Kepiye Wanita Palestina Nggayuh Kampung Sing Saka Demolisi

Dening Sarah Flatto Mansarah, Oktober 8, 2019

saka Wawancara Nonviolence

Mung luwih saka setahun kepungkur, foto lan video polisi wates Israel ganas dicekel wanita Palestina enom tindak virus. Dheweke katon njerit nalika nyuwil jilbab kasebut lan nulungi ing lemah.

Wutah krisis ing Juli 4, 2018 nalika pasukan Israel teka karo bulldozer ing Khan al-Amar, ngenteni kanggo ngusir lan ngrobohke desa Palestina sing cilik. Minangka pemandangan sing ora bisa didelok ing téater kekejeman sing ditetepake desa kang dibele. Angkatan Darat lan Polisi ketemu karo atusan wong Palestina, Israel lan aktivis internasional sing ngetrapake awak supaya bisa dipasang. Bebarengan karo pendeta, wartawan, diplomata, pendidik lan politikus, dheweke mangan, turu, strategis lan ora tahan bantahan marang demokrasi sing bakal teka.

Sanalika sawise polisi nyekel wanita enom kasebut ing foto lan aktivis liyane, warga ngajokake petisi Pengadilan Tinggi kanggo mungkasi pembongkaran kasebut. Perintah darurat diwenehake supaya mandheg sementara. Pengadilan Tinggi njaluk partai kasebut nggawe "kesepakatan" kanggo ngrampungake kahanan kasebut. Pengadilan kasebut negesake manawa warga Khan al-Amar kudu setuju bakal pindhah menyang lokasi sing cedhak karo sampah ing Yerusalem Wetan. Dheweke ora gelem nampa kahanan kasebut lan negesake maneh hak kanggo tetep ing omah. Pungkasan, tanggal 5 September 2018, hakim nolak petisi sadurunge lan mutusake manawa pembongkaran bisa maju.

Komunitas ing wilayah Palestina sing dikuwasani digunakake kanggo pamindahan pamindhahan, utamane ing Area C, sing ana ing kontrol militer lan administratif Israel. Demolisi asring minangka taktik sing nyatakake yen rencana Israel nyatakake rencana kanggo gabungan kabeh wilayah Palestina. Khan al-Amar nyerang lokasi penting sing disebut wilayah "E1" dening Israel, ana ing antarane rong pemukiman Israel sing ora sah miturut hukum internasional. Yen Khan al-Amar dirusak, pamrentah bakal sukses ing tlatah Israel sing bertentangan karo Tebing Kulon lan ngirid masyarakat Palestina saka Yerusalem.

Paukuman internasional rencana pamrentah Israel kanggo ngrusak desa kasebut sadurunge durung ana. Pangareping jaksa pengadilan Internasional ngetokake statement yen "karusakan properti akeh tanpa kabutuhan militer lan transfer pedunung ing wilayah sing dikuwasani dadi tindak kriminal." Uni Eropa ngelingake manawa akibat saka perisakan kasebut bakal dadi "serius". Bantahan tanpa jam tangan protes ora terus-terusan njaga Khan al-Amar nganti akhir bulan 2018 Oktober, nalika pamrentah Israel nyatakake "evakuasi" bakal telat, nyalahake ketidakpastian ing taun pemilihan. Nalika protes kasebut pungkasane sirna, atusan wong Israel, warga Palestin lan internasional wis nglindhungi desa kasebut sajrone patang wulan.

Sajrone setaun sawise kabongkar diwenehi lampu ijo, Khan al-Amar urip lan ambegan ambegan. Masarakat tetep ing omahe. Dheweke tekad, ditemtokake kanggo tetep ana nganti dicopot kanthi fisik. Wanita enom sing ana ing foto kasebut, Sarah, wis dadi lambang resistensi sing dipimpin wanita.

Apa sing bener?

