Fact: Perang iku pilihan manungsa sing ora diwatesi dening hukum alam utawa determinisme biologis.
Yen perang ora bisa ditindakake, ora bakal ana titik kanggo nyoba ngakhiri. Yen perang ora bisa ditindakake, kasus moral bisa digawe kanggo ngurangi kerusakan nalika terus. Lan akeh kasus parochial bisa digawe kanggo bakal nyiapake perang sing bisa dihindari kanggo sisih utawa sisih kasebut. Ing kasunyatan, pemerintah nindakake iki mung, nanging premis sing ana ing kasalahan. Perang ora ono.
Malah, kekerasan ing skala cilik ora bisa ditindakake, nanging tugas sing angel banget kanggo ngakhiri kekerasan yaiku mil yuta sadhuwure sing luwih sederhana, yen isih nantang, tugas ngakhiri panyembelihan massa sing diatur. Perang ora ana sing digawe dening panas semangat. Mbutuhake taun persiapan lan indoktrinasi, produksi lan latihan senjata.
Perang ora ana ing ngendi waé. Ora ana sing nyerep bentuk perang saiki sing ana wiwit abad utawa malah dekade kepungkur. Perang, sing wis ana ing wangun sing meh sakabèhané, wis ora ana ing sejarah manungsa lan prasejarah. Nalika iku banget populer kanggo ngomong yen ana tansah perang ing endi wae ing bumi, ana mesthi ora ana perang perang sing akeh uwong ing bumi. Masyarakat lan bangsa-bangsa modhèrn wis suwe lan dekade tanpa perang. Antropolog debat manawa apa wae sing meh padha karo perang ditemokake ing masyarakat pemburu prasejarah, ing ngendi manungsa ngalami owah-owahan kanggo sebagian besar evolusi kita. Ana sawetara bangsa sing duwe milih ora duwe militer. Punika a dhaftar.
Ngembangaken cara kanggo nyegah konflik minangka bagéan saka jawaban, nanging sawetara konflik (utawa ora setuju umum) ora bisa dihindari, mulane kita kudu nggunakake luwih efektif lan kurang ajur pribadi kanggo mutusake masalah konflik lan entuk keamanan.
Institusi sing suwé sawisé taun, lan sing ditélakaké ora bisa ditindakake, alami, penting, lan manawa istilah liya saka impor sing padha meragukan, wis rampung ing manéka warna masyarakat. Iki kalebu cannibalism, kurban manungsa, nyoba dening ordeal, feuds getih, dueling, poligami, paukuman pati, lan perbudakan. Ya, sawetara praktik-praktik kasebut isih ana ing wangun gedhe, nyalahake klaim asring digawe babagan prevalance perbudakan, lan abdi siji kakehan. Ya, perang minangka salah sawijining institusi sing paling repot lan kepenak mung bakal rampung. Nanging perang gumantung karo institusi utama kaya sing wis rampung ing sawetara kasus liyane, lan perang dudu alat sing paling efektif kanggo ngilangi kekerasan utawa terorisme skala cilik. Senjata nuklir ora ngalangi (lan bisa nggampangake) serangan teroris, nanging polisi, keadilan, pendhidhikan, pitulung, non-kekerasan - kabeh alat kasebut bisa ngrampungake ngilangi perang. Apa sing bisa diwiwiti yaiku nggawa investor paling gedhe ing perang menyang level sing ana ing sangisore, lan mandheg nyenengi liyane liwat transaksi senjata global. Yen ana kedadeyan, 96% kamanungsan dipimpin dening pamrentah sing nandur modal kurang akeh ing perang lan ngasilake senjata perang sing luwih sithik tinimbang Amerika Serikat. Yen perang iku "sipate manungsa," ora bisa perang ing level AS. Kanthi tembung liyane, yen sampeyan pengin nggunakake tembung "alam manungsa," sing durung nate diwenehi definisi sing koheren, sampeyan ora bisa nggunakake tembung kasebut kanggo ditindakake 4% manungsa, apa maneh sawetara wong sing duwe kekuwatan ing antarane 4% manungsa iku kedadeyan. Nanging ngetrapake AS bali menyang level investasi China ing perang, lan banjur kalorone bali menyang level Saudi, lan liya-liyane, bisa uga nggawe balapan senjata mbalikke sing bakal nggawe panjurung lisan babagan kasus kasebut amarga ngilangi perang sing akeh banget lan luwih mbujuk.
