Ora ana perang babagan kamulyan utawa mateni. Biaya perang manungsa adoh banget ngluwihi perang - mengaruhi pasangan, bocah, sedulur, sedulur, wong tuwa, simbah, sedulur, sedulur, lan sedulur kabeh. Uga ditemokake umume para prajurit sajrone sejarah ora gelem mateni manungsa liya lan pranyata pancen beda-beda karo sipate. Minangka lisensi nggunakake panganiaya kanggo ngrampungake konflik, mula konsekuensi tiwas ing perang ... lan akibat saka kekerasan sing ditrapake negara biasane ngrusak para pemenang lan sing kalah. Kahanan sing ora menang.
George Bush ujar manawa kita ngadhepi bebaya "sumbu kejahatan" yaiku Korea, Iran lan Irak. Nanging pamrentahan Obama banjur nambah sawetara negara sing bakal dituju. Kamangka, Martin Luther King, Jr. Ujar manawa ala sing ora bisa ditindakake ing donya yaiku kemlaratan, rasisme lan perang. Piyambak kaping telu King diputer saben dina ing kabijakan domestik lan internasional AS. Mbok menawi Bush lan banjur Obama pancen seneng mungkasi terorisme, dheweke bakal luwih tliti mriksa analisis King sing luwih jero.
Sajrone sejarah, debat ana kepiye cara paling apik kanggo ngrampungake konflik. Pilihanipun umume panganiaya lan macem-macem cara non-panganiaya. Ana uga katon ana prabédan sing mutlak ing antarané "individu" ing sawijining negara ngrampungake konflik lan kepiye konflik antarane "negara" dirampungake. Wonten ing konflik lan resolusi kasebut, kemlaratan, rasisme lan perang sesambungan.
Umume wong ing jagad iki ngrampungake konflik individu kanthi metode non-kekerasan (yaiku diskusi, kesepakatan lisan). Dr King ujar manawa tujuan pangowahan sosial non-kekerasan utawa resolusi konflik non-kekerasan ora kanggo males dendam nanging kanggo ngganti jantung mungsuh sing diarani. "Kita ora nate nyingkirake sengit kanthi nemoni sengit karo sengit; kita nyingkirake mungsuh, "jarene," kanthi nyingkirake permusuhan. Sacara alamiah sengit bakal ngrusak lan nangis. ”
Umume negara uga duwe undang-undang nglarang panggunaan kekerasan. Contone, ing masyarakat sipil AS, individu ora sengaja mateni wong liya. Yen mangkono, dheweke gampang kena ukum dening negara sing bisa nyebabake, sawise sidhang juri, ing negara kasebut mateni wong kasebut amarga nindakake tindak pidana kasebut. Hukuman ing AS umume digunakake kanggo wong sing ora duwe sumber daya. Perlu dielingi manawa Amerika Serikat minangka siji-sijine negara kulon sing isih nggunakake paukuman pati, sing mesthi dileksanakake marang wong-wong sing mlarat banget lan ora padha karo warna - wong sing biasane ora bisa mbela awake dhewe. Hukuman mati minangka conto jero babagan penganiayaan negara (utawa teror) minangka cara kanggo ngrampungake konflik. Ing istilah Dr. King, kabijakan domestik Amerika rasis, intine minangka perang nglawan wong miskin lan, kanthi ukuman mati, nduduhake wong sing ora gelem ngapura.
Pirang-pirang taun kepungkur aku pengin sinau luwih lengkap babagan perang lan nyoba kanthi sengaja sawetara kanca bapakku sing wis perang ing Jerman nalika Perang Dunia II. Dheweke ora bakal ngobrol karo aku. Dheweke ora bakal nuduhake apa-apa. Butuh sawetara wektu kanggo ngerti makna sing ditolak. Aku wis ngerti babagan perang, sinonim karo kekerasan, rasa lara lan kasangsaran kaya ngono, mula ora nuduhake yen nuduhake pengalaman kasebut minangka perkara sing ora gelem ditindakake masarakat. Ing bukune Apa Saben Wong kudu ngerti bab perang, koresponden Chris Hedges nulis, "Kita nglarang perang. Kita malih dadi hiburan. Lan ing kabeh perkara kasebut, kita lali karo apa sing diarani perang, apa sing ditindakake kanggo wong sing nandhang lara kasebut. Kita njaluk sing ing militer lan kulawargane supaya berkorban sing menehi warna sajrone urip. Sing paling sengit karo perang, aku wis nemokake, yaiku para veteran sing ngerti. ”
Nalika ngrampungake konflik "ing antarane negara-negara", paling ora ana ing antarane wong sing cukup, perang mesthi dianggep minangka pilihan pungkasan amarga ana sawetara sebab, lan paling ora ana kapasitas kerusakan sing gedhe banget. Konsep "perang adil" didhasarake ing premis kasebut - manawa kabeh perkara liya wis nyoba ngrampungake konflik sadurunge perang ditindakake. Nanging, kanggo ngutip maneh Dr King, dheweke kanthi wicaksana takon kenapa "pembunuhan warga ing negara sampeyan minangka tindak pidana, nanging pembunuhan warga negara liya ing perang minangka tumindak sing apik banget?" Nilai kasebut kleru manawa bisa dingerteni.