Ing wulan Juni 2019, aku lungguh ing minum minum Khan al-Amar kanthi sage lan nyakot nganggo pretzel karo Sarah Abu Dahouk, wong wadon ing foto virus kasebut, lan ibune, Um Ismael (jeneng lengkap dheweke ora bisa digunakake amarga masalah privasi). Ing ngleboke desa, pria lagi lungguh ing kursi plastik lan shisha ngrokok, nalika bocah dolanan nganggo bal. Ana rasa sambutan nanging ragu-ragu ing komunitas terisolasi iki nanging ditarik karo swaths sing akeh gurun. Kita ngobrol babagan krisis ekslusif musim panas pungkasan, kanthi nyebut euphemistis jamur, utawa masalah ing basa Arab.

Dumunung mung sawetara meter saka dalan gedhe sing diatasi dening para pemukim Israel, aku ora bakal bisa nemoni Khan al-Amar yen ora karo Sharona Weiss, aktivis hak asasi manungsa Amerika sing akeh pengalamane sing ngentekake pirang-pirang minggu ing mangsa panas. Kita mbatalake dalan gedhe lan nglewati pirang-pirang meter padhang menyang lawang desa. Ora krasa manawa swiwi sing paling pas Kahanis supremacist bisa nganggep komunitas iki - dumadi saka puluhan kulawarga sing manggon ing tenda, utawa garan kayu lan timah - ancaman kanggo negara Israel.

Sarah mung umur 19, luwih enom tinimbang aku bakal ngira saka sikap sing duwe dhiri lan yakin. Kita nggegirisi amarga kebetulan yen kita loro Sarah nikah, utawa omah-omah, Mohammeds. Kita sakloron pengin cekel bocah, bocah lanang lan wadon. Um Ismael dolanan karo bayi sing umurku telung wulan, nalika putrane Sharona umur enem taun kelangan awake ing jero toko. "Kita mung kepengin manggon ing kene kanthi tentrem, lan urip kanthi normal," ujare Um Ismael, kanthi semangat. Sarah nyuarakake sentimen, "Kita seneng saiki. Kita mung pengin ditinggalake dhewe. "

Ora ana kalkulus politik sing mbebayani sumud, utawa mantep. Wong-wong mau wis dipindhah kaping pindho ing negara Israel, lan dheweke ora pengin pengungsi maneh. Iku sing prasaja. Iki minangka larangan umum ing komunitas Palestina, yen mung jagad bakal keganggu ngrungokake.

Pungkasan taun, jilbab Sarah dicelupake dening polisi lanang bersenjata sing abot amarga dheweke nyoba mbela bapake supaya ora ditahan. Nalika dheweke scrambled supaya adoh, dheweke meksa dheweke uga kanggo nyekel dheweke uga. Kahanan kekerasan utamane lan gendhis iki narik perhatian manungsa ing desa kasebut. Kedadeyan kasebut dilanggar ing tingkat sing akeh. Cahya pribadhi kanggo panguwasa, aktivis, lan warga desa saiki wis digedhekake ing jagad amarga foto kasebut cepet dienggo ing media sosial. Malah wong-wong sing menehi dhukungan kanggo nyengkuyung perjuangan Khan al-Amar ora nduweni kualifikasi babagan foto iki. Ing akun sadurunge ditulis dening Amira Hass, kancane kulawarga nerangake kejut lan ngeyel jero manawa kedadeyan kasebut inspirasi: "Nyelehake tangan mandil [headcarf] yaiku cilaka identitas wanita."

Nanging kulawargane ora pengin dheweke dadi "pahlawan." Penangkapan kasebut katon isin lan ora bisa ditampa dening para pimpinan desa, sing prihatin banget kanggo njaga keamanan lan privasi kulawarga. Dheweke ora kepenak karo ide wong wadon sing ditahan lan dipenjara. Ing tumindak sing kurang ajar, sakelompok wong saka Khan al-Amar nampilake awake dhewe menyang pengadilan supaya bisa ditahan ing panggonane Sarah. Kaget, tawaran kasebut ditolak lan dheweke tetep ditahan.