Perang, kaya antropolog Douglas Fry argue, mung koyone ana ing pecahan paling anyar babagan eksistensi spesies kita. Kita ora ngalami owah-owahan. Nanging kita wis berkembang karo kabiasaan lan altruism. Sajrone taun 10,000 paling anyar iki, perang wis sporadis. Sawetara masyarakat durung ngerti perang. Sawetara wis ngerti lan nuli ditinggal.
Minangka sawetara saka kita nemokake hard kanggo mbayangno donya tanpa perang utawa mateni, sawetara masyarakat manungsa wis nemokake hard kanggo mbayangno donya karo iku. Wong lanang ing Malaysia, takon apa ora bakal ngetokake panah ing pemburu budak, wangsulane "amarga bakal mateni wong-wong mau." Dheweke ora bisa ngerti yen sapa wae bisa milih kanggo mateni. Iku gampang kanggo ngira yen dheweke ora duwe bayangan, nanging gampang kanggo kita mbayangno budaya sing ora ana sing bisa milih kanggo mateni lan perang ora bakal dingerteni? Apa gampang utawa mbésuk kanggo mbayangno, utawa nggawe, iki mesthine dadi kabudayan lan dudu DNA.
Miturut mitos, perang iku "alam". Nanging akeh kahanan sing dibutuhake kanggo nyiapake paling akeh wong kanggo melu perang, lan akeh penderitaan mental sing umum ana ing antarane wong-wong sing wis melu. Benten, ora ana wong siji sing dikenal ngalami penyesalan moral utawa gangguan stres pasca-traumatik saka kekurangan perang.
Wonten ing sapérangan masyarakat wanita dipunbebasaken saking perang sadangunipun abad sawetawis. Cetha, iki pitakonan budaya, dudu dandanan genetis. Perang opsional, ora ono, kanggo wanita lan wong sing padha.
Sawetara bangsa nandur modhal luwih akeh tinimbang militerisme tinimbang sing paling akeh lan melu perang liyane. Sawetara bangsa, kanthi pamrentahan, main bagean cilik ing peperangan liyane. Sawetara bangsa wis rampung perang ditinggalake. Sawetara durung nyerang negara liya kanggo abad. Sawetara mlebu militèr ing museum.
Ing Pranyatan Seville Kekerasan (PDF), ilmuwan prilaku sing paling misuwur ing donya mbantah pemanggih yen tumindak panganiaya manungsa [kayata perang] ditemtokake sacara biologis. Pratelan kasebut dianut UNESCO.
Pasukan ing Budaya Kita:
Peperangan sadurungé kapitalisme, lan mesthine Swiss minangka negara kapitalis kaya Amerika Serikat. Nanging ana akidah sing nyebarake budaya budaya kapitalisme - utawa jinis tartamtu lan tingkat keserakahan lan karusakan lan kekirangan - kudu perang. Salah siji jawaban kanggo keprigelan iki yaiku: kabeh fitur saka masyarakat sing kudu perang bisa diganti lan ora bisa ditampa. Komplek militer-industri ora minangka pasukan sing langgeng lan ora bisa dipungkiri. Lingkungan destruktif lan struktur ekonomi adhedhasar kasaenan ora tetep.
Ana pangertèn sing ora penting; yaiku, kita kudu ngalangi karusakan lingkungan lan reformasi pemerintahan rusak kaya kita kudu ngakhiri perang, tanpa mangerteni manawa owah-owahan kasebut gumantung marang wong liya. Menapa malih, kanthi nyatakaken kampanye kasebut dados gerakan ingkang komprehensif kangge ngowahi, kekuwatan ing angka-angka badhe kedadosan kasil.
Nanging ana liyane pangertèn kang iki penting; yaiku, kita kudu ngerti perang minangka kreasi budaya sing dadi lan mungkasi mbayangake minangka bab sing diwenehake marang kita dening pasukan ngluwihi kontrol kita. Ing pangertene iku penting kanggo ngenali yen ora ana hukum fisika utawa sosiologi sing mbutuhake perang amarga kita duwe sawetara institusi liyane. Ing kasunyatan, perang ora dibutuhake dening gaya hidup tartamtu utawa standar urip amarga gaya urip apa wae bisa diganti, amarga prakteke ora tetep kudu ditemtokake kanthi definisi karo utawa tanpa perang, lan amarga perang bener impoverishes masyarakat sing nggunakake.
Crisis Beyond Our Control:
Peperangan ing sajarah manungsa nganti titik iki ora kaiket kanthi kapadhetan populasi utawa kekuwatan sumber. Ing idea sing owah-owahan iklim lan catastrophic asil bakal tetep bakal nggawe perang bisa dadi nabi dhewe-nepaki. Iku ora prediksi adhedhasar fakta.
