Keterangan ing Penghargaan Peace Student Fairfax County, Va., Maret 10, 2019
Miturut David Swanson, Direktur, World BEYOND War
Matur nuwun kanggo ngundang kula ing kene. Kulo hormati. Lan aku ngelingake akeh kenangan sing nyenengake ing Sekolah Menengah Herndon, kelas 87. Yen ana semangat nalika semana njupuk sawetara proyek sing wis ditindakake para penghormatan saiki, aku ora kejawab. Aku curiga ana sawetara perbaikan ing pendidikan sekolah tinggi wiwit jamanku. Nanging aku bisa sinau akeh ing Herndon, lan uga melu plancongan ing luar negeri karo salah sawijining guruku, lan mbuwang taun ing luar negeri dadi siswa ijol-ijolan sawise lulus sadurunge kuliah. Ndeleng donya liwat budaya lan basa anyar mbantu aku takon babagan perkara sing sejatine dudu. Aku yakin kita kudu luwih akeh pitakon, kalebu prekara sing wis dingerteni lan kepenak. Para siswa sing diajeni dina iki kabeh wis gelem meksa awake dhewe ngluwihi sing kepenak. Sampeyan kabeh ora prelu menehi aku mupangate yen wis rampung. Keuntungan, kaya sing sampeyan ngerteni, luwih saka penghargaan.
Maca ringkesan apa sing wis ditindakake para siswa kasebut, aku ndeleng akeh gaweyan sing mbantah ketaksuban, ngakoni kamanungsan tumrap wong sing beda-beda, lan mbantu wong liya nindakake perkara sing padha. Aku ndeleng akeh kekejeman lan kekerasan sing nentang lan menehi saran solusi lan kabecikan tanpa kekerasan. Aku nganggep kabeh langkah kasebut minangka bagean saka mbangun budaya perdamaian. Maksudku kanthi tentrem, ora mung sacara eksklusif, nanging sing paling penting, ora ana perang. Prejudis minangka alat sing apik kanggo perang pemasaran. Pangerten manungsa minangka hambatan sing apik. Nanging kita kudu ngindhari kekuwatan supaya ora digunakake, aja nganti nampa manawa siji-sijine cara kanggo ngrampungake sawetara tindak pidana yaiku nindakake kriminal perang sing luwih gedhe. Lan kita kudu ngerti carane mbujuki pamrentah supaya tumindak kanthi tentrem nalika kita nyoba tumindak sing luwih cilik, saengga kita ora nampani para pengungsi nalika pamrentah nyebabake akeh wong ngungsi ing omah, supaya kita ora ngerti Ora ngirim bantuan menyang papan nalika pamrentah ngirim rudal lan bedhil.
Bubar aku nindakake sawetara debat umum karo profesor saka Akademi West Point AS. Pitakonane yaiku apa perang bisa dibenerake. Dheweke udur ya. Aku udur ora. Kaya akeh wong sing mbantah babagan sisihane, dheweke ngentekake wektu ora cukup kanggo ngobrol babagan perang, nanging nalika sampeyan ngadhepi dalan sing peteng, ana ide yen kabeh wong kudu setuju yen bakal kasar yen diadhepi ing lorong sing peteng, lan mulane perang bisa dibenerake. Aku nanggapi karo takon supaya ora ngowahi topik kasebut, lan kanthi pratelan manawa apa sing ditindakake wong ing dalan sing peteng, apa kasar utawa ora, padha karo perusahaan kolektif nggawe peralatan gedhe lan nyiyapake pasukan gedhe lan nggawe tenang lan pilihan sing disengaja kanggo nyelehake bahan peledak ing omah wong sing adoh tinimbang negosiasi utawa kerja sama utawa nggunakake pengadilan utawa arbitrase utawa perjanjian pitulung utawa perlucutan senjata.
Nanging yen sampeyan wis maca buku sing apik banget sing diwenehake menyang siswa sing hebat saiki, Manis Woh saka Wit Bitter, mula sampeyan ngerti sejatine ora bener manawa ana wong ing dalan sing peteng ora duwe pilihan sing luwih apik tinimbang panganiaya. Kanggo sawetara wong ing sawetara kasus ing lurung-lurung peteng lan lokasi liyane sing padha, panganiaya bisa mbuktekake pilihan sing paling apik, kasunyatan sing ora bakal ngandhani babagan institusi perang. Nanging ing buku iki, kita maca akeh crita - lan pirang-pirang yuta, luwih kayadene - wong sing milih kursus liyane.