Sarah dipenjara ing kunjara militer padha Ahed Tamimi, taruna Palestina dipenjara amarga mateni prajurit, lan ibune Nariman, sing dipenjara amarga syuting film. Dareen Tatour, panulis Palestina kanthi kewarganegaraan Israel, uga dikunjara bareng karo dheweke nerbitake geguritan ing Facebook sing dianggep minangka "keganggu." Kabeh padha nyedhiyakake dhukungan emosional sing dibutuhake. Nariman minangka pangayoman dheweke, kanthi sih-rahmat ngaturake amben nalika sel kasebut akeh banget. Ing pangrungon militer, panguwasa ngumumake manawa Sarah mung siji-sijine saka Khan al-Amar sing didakwa "kesalahan keamanan" lan dheweke tetep ditahan. Tuduhan sing nesu marang dheweke, dheweke nyoba ngupayakake prajurit.

Getih tanggane

Um Ismael, ibu Sarah, dikenal minangka pilar masarakat. Dheweke njaga wanita ing desa kasebut babagan krisis demolisi. Babagan kasebut amarga amarga panggonane omah ing ndhuwur bukit, ateges kulawargane asring pisanan ngadhepi serangan polisi lan tentara. Dheweke uga penghubung aktivis nggawa pasokan lan sumbangan kanggo bocah. Dheweke dikenal nggawe lelucon lan tetep semangat luwih dhuwur, sanajan buldoser padha obah mlebu omah.

Sharona, Sarah lan Um Ismael nedahake aku ing sekitar desa kasebut, kalebu sekolah cilik sing ditutupi seni warna-warni sing diirisake kanggo ngrobol. Iki wis diluwari kanthi dadi situs protes langsung, sing dadi aktivis sing wis pirang-pirang wulan. Luwih akeh bocah katon lan salam marang kita kanthi reguler "Halo, kepiye kabare?" Dheweke main bareng karo bocah wadonku, nuduhake dheweke geser sepisanan ing taman permainan sing disumbang.

Nalika wis ngunjungi sekolah lan tenda permanen sing gedhe, Sharona ngringkes rutinitas ketahanan sing ora suwe nalika musim panas, lan kenapa efektif banget. "Antarane Juli lan Oktober, saben wengi ana pangolahan pengawasan lan lenggah protes ing sekolah ing wayah awan," ujare. "Wanita Bedouin ora tetep ing tenda protes utama, nanging Um Ismael ngandhani para aktivis wanita manawa dheweke turu ing omah dheweke."

Aktivis Palestina, Israel, lan internasional padha nglumpuk ing sekolah saben wengi kanggo diskusi strategi lan bareng mangan gedhe banget, sing disiapake dening wanita lokal, Mariam. Partai lan pimpinan politik sing biasane ora bakal kerja bareng amarga beda ideologi ana hubungane karo sebab umum ing Khan al-Amar. Mariam uga nggawe manawa saben wong mesthi turu kanggo turu, lan dheweke kepenak sanajan ana kahanan.

Wanita tetep mantep ing garis ngarep kanggo nglawan serangan agresif polisi lan lada, dene ide tumindak sing bisa ditindakake dening wanita. Dheweke asring lungguh bareng, nggandhengake lengen. Ana sawetara ora setuju babagan taktik. Sawetara wanita, kalebu wanita Bedouin, pengin nggawe cincin ing sekitar situs pengusiran lan nyanyi, ngadeg kuwat, lan nutupi pasuryane amarga ora pengin foto. Nanging para pria asring negesake wanita kasebut menyang tetanggan sing ora diancam ing pinggir dalan, mula dheweke bakal dilindhungi saka kekerasan. Akeh wengi weruh sekitar aktivis, wartawan lan diplomatik 100 teka. karo pendhudhuk, luwih utawa kurang gumantung saka pangarepan kanggo ngrobol utawa shalat Jumuah. Perpaduan kuat iki ngelingake dhawuhe Imamat 19: 16: Aja mandheg kanthi getih tangga. Resiko normalisasi antara Israel lan Palestina wiwitane ndadekake warga masarakat ora kepenak, nanging dadi ora ana masalah nalika Israel dicekel lan nuduhake dheweke gelem njupuk risiko kanggo desa kasebut. Tumindak iki minangka kerjasama sing disambut dening para masarakat sing apik banget saka masarakat sing ana ing sangsara.