Amerika Serikat nduweni sejarah tragis nggunake panganiaya sing berlebihan sajrone upaya kanggo ngatasi konflik internasional sing umum dikarepake kanggo ngontrol lan nduweni akses menyang sumber daya alam, kayata lenga. Jeblugan iku transparan AS babagan alasan nyata kanggo perang. Ingkang nyunarono iku pancen gedhe nalika ing wektu sing padha pemuda kita diajokake kanggo mateni.
Kanthi paralel saka evils triple saka rasisme, kemiskinan lan perang, target perang US duwe persamaan sing katon sing bakal diukum ing arena domestik kita. Iki pancen wong miskin lan wong warna tinimbang para bankir, pamimpin perusahaan lan pejabat pamarentah sing sugih lan putih, kaya dene. Akuntabilitas ing sistem keadilan AS lan sistem pengadilan kurang ketat lan masalah kelas lan ketimpangan asale banget penting kanthi ketimpangan dadi luwih ekstrim. Nanging, kedadeyan Ferguson lan liya-liyane sing ora ana maneh ing saindhenging AS nyebabake nyuda tragis nyuda Black, mesthine, minangka conto saka prilaku khas ing Amerika. Kaya ing arena domestik kita, invasi AS akeh banget nglawan wong sing mlarat banget, dilengkapi lemut, lan negara kanthi penduduk warna, ing ngendi AS bisa diprediksi, paling ora, kamenangan jangka pendek.
Kekerasan duwe pengaruh "brutal" marang kita minangka masarakat. Pancen ora apik kanggo kita, yen sampeyan ndeleng. Sawetara taun kepungkur, antropolog Inggris Colin Turnbull nyinaoni babagan ukuman pati ing Amerika Serikat. Dheweke ngewawancarai para penjaga sing bakal mati, wong-wong sing narik listrik kanggo listrik, tahanan ing pati lan anggota kulawarga kabeh wong kasebut. Dampak psikologis negatif lan masalah kesehatan sing ana ing kabeh wong sing terlibat langsung utawa ora langsung ing pembunuhan negara pancen jero. Ora ana sing lolos saka medeni kasebut.
Ahli sosiologis uga wiwit ndeleng pengaruh "perang" tumrap masarakat. Iki uga duwe pengaruh "brutal" marang kita. Wis dingerteni manawa umume nyipta tingkah laku individu yaiku kulawarga lan kanca sing ana ing sekitar kita. Nanging sing ora dideleng sosiologis yaiku pengaruh saka kabijakan negara kasebut ing prilaku individu. Sawetara sosiolog nemokake yen sawise perang ana panggunaan panganiaya individu ing negara-negara sing kalah lan menang ing konflik kasebut. Ahli sosiologis wis ndeleng model veteran sing kasar, lan model gangguan ekonomi lan liya-liyane kanggo nerangake kedadeyan iki. Siji-sijine panjelasan sing katon paling narik kawigaten yaiku negara sing nampa panggunaan panganiaya kanggo ngrampungake konflik. Nalika kabeh cabang pamrentah saka eksekutif, nganti legislatif, menyang pengadilan nampa kekerasan minangka sarana kanggo ngrampungake konflik, mula katon saring kanggo individu - umume lampu ijo kanggo nggunakake utawa nganggep kekerasan minangka kursus sing bisa ditampa ing kita. urip saben dinane.