Biyen ora mung ora adil nanging ora bisa disenengi kanggo budaya sing dominan sing kita gunakake kanggo ngelingake obrolan karo pemerkosa, nggawe kanca karo pecandu, nyuwun penyerang babagan masalah utawa ngundang dheweke kanggo nedha bengi. Kepiye cara pendekatan kasebut, didhokumentasikake kanthi terus-terusan ing praktik sing bisa digawe kanthi teori? (Yen ana wong sing wis ngrencanakoni kuliah, sampeyan bisa nyadari nemu pitakonan sing rada asring.)
Dadi, iki teori liyane. Kerep banget, ora mesthi, nanging asring banget wong butuh rasa hormat lan kekancan sing luwih kuwat tinimbang kepengine nandhang lara. Kancaku sing jenenge David Hartsough minangka bagean saka tumindak non-kekerasan ing Arlington sing nyoba nggabungake meja makan siang sing dipisahake, lan wong sing nesu nyelehake piso lan ngancam arep mateni dheweke. David kalem nyawang mripat lan ujar kanthi efek "Kowe nindakake apa sing kudu dilakoni, sedulurku, lan aku uga bakal tresna karo sampeyan." Tangan sing nyekel peso wiwit goyang, banjur peso kasebut tiba ing jogan.
Uga, counter nedha awan digabungake.
Manungsa minangka spesies sing khas banget. Kita sejatine ora butuh piso menyang tenggorokan supaya ora kepenak. Aku bisa ngomong ing pidato kaya iki sing ora ngancam sapa wae, nanging uga nggawe sawetara wong ora kepenak. Muga-muga ora, nanging aku mikir dheweke kudu dikandhani sanajan dheweke ngerti.
Kurang luwih setaun kepungkur ana penembakan massal ing sawijining sekolah tinggi ing Florida. Akeh wong sing mikir, pancen bener, takon marang para warga ing dalan kasebut ing NRA kanggo nimbang-nimbang apa peran korupsi pamrentah ing epidemi kekerasan senjata ing Amerika Serikat. Matur nuwun kanggo Kongres Connolly amarga wis milih mriksa latar mburi. Nanging meh ora ana wong sing nyebutake yen dolar pajeg sing dibayar kanggo nglatih pemuda ing Florida supaya bisa mateni, nglatih dheweke langsung ing kantin sekolah tinggi ing ngendi dheweke nindakake, lan dheweke nggunakake program kaos pariwara kanggo program latihan nalika dheweke mateni kanca sakelas. Napa ora bakal nggawe kita nesu? Napa kita kabeh ora bakal nganggep tanggung jawab? Napa kita bakal ngindhari masalah kasebut?
Siji panjelasan sing bisa ditindakake yaiku manawa kita wis diwulang yen Tentara AS nglatih wong-wong kanggo nembak bedhil kanggo tujuan sing apik, dudu rajapati, nanging sawetara jinis pemotretan liyane, lan kaos saka program JROTC pancen nggumunake , lencana, patriotik, lan mulya sing ora bisa ngisin-isini kanthi nyebutake bebarengan karo paten pinaten wong sing penting. Nanging, Fairfax County uga duwe JROTC lan durung ngalami asil sing padha karo Parkland, Florida - saiki. Pitakon babagan kawicaksanan program kaya ngono iku mesthi ora patriotik, malah bisa uga tumindak khianat. Luwih kepenak mung meneng wae.
Saiki, dakkandhani sing luwih ora nyaman. Para penembak massal ing Amerika Serikat kanthi ora proporsional wis dilatih dening militer AS. Tegese, para veteran kanthi proporsional luwih seneng dadi penembak massal tinimbang klompok pria kanthi umur sing padha. Kasunyatan babagan iki ora regejegan, mung bisa ditampa nalika nyebutake. Ora apike, manawa penembake massal meh kabeh padha lanang. Ora apa-apa kanggo negesake pira sing nandhang penyakit mental. Nanging ora pira sing dilatih dening salah sawijining program publik paling gedhe sing durung nate weruh ing saindenging jagad.
Ora perlu dakkandhakake, utawa luwih becik aku ora perlu ujar, ora ana sing nyebutake penyakit mental kanggo nyengkuyung kekejeman tumrap wong sing lara mental, utawa para veteran supaya bisa menehi sapa wae sing ala karo para veteran. Aku nyritakake penderitaan para veteran lan penderitaan sing sawetara kadang digawe marang wong liya kanggo mbukak pacelathon manawa kudu mandheg nggawe luwih akeh para veteran.