Across Area C, ing ngendi kekerasan tentara lan pemukim minangka pengalaman sing asring, wanita asring bisa duwe peran sing unik kanggo muter "Palestina". Tentara ora ngerti apa sing kudu dilakoni nalika wanita mlumpat lan banjur bengok-bengok. Tumindak langsung iki asring nyegah para aktivis ditangkep lan dicopot saka adegan kanthi ngganggu ditahan.

'Boneka Cantik' saka Khan al-Amar

Sajrone protes kasebut, wanita internasional lan Israel ngrasakake manawa wanita lokal kasebut ora mlebu ing tenda protes umum amarga norma-norma privasi privasi lan pemisahan jender lokal. Yael Moaz saka Kanca Jahalin, sawijining nirlaba lokal takon apa sing bisa ditindakake kanggo ndhukung lan kalebu. Eid Jahalin, pimpinan desa kasebut, "Apa sampeyan kudu nindakake barang-barang karo wanita." Wiwitane, dheweke ora ngerti apa "prekara" iki. Nanging sajrone jamur, warga asring negesake frustasi amarga marginalisasi ekonomi. Pamukiman sing cedhak digunakake kanggo nyewa wong-wong mau ing jaman kepungkur, lan pamrentah sadurunge menehi ijin kerja kanggo mlebu ing Israel, nanging kabeh iki dibatalake kanggo males semangat. Nalika lagi kerja, meh ora entuk dhuwit.

Para aktivis takon marang wanita kanthi ringkes: "Apa sampeyan ngerti babagan kepiye?" Ana siji wanita tuwa sing eling carane nggawe kémah, nanging sulaman minangka katrampilan budaya sing umume wanita ilang. Pisanan, wanita kasebut ujar manawa dheweke ora ngerti carane nyulam. Nanging banjur ana sawetara sing eling - padha niru sandhangan bordir dhewe lan nggawe rancangane dhewe kanggo boneka. Sawetara wanita wis sinau nalika remaja, lan wiwit ngandhani Galya Chai - desainer lan salah sawijining wanita Israel sing mbantu njaga waspada marang Khan al-Amar ing musim panas pungkasan - jinis sulaman sing kudu digawa.

Proyek anyar sing diarani "Lueba Heluwa, "Utawa Boneka Cantik, tuwuh saka gaweyan iki, lan saiki ngasilake sawetara atus sekel saben wulan saka pengunjung, turis, aktivis lan kanca-kanca - menehi pengaruh positif sing signifikan tumrap kualitas urip warga. Boneka kasebut uga didol ing saindenging Israel, ing ruang aktivis sing progresif Imbala Cafe ing Yerusalem. Dheweke saiki kepengin adol boneka ing papan liya, kaya Betlehem lan internasional, amarga pasokan wis ngluwihi permintaan lokal.

Ing sawijining desa sing cedhak karo peta Israel, Chai nerangake carane nyedhaki ketidakseimbangan tenaga. "Kita entuk kapercayan kanthi sregep," ujare. "Ana akeh wong ing musim panas, teka kaping pindho, nanging angel dadi bagean saka kabeh wektu. Kita mung siji sing sejatine nindakake kaya ngono. We ana rong, telu, kaping papat saben wulan. Dheweke ngerti yen kita ora lali babagan dheweke, yen kita ana ing kana. Kita ana amarga ana kanca. Dheweke seneng ndeleng kita, lan saiki wis pribadi. "

Proyek kasebut kanthi sukses tanpa ana pendanaan resmi. Dheweke wis miwiti sawijining Instagram nyatakake syarat-syarat wanita - dheweke ora bisa dirasake foto, nanging desa kasebut dhewe, bocah-bocah, lan tangane bisa digunakake. Dheweke dadi salah sawijining acara sing dirawuhi pengunjung 150, lan mikir babagan ngayahi acara luwih gedhe. "Penting kanggo dheweke amarga rumangsa adoh banget," jelas Chai. "Saben boneka nggawa pesen sing nyritakake babagan desa kasebut. Dheweke duwe jeneng pangripta. "