Krisis iklim sing akeh lan berkembang iku minangka alesan sing apik kanggo kita ngluwihi budaya kita perang, supaya kita siap kanggo nangani krisis kanthi sarana liya, sing luwih rusak. Lan Ngalihake sawetara utawa kabeh dhuwit lan energi dhuwure sing nyedhaki perang lan nyiapake perang kanggo karya sing penting kanggo nglindhungi iklim bisa ndadekake bédané sing signifikan, kanthi mungkasi salah siji saka paling kita lingkungan cilaka kegiatan lan pendanaan transisi menyang laku lestari.
Benten, keyakinan manawa peperangan kudu ngetutake kekacoan iklim bakal kasurung investasi ing kesiapan militer, saéngga bakal nimbulaké krisis iklim lan ngasilake luwih saka siji jenis kacilakan.
Perang pungkasan bisa:
Gagasan ngilangi keluwen saka ing donya iki uga dianggep aneh. Saiki wiyar dipahami menawa keluwen bisa dibubaraké - lan kanggo fraksi cilik saka apa sing digunakaké ing perang. Senadyan senjata nuklir ora kabèh wis dibongkar lan dieliminasi, ana gerakan sing kerep digunakake kanggo nglakoni.
Ngakhiri kabeh perang iku sawijining ide sing wis nate ditampa kanthi apik ing macem-macem panggonan lan panggonan. Iki luwih misuwur ing Amerika Serikat, contone, ing 1920s lan 1930s. Polling ora kerep ditindakake dhukungan kanggo pambusakan perang. Punika siji cilik nalika ditindakake ing Inggris.
Ing dekade pungkasan, gagasan kasebut wis diarani perang tetep. Panyangka kuwi anyar, radikal, lan tanpa basis.
Response 23
. Agama nyebabake kabeh perang…
RELIGION = ADDICTION to be LIED TO, a ENFORCED PSYCHOSIS, lan kepinginan kanggo MEMBUNUH KABEH ing jagad iki ... yaiku Bahtera Nuh (99.9999% tiwas), Armageddon (100% tiwas), buku & film Kiri (100% tiwas)… religius seneng kuwi ...
Agama ngiseni kabeh peperangan ...
Ora kudu. Aku mikir yen ideologi konflik konflik perang yakuwi biru vs abang.
Agama uga bisa dipigunakaké kanggo nyuda konflik, umpamane 2 nglawan suku-suku sing manunggal ing panji agama sing padha.
Ana akeh unsur Dhasar Emas sajrone agama sing ningkatake perdamaian.
Masyarakat kudu ngupayakake usaha kanggo bahan bakar sing tinimbang resolusi konflik kanthi kekerasan.
Malah masarakat saiki duwe Komplek Industri Militer-Militer lan nggunakake strategi kasebut.
Iku ora dadi tribalisme utawa agama sing ngetokake perang. Loro agama lan tribalisme munggah sajrone revolusi pertanian bebarengan karo (percaya utawa ora) mbangun jender. Iki nyebabake kultivasi lan budidaya sing saiki nyebabake maskulinitas karo agresif lan dominasi kumbang sing jajed, kothak.
Aku bakal seneng tentrem-rahayu ing donya, nanging banjur sampeyan kepengin nyambut gawe karo wong-wong sing kaya ISIS, utawa munggahake diktator kaya Hitler? Marches perdamaian ora bakal ditahan Hitler.
Ngomong, ngarep-arep, marching lan ndedonga ora mbangun perdamaian lan perang pungkasan. Perang njupuk promosi, manajemen lan perencanaan lan perdamaian mbutuhake ora kurang.
http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/king-who-made-war-illegal-challenging-official-history-art-war-and-first-021305?nopaging=1
http://www.ancient-origins.net/opinion-author-profiles/david-g-jones-007818
Sampeyan mung mungkasi pendanaan. Sapa sing kuwat karo ISIS mesthine kudu nuntut investigasi sing dibiayai. Sanalika Obama ora bisa nelpon kanggo ngeculake Assad, pendanaan kanggo ISIS kenthekan lan dheweke rusak. Pemain ing wilayah sing nggunakake ISIS minangka proksi ora bisa digunakake.
Padha karo Hitler. Priksa menyang Prescott Bush, sing mbiayai Hitler, banjur maca karya Anthony Sutton sing apik banget “Wall Street and the Rise of Hitler.” Wiwitane Hitler dibiyantu dening para agen Kekaisaran Inggris sing nganggep dheweke bakal pisanan bentrok karo Stalin lan Soviet. Kaya Saddam ing Irak nglawan Iran, Kulon ngerteni dheweke minangka mungsuh mungsuh. Mung sawise Hitler mlebu pakta non-agresi karo Soviet, Inggris akhire ngrungokake Churchill lan ngerti yen dheweke bener babagan Hitler. Inggris duwe sejarah mbiayai salah sawijining sisih (utawa loro pihak) kanggo konflik kanthi ora langsung nyuda para pesainge.