Ing Fairfax County, kaya ing endi wae ing negara iki, militerisme takon babagan ekonomi kontraktor militer sing ana. Panliten nemokake yen sampeyan mindhah dhuwit saka belanja militer menyang pendhidhikan utawa prasarana utawa energi ijo utawa uga nyuda pajeg kanggo wong sing nyambut gawe, mula bakal duwe akeh lapangan kerja lan akeh regane kanthi bayaran sing luwih apik, mula sampeyan bisa uga ngowahi dana sing cukup ngewangi sapa wae sing butuh pitulung kanggo transisi saka tugas militer dadi non-militer. Nanging ing budaya kita saiki, masarakat nganggep perusahaan pembunuhan massal minangka program lowongan, lan investasi dadi normal.
Nalika basis Guantanamo ing Kuba dikenal kanthi sebutan wong tiwas, ana wong sing takon Starbucks ngapa dheweke milih duwe warung kopi ing Guantanamo. Tanggepan iki sing milih ora duwe salah sijine mesthine ana pernyataan politik, dene ana sing ana mung normal.
Ing kampanye pungkasan Kongres Gerry Connolly, komite tumindak politik paling ora ana sangang perusahaan senjata nyumbang saben $ 10,000.
Ing Charlottesville, kita mung takon dewan kutha kita supaya ora nggunakake investasi senjata utawa bahan bakar fosil maneh. Sekilas ndeleng sawetara situs web nuduhake manawa Fairfax County, uga invests dana pensiun, kayata ing perusahaan sing ngancam nyawa kayata ExxonMobil lan ing Negara Bagian Virginia investasi dana sing akeh nandur modal ing gaman. Aku mikir sawetara guru sing apik ing Herndon lan aku kepengin weruh apa dheweke bakal ngurmati wong sing pensiun gumantung karo perkembangan bisnis perang lan karusakane iklim bumi. Aku uga kepengin weruh apa ana sing takon. Utawa, aku yakin ora ana sing nindakake.
Nanging ora ana sing tau takon marang pitakonan sing paling penting sing kudu kita goleki lan mangsuli?
Aku kelingan kelas sejarah ing sekolah - iki bisa uga wis diganti, nanging iki sing dakeling-eling - fokus banget karo sejarah AS. Amerika Serikat, aku ngerti, istimewa banget ing pirang-pirang cara. Suwe-suwe aku ngerti manawa ing pirang-pirang cara kasebut, Amerika Serikat sejatine ora istimewa. Sadurunge aku ngerti - lan bisa uga kudu luwih dhisik - aku sinau ngenali aku karo kamanungsan. Umume aku nganggep aku minangka anggota saka macem-macem klompok cilik sing beda-beda, kalebu warga Charlottesville lan Kelas Sekolah Menengah Herndon taun 1987, antara liya, nanging sing paling penting aku nganggep aku minangka anggota kamanungsan - apa manungso seneng utawa ora! Dadi, aku bangga karo kita nalika pamrentah AS utawa sawetara warga AS nindakake tumindak sing apik lan uga nalika pamrentah utawa wong liya nindakake tumindak sing apik. Lan aku isin amarga gagal ing endi wae. Asil bersih saka identifikasi minangka warga negara asring uga positif.
Mikir ing istilah kasebut bisa luwih gampang, ora mung kanggo mriksa cara Amerika Serikat ora khusus, kayata kurang jangkep sistem kesehatan kanggo ngukur apa negara-negara liya wis bisa nglakoni praktik sanajan profesor kita ora kemampuan kanggo makarya ing teori, nanging uga luwih gampang kanggo nliti cara-cara ing Amerika Serikat sing pancen khusus banget.