Para wanita lagi mikir nggawa luwih akeh kelompok menyang desa kanggo sinau seni sulaman. Ora ana boneka loro. "Boneka wiwit katon kaya wong sing nggawe," ujare Chai kanthi ngguyu. "Ana bab babagan boneka lan identitase. Kita duwe bocah wadon sing luwih enom, kaya bocah umur 15, sing apik banget, lan boneka katon luwih enom. Dheweke katon kaya sing gawe. "

Proyek kasebut saya akeh, lan sapa wae sing gelem melu. Saiki nggawe boneka 30, kalebu bocah wadon remaja. Dheweke kerjane dhewe, nanging ana kumpul bebarengan ing saben wulan. Proyèk iki wis berkembang dadi upaya sing luwih gedhe kanggo ngatasi masalah sing ora ana gunane, pengagihan sumber daya, lan pangaturan liberatory sing dituntun dhewe. Contone, para wanita tuwa duwe masalah penglihatan, mula para wanita Israel nyopir dheweke kanggo ndeleng optometris ing Yerusalem sing menehi layanan gratis. Para wanodya saiki kepingin sinau carane njahit mesin sewing. Kadhangkala dheweke pengin nindakake keramik, mulane wong Israel bakal nggawa lempung. Kadhangkala dheweke ujar, teka karo mobil lan entuk piknik.

Chai ngati-ati nyatakake yen "kita ora mung nggawa lan nindakake, uga ditindakake kanggo kita. Dheweke mesthi pengin menehi kita. Kadhangkala dheweke nggawe roti, malah dheweke nggawe teh. Pungkasan dheweke, ana wanita nggawe boneka kanggo jenenge Ghazala. "Jenenge Yael, kaya swarane ghazala, meaning gazelle in Arab. Nalika sawetara wong Israel ngerti babagan proyek kasebut, dheweke menehi saran kanggo mulang wanita kasebut. Nanging Chai tegas babagan lensa keadilan proyek kasebut - dheweke ora ana kanggo miwiti, utawa nggawe perkara katon cara tartamtu, nanging kanggo nggawe desain bareng. "Sampeyan kudu mikir akeh babagan sing sampeyan tindakake lan ora dadi semangat, ora dadi Israel." "

Setaun sabanjure, inshallah

Nganggo tanganku ing salah sawijining jahitan ruwet boneka, aku nyumet aroma bumi sing wis dikepengini lan dawa bakal nguwasani militer. Aku ngelingake yen memori budaya lan kebangkrutan minangka wujud kekuwatan sing penting, kaya penting Sarah sing bebas ngluncurake awak saka gropyokan pulisi, utawa atusan aktivis njaga setaun patang wulan ing sekolah Khan al-Amar dikepung. .

Kulawarga kanthi jelas ora lali karo kehadiran lan solidaritas para pengunjung internasional. Nalika wis siyap mulih, Um Ismael ngandhani yen aku kudu bali nemoni Khan al-Amar, lan nggawa bojoku. "Taun sabanjuré, inshallah, ”Minangka jawaban sing paling jujur ​​sing bisa dakparingake. Loro kita ngerti manawa pamrentah Israel bakal ngetrapake janji kasebut, lan bakal ngrusak Khan al-Amar sadurunge taun ngarep. Nanging saiki, tenaga kekuwatan wis menang. Aku takon marang Sarah lan ibune apa padha mikir jamur bakal terus - manawa angkatan bersenjata, buldoser lan pembongkaran bakal bali maneh. "Mesthi," Um Ismael nyatakake kanthi eling. "Kita wong Palestina." Kita kabeh bisa mesem mesem, ngombe teh. Bebarengan kita mirsani srengenge sing gedhe banget menyang bukit pasir sing ora ana wates.

Sarah Flatto Manasrah minangka pendukung, penyelenggara, panulis lan tenaga kerja. Pakaryan kasebut fokus marang jender, imigran, keadilan pengungsi lan pencegahan kekerasan. Dheweke adhedhasar ing Brooklyn, nanging nggunakake wektu ngombe banget ing tanah suci. Dheweke dadi anggota bangga saka kulawarga muslim-Yahudi-Palestina-Amerika kanthi papat generasi pengungsi.