Neraka Apa Wong Liya Mikir Babagan Perang

Miturut David Swanson, World BEYOND War, Maret 30, 2023

Flyer kasebut nggambarake panulis kaya mangkene: "Ex-Marine Charles Douglas Lummis wis akeh nulis babagan topik hubungan luar negeri AS, lan minangka kritikus vokal babagan kebijakan luar negeri AS. Karya-karyane kalebu Demokrasi Radikal, lan Pandangan Anyar ing Chrysanthemum and the Sword. Susan Sontag wis nyebat Lummis 'salah sawijining intelektual sing paling wicaksana, terhormat, lan relevan sing nulis babagan praktik demokrasi ing ngendi wae ing donya.' Karel van Wolfen nyebut dheweke minangka 'pengamat sing misuwur babagan hubungan vassalage Amerika-Jepang.'” Aku wis ngerti babagan dheweke, nanging aku isih berjuang kanggo njupuk buku kasebut, lan ora mung amarga ana ing bentuk elektronik. .

Buku kasebut diarani Perang Iku Neraka: Sinau babagan Hak Kekerasan sing Sah. Penulis njamin yen dheweke ora mbantah babagan kekerasan. Dheweke bener. Aku wis ditambahake menyang dhaptar buku pambusakan perang gedhe (ndeleng ngisor) lan nimbang buku paling apik sing wis diwaca bubar. Nanging teka ing kesimpulan mboko sithik lan methodically. Iku ora buku alon. Sampeyan bisa maca ing siji. Nanging diwiwiti kanthi cara mikir militer tradisional lan mindhah langkah-langkah menyang sing luwih wicaksana. Wiwitane, ngatasi konsep "kekerasan sing sah," Lummis nyerat:

"Kita ngerti babagan iki, nanging apa tegese ngerti iki? Yen ngerti iku tumindak saka pikiran, apa jenis tumindak iku kanggo 'ngerti' sing bom militèr dudu pembunuhan? Apa sing kita lakoni (lan kita tindakake kanggo awake dhewe) nalika kita 'ngerti' perkara kasebut? Apa 'ngerti' iki dudu wujude 'ora ngerti'? Apa ora 'ngerti' sing mbutuhake lali? A 'ngerti' yen, tinimbang nggawe kita sesambungan karo kasunyatan ing jagad iki, nggawe bagean saka kasunyatan