Bab liya sing cenderung ora dilalekake yaiku keterlibatan WW1 dadi dalan kanggo Hitler. Wong-wong sing nggunakake Hitler minangka argumen intervensi mesthi ora jujur, ora ngerti, utawa kalorone. Intervensionisme nggawe Hitler. Hitler minangka conto sing sampurna nalika "demokrasi" dileksanakake saka njaba.
Aku pracaya banget ing pangertene donya tanpa peperangan.
Nanging, aku pengin kabeh dadi akurat. Perbudakan durung rampung.
Ana uga paling ora 35 yuta wong ing sawetara jenis perbudakan ing planet iki saben taun.
Perang minangka faktor ageng ing perdagangan manungsa, minangka bukti yen para pengungsi ngungsi ing wilayah perang saiki lan dilecehke dening para pedagang ing Timur Tengah, Eropa, Amerika Tengah, Meksiko, lan Amerika Serikat.
Dewa godhong sing kerep dipigunakaké kanggo eksploitasi. Wanita lan bocah-bocah diculik lan dipeksa dadi budak seks utawa nggarap panyerang nalika peperangan. Iki saiki wis kedadean ing tingkat sing nggegirisi ing Sudan Kidul.
Mangga nganyari iki amarga kita ora bisa ngaku yen kita wis mbubrah perbudakan rampung.
Matur suwun. Lan matur nuwun kanggo kabeh sing digawe. Muga-muga kita bisa urip tentrem.
masalah karo pendukung lan simfoni ISIS (Negara Islam Irak lan Levant) iki yaiku umume wong-wong kasebut buta banget kanggo ngetutake ideologi palsu (diktator agama). lan ana fanatisme tanpa wates pungkasan kanggo ngluhurake rasa kolektif saka konsep kapercayan tatanan jagad anyar sing pancen ngganggu. yen kita mung bisa perang karo perang iki tanpa nggunakake artileri lan gaman memateni tinimbang mbuang-mbuwang nyawa kanggo agama palsu, politik palsu, & kebanggaan sing salah mula kabeh mesthi bakal masuk akal ing jagad iki. bebener sing sedhih lan kasar yen kabeh iki mung disebabake dening keserak sumber daya (minyak), dendam (korban perang) lan sikap politik kalorone bangsa. ora ana sing pengin Perang Dunia liyane kedadeyan maneh, nanging kabeh wong uga fokus banget kanggo mateni siji liyane. Muga-muga ora bakal nyebabake kerusakan jaminan kanggo ora nggatekke dhewe, sejarah terus diulang lan manungsa ora nate sinau.
Nuwun sewu, nanging masarakat wiwit ngluncurake perang wiwit wiwitan umat manungsa. Ana bukti manawa suku-watu umur perang saben dinane kanggo mburu, apamaneh perang Mesir kuno, Yunani, Roma, Eropa abad pertengahan, lan umume wong liya. Ana cathetan Mesopotamia kuno perang wiwit taun 3200 SM amarga nangis banter. Dadi ya. Ora ujar manawa perang iku apik, nanging wis ana sadurunge sadurunge peradaban. Waca "Perang Sadurunge Peradaban" kanggo info lengkap.
Nafas minangka neraka.
Terus ngapusi awakmu dhewe. Perang iku elek banget, nanging uga akeh perkara liyane ing sangisore srengenge. Siji-sijine cara kanggo ngilangi perang yaiku mbasmi kabeh umat manungsa. Malah iku ora uwal amarga ana kewan sing melu perang lan panganiaya. Utawa, apa sampeyan mung pengin ndeleng kabeh urip dipateni? Watesan karo tumindak psikopat.
Pasuryan wae. Kita kabeh kudu mati sawetara dina - sawetara enom, lan sawetara tuwa. Muga-muga uga mati nglakoni apa sing sampeyan rasakake.
1) Perang ora ono.
2) MediaWiki banget sugih saka perang, banget miskin ngeculke, biasane sing urip;
3) Kewan ora nglawan perang kajaba chimps, lan banjur diwatesi kanthi winates;
4) Logika sampeyan tumiba ing salah kaprah klasik utawa ora.
5) Kita ora duwe gagasan babagan pirang-pirang peperangan sing wis dirampas kanthi rembugan.