Sawetara minggu saiki, nalika tim basket pria Universitas Virginia menang juara NCAA, pamirso bakal krungu para penyiar ngucapake matur nuwun marang pasukane amarga wis nonton saka 175 negara. Sampeyan ora bakal krungu babar pisan ing endi wae ing bumi. Amerika Serikat duwe udakara 800 nganti 1,000 markas militer utama ing sawetara 80 negara sing dudu Amerika Serikat. Bangsa liya ing donya sing digabungake duwe sawetara lusin basa ing njaba watese. Amerika Serikat ngentekake meh saben taun kanggo perang lan persiyapan perang nalika jagad iki gabung, lan umume jagad kasebut yaiku sekutu AS, lan akeh pengeluaran kanggo senjata buatan AS, sing dudu arang ditemokake ing loro-lorone perang. Belanja militer AS, ing pirang-pirang departemen pamrentahan, udakara 60% saka belanja sing diputus Kongres saben taun. Ekspor senjata AS nomer siji ing saindenging jagad. Pamrentah AS nyedhiyakake mayoritas diktator ing jagad kanthi definisi dhewe. Nalika wong nesu banget yen Donald Trump ngomong karo diktator Korea Utara, aku pancen lega, amarga hubungane biasane yaiku nglatih lan nglatih pasukan diktator. Sithik banget wong ing Amerika Serikat sing bisa jeneng kabeh negara sing negara kasebut wis bom ing taun saiki, lan iki wis kedadeyan pirang-pirang taun. Ing debat utama presiden pungkasan, moderator takon marang calon apa dheweke gelem mateni atusan ewu bocah sing ora bersalah minangka bagean saka tugas presiden dhasar. Aku ora mikir sampeyan bakal nemokake pitakon sing padha ing debat pemilihan ing negara liya. Aku mikir nuduhake normalisasi soko sing ora nate ditampa sanajan ing kahanan langka.
Bab 51 saka Manis Woh saka wit pait nggambarake operasi militer AS ing Irak sing bisa ngindhari kekerasan ing sawijining dina. Sing ora disebutake yaiku nggawe pendhudhukan bencana sing ngrusak sawijining bangsa lan nyebabake pangembangan klompok kaya ISIS. Ing kaca 212, komandan militer AS nyritakake kedadeyan kasebut ujar manawa nggegirisi mateni manungsa liya ing jarak sing cedhak. "Aku bakal njupuk kabeh artileri," ujare, "nyelehake kabeh bom Angkatan Udara lan nyusun mungsuh nganggo helikopter serangan divisi kasebut sadurunge aku ndeleng salah sawijining prajurit enomku gelut ing dalan karo mungsuh ing papan sing cedhak." Iki katon kaya kabecikan, kaya manungsa. Dheweke pengin nylametake para prajurit mudha lan medeni moral amarga tiwas ing jarak sing adoh.
Nanging iki nyekel. Serangan udhara biasane mateni lan cilaka lan traumatis, lan dadi warga sipil sing akeh omah, lan aku ora ateges nampa pembunuhan mungsuh sing diarani non-sipil - lan dheweke nindakake kanthi jumlah sing luwih gedhe tinimbang serangan dhasar. Yen Amerika Serikat mbayar perang saka udhara, luwih akeh wong sing mati, saya akeh sing mati kanthi siji-sisi, lan sithik wae sing dadi laporan warta AS. Bisa uga kasunyatan kasebut ora bisa ditemtokake kabeh kanggo kabeh wong, nanging anané akun kasebut ora bakal dijlentrehake, miturut pamanggih sing ditampa manawa sawetara urip ora pati penting lan sawetara urip ora penting, utawa mesthine ora pati penting.
Kasus sing kita gawe ing organisasi aku kerja kanggo disebut World BEYOND War yaiku yen kabeh wong penting, perang ora bakal bisa dibenerke apa-apa. Telung persen belanja militer AS bisa mungkasi keluwen ing bumi. Irisan sing rada gedhe bisa nggawe upaya sing ora dikepengini kanggo nyuda keruntuhan iklim - sing dadi militerisme minangka kontributor utama. Perang paling mateni, ora nganggo gaman, nanging liwat pangalihan dana sing adoh saka kabutuhane. Perang mateni lan cilaka langsung ing skala utama, ngilangi kebebasan kita kanthi jeneng kebebasan, risiko kiamat nuklir amarga alasan sing nggawe argumen sing aku lan kanca-kanca ing sekolah menengah katon diwasa lan praktis kudune dibandhingake, ngracuni budaya kita karo xenophobia lan rasisme, lan militerisasi polisi lan hiburan lan buku sejarah lan pikiran kita. Yen sawetara perang mbesuk bisa dipasarake supaya bisa luwih apik tinimbang mbebayani (sing ora bisa), uga kudu nggawe kabecikan sing cukup kanggo ngatasi kabeh piala supaya institusi perang bisa ditambah, uga kabeh karusakane macem-macem perang banjur digawe.
