkaké jebakan kanggo sawetara aktor non-negara kanthi niat jahat. Ana uga sing bisa mlebu ing militèr AS, sing bisa nyebabake musibah.
Apa perang donya katelu sing ngrusak kehancuran tujuan saka Gusti Allah Kristen utawa Muslim? Kita wis tumuju menyang wates absolut kanggo nyababake, wates sing ana ing kabeh sisi: mangsa nuklir, kamungkinan yen mung sebagian cilik saka warheads donya, ora ana barang sing, sing dilebokake, acara iklim sing bakal nyedhiyakake globe, shutting down agriculture donya kanggo dasawarsa. Kesempatan kanggo kabeh pihak kanggo nampa kamungkinan iki lan mbangun kesepakatan adhedhasar kepinginan umum kanggo kaslametan manungsa-ngrungokake suwene kanggo pleas yuta yuta ing planet iki cilik sing arep pengin madness perang tanpa wates kanggo mandheg.
Winslow Myers, pangarang "Living Beyond War: A Citizen's Guide," nyerat kanggo Peacevoice lan serves ing Dewan Penasehat Inisiatif Pencegahan Perang.