6) Logika liyane sing salah yaiku yen kita nampa asumsi pertama sampeyan pengin urip dipateni kanthi ngilangi perang, mula kita kudu ngancurake urip: Kesalahan saka hubungan sing ora bisa dibuktekake. Argumentasi sampeyan nglawan perang ora logis kaya perang kasebut dhewe. Sampeyan kudu makarya kanggo bakul senjata.
sarujuk karo nomer 1, nomer 2, nanging kanggo nomer 3, aku setuju manawa kewan ora perang perang kajaba kanggo kita manungsa uga dadi spesies sing duwe perang ing ngendi ora ana spesies liyane sing duwe perang, sarujuk karo nomer 4, sing setuju karo nomer 5, lan sarujuk karo nomer 6.
Cathetan arkeologi nunjukake manawa ora kabeh peradaban sing jaman biyen ngerti perang, lan argumen kasebut bisa uga digawe yen peradaban "maju" tanpa perang ana lan mula saiki bisa uga ana.
Contone, peradaban Lembah Indus - sing umure 4000 taun, utawa 2000 taun gumantung pira periode sing dianggep, kanthi pedunung kutha paling dhuwur kira-kira 5 yuta - ora nuduhake anane kekerasan utawa kerja pertahanan.
Ing topik kaya Perang lan Perdamaian, ati-ati karo bias interpretasi ideologi-motivasi lan budaya.
Nuwun sewu Yunani Kuno, Mesopotania, lan Mesir durung umure watu. Dheweke umure Gangsa ... beda banget lan udakara 7000 taun mengko. Ora ana bukti ilmiah yen manungsa Paleolitik nindakake perang. Nyatane ora bakal ana alesan kanggo nindakake perang amarga kapadhetan penduduk saya sithik banget lan kerja sama minangka strategi kaslametan sing luwih apik tinimbang perang. Ing babagan moro, kumpul wanita kalebu 70% nganti 100% (kaping) kalori sing dikonsumsi dening band kasebut. Daging iku enak, nanging dudu alesan supaya bisa dipateni.
Perang antarane Israel lan Palestina wis suwe banget lan saiki nyoba demokrasi.
Aku percaya yen perang ora bisa dihindari. Ora amarga agama, amarga akeh wong sing gelem ngandhani. ISIS dudu sebab perang, uga agama Kristen, utawa agama utawa budaya liyane.
Konflik minangka kahanan alam. Kabeh makhluk kalebu teritorial, lan gelut yen diancam. Iku bawaan. Iki wis main perang manungsa wiwit sadurunge agama teratur menehi alesan sing trep. Kanthi otak sing outsized, kita asring mutusake yen butuh wilayah sing luwih akeh, sumber daya luwih akeh, dhuwit luwih akeh, panganan liyane, lsp. Dadi kekaisaran lan penaklukan. Utawa kekeringan lan bencana alam nyebabake manungsa mlebu wilayah liyane, nyebabake konflik.
Secara teoritis, kita bisa ngidini wong liya mlebu wilayah 'wilayah' lan dadi bagean saka kita. Nanging xenophobia uga bawaan - kabeh manungsa wedi karo 'liyane,' amarga ana sebab budaya, identitas, kontrol, kemurnian ras, dhuwit, tanah, basa, utawa akeh sebab-sebab nyata lan khayalan liyane.
Sebut aku pesimis, utawa sebut aku realis. Nanging aku ora weruh kemajuan ing jaman dumadine manungsa ing bumi tumuju katentreman lan harmoni universal. Kamanungsan ora berkembang; iku siklus. Wayahe perang, jaman tentrem, baleni. Siji-sijine wektu ing sejarah kanthi tentrem sing suwe yaiku jaman kekaisaran, nalika siji pasukan ngasorake klompok liyane kanthi tliti supaya perang ora bisa ditindakake, yaiku Pax Romana. Ora bisa lan ora awet.
Mung pikiranku dhewe babagan perkara iki. Mungkin iki forum sing salah sing bakal disiarake.
Hai Jeff,
Aku ora setuju banget lan pengin nanggapi sawetara pratelan sampeyan. Nganggep yen 'konflik minangka kahanan alam' ora ngira harmoni lan / utawa ordo ora uga 'negara alam'. Argumentasi sampeyan sing ujar manawa tanggapan kasar lan xenophobia minangka bawaan manawa manungsa ora duwe pilihan apa-apa, lan sejatine ora bener amarga panganiaya lan 'liyane' minangka tumindak lan tumindak sing dipelajari. Sampeyan mesthi duwe pilihan lan bisa menehi ngerti wong liya manawa non-kekerasan lan ditampa mesthi dadi pilihan. Pilih karep.