Mungkasi militerisme bisa ditindakake kanthi tataran, nanging malah supaya wong bisa ngupayakake biasane mbutuhake topik nomer siji sejarah lan hiburan AS, mangsuli pitakon sing bisa uga kita kabeh waca bebarengan. Mung telung tembung: “Apa. . . babagan . . Hitler? ”
Sawetara sasi kepungkur, aku kandha ana ing sekolah menengah ing DC. Kaya aku kerep, aku ngomong yen aku nglakoni trik sulap. Aku mung ngerti siji, nanging aku ngerti bakal meh tansah ora duwe skills dibutuhake. Aku nulis ing kertas lan dilapisi. Aku takon marang wong jeneng perang sing dianggep bener. Dheweke mesthi ngomong "Perang Donya II" lan aku mbukak koran, sing maca "Perang Donya II" Magic!
Aku bisa nindakake bagean liya kanthi kapercayan sing padha. Aku takon "Napa?" Padha ngomong "Holocaust."
Aku bisa nindakake bagean katelu, uga. Aku takon "Apa artine Evian?" Dheweke ngomong "Ora ana idea" utawa "botol banyu".
Saka kaping pirang-pirang aku wis nglakoni iki, mung sapisan yen aku ngelingi wong liya ngucap soko liyane saka "Perang Dunia II". Lan mung sapisan wong ngerti apa maksud Evian. Yen ora, durung tau gagal. Sampeyan bisa nyoba iki ing ngarep lan dadi tukang sihir tanpa sinau sembarang tangan.
Evian minangka lokasi paling gedhe, paling misuwur ing Konferensi ing ngendi bangsa-bangsa ing donya mutusake supaya ora nampa wong-wong Yahudi saka Jerman. Iki ora dadi kawruh rahasia. Iki minangka sejarah sing wis kabuka wiwit wayah esuk, kanthi massive dilindhungi dening media utama donya nalika iku, dibahas ing kertas lan buku tanpa wates wiwit wektu.
Nalika aku takon kenapa negara-negara ing donya nolak pengungsi Yahudi, tatapan kosong terus. Aku sejatine kudu nerangake manawa dheweke ora gelem nampani alesan kasebut kanthi rasis, anti-Semit sing ditulis tanpa isin utawa isin, ora ana poster Perang Dunia II sing maca "Paman Sam Pengin Sampeyan Nylametake wong-wong Yahudi!" Yen wis ana dina sing pamrentah AS mutusake nylametake wong-wong Yahudi, mula bakal dadi salah sawijining preinan paling gedhe ing tanggalan. Nanging ora nate kedadeyan. Nyegah kengerian kamp-kamp durung dadi alesan kanggo perang nganti sawise perang. Pamrentah AS lan Inggris nalika perang nolak kabeh tuntutan kanggo ngevakuasi wong-wong sing ngancam kanthi alesan yen dheweke sibuk banget nglawan perang - perang sing mateni luwih akeh wong tinimbang sing tiwas ing kamp-kamp.
Mesthine ana pertahanan adhedhasar kasunyatan liyane saka Perang Dunia II, lan aku bisa ngupayakake kabeh kanggo mbales saben wong yen wis pirang-pirang minggu lan ora prelu ngrampungake. Nanging apa aneh yen salah sawijining proyek umum utama pamrentah AS meh mesthi dibela kanthi referensi conto panggunaan 75 taun kepungkur ing donya kanthi sistem hukum sing beda-beda, tanpa senjata nuklir, kanthi kolonisasi brutal dening kakuwasan Eropa, lan ora pati ngerti babagan teknik tumindak non-kekerasan? Apa ana tindakan liya sing bisa dibenerake kanthi referensi taun 1940-an? Yen kita modele sekolah menengah ndhuwur ing taun 1940-an, mula bakal dianggep mundur. Napa kabijakan luar negeri kita kudu ora nduweni standar sing padha?
Ing taun 1973 Kongres nggawe sarana kanggo Anggota Kongres apa wae kanggo mungkasi perang. Desember pungkasan, Senat nggunakake kaping pisanan kanggo milih kanggo mungkasi partisipasi AS ing perang Yaman. Awal taun iki, DPR nindakake perkara sing padha, nanging nambahake sawetara basa sing ora ana gandhengane yen Senat ora gelem milih. Dadi, saiki omah loro kudu milih maneh. Yen dheweke nindakake - lan kita kabeh kudu negesake supaya dheweke nindakake - apa sing nyegah supaya ora mungkasi perang liyane lan liyane lan liyane? Yaiku sing kudu digarap.
Matur nuwun.
Tentrem.