Mungkin salah sawijining argumen sing paling kuat nglawan ngirim wanita lan pria enom kita perang yaiku umume kita ora pengin mateni. Sanajan diajari kepiye pertempuran kasebut, umume kita ora netepi panjaluk mateni. Ing bukune sing apik banget On Killing: The Psychological Cost of Learning to Kill in War and Society (1995), psikolog Letnan Kolonel Dave Grossman nyipta kabeh bab kanggo "Nonfirers Saindhenging Sejarah." Panliten nemokake manawa sajrone sejarah, ing perang apa wae, mung 15% nganti 20% prajurit sing gelem mateni. Persentase endhek iki universal lan ditrapake kanggo para prajurit saka saben negara sajrone sejarah sing direkam. Apike, sanajan jarak saka mungsuh durung mesthi nyababake dipateni. Grossman nawakake temuan sing narik kawigaten manawa "Sanajan duwe kauntungan iki, mung 1 persen pilot pesawat tempur AS sing nyumbang 40% kabeh pilot mungsuh sing ditembak nalika WWII; mayoritas ora nembak sapa-sapa malah nyoba. ”
AS temenan ora ngurmati persentase pembunuh sing sithik, mula wiwit ngowahi cara nglatih militer. Wong-wong Amerika wiwit nggunakake kombinasi "kahanan operan" IP Pavlov lan BF Skinner ing latihan, sing ngilangi prajurit kita kanthi repetisi. Siji laut ngandhani yen ing latihan dhasar sampeyan ora mung "latihan" mateni tanpa henti, nanging sampeyan diwajibake ngucapake tembung "mateni" kanggo nanggepi kabeh urutan. "Sejatine prajurit kasebut wis asring latihan maneh," ujare Grossman, "yen dheweke mateni ing pertempuran dheweke bisa, ing level siji, nolak awake dhewe yen dheweke sejatine mateni manungsa liya." Ing Perang Korea 55% prajurit AS bisa mateni lan Vietnam Vietnam 95% bisa nindakake. Grossman uga negesake manawa Vietnam saiki dikenal minangka perang farmasi kaping pisanan sing militer AS menehi prajurit kanggo obat-obatan akeh banget kanggo nggawe pikiran sehat nalika nindakake tumindak kasar lan bisa uga nindakake perkara sing padha ing Irak.
Ngatasi pitakon persentase pembunuh sing kurang ing perang, Grossman ujar manawa "Nalika aku wis mriksa pitakon iki lan nyinaoni proses mateni pertempuran kanthi sudut pandang sejarawan, psikolog lan tentara, aku wiwit ngerti yen ana siji faktor utama sing ilang saka pemahaman umum babagan mateni pertempuran, faktor sing njawab pitakonan iki lan liya-liyane. Faktor sing ilang yaiku kasunyatan sing gampang lan jelas yen ana ing antarane wong-wong lanang pancen resisten banget kanggo mateni sesama. Resistensi sing kuat banget, ing pirang-pirang kahanan, tentara ing medan perang bakal mati sadurunge bisa ngatasi. "
Kasunyatan manawa kita ora pengin mateni minangka negesake kamanungsan sing nyata. Apa kita pancene pengin ngowahi pemuda lan pemudha dadi tukang mateni profesional lan trampil? Apa kita pancene pengin ngowahi prilaku para mudha kanthi cara iki? Apa kita pancene pengin para mudha ora diresiki kanggo kamanungsan dhewe lan liyane? Apa ora wayahe kita ngrampungake piala nyata ing jagad iki, sumbu ala sing nyata yaiku rasisme, mlarat lan perang lan kabeh mau ditambah karo keserakahan kanggo ngontrol sumber daya donya kanthi biaya kabeh kita? Apa kita pancene pengin dolar pajeg digunakake kanggo mateni wong-wong miskin ing jagad, ngrusak negarane lan nggawe kita kabeh luwih kasar ing proses kasebut? Mesthi wae kita bisa nindakake luwih becik tinimbang iki!
Heather Gray ngasilake "Just Peace" ing WRFG-Atlanta 89.3 FM sing kalebu warta lokal, regional, nasional lan internasional. Ing taun 1985-86, dheweke ngarahake program non-kekerasan ing Pusat Perubahan Sosial Non-Ganas ing Martin Luther King, Jr ing Atlanta. Dheweke urip ing Atlanta lan bisa tekan justpeacewrfg@aol.com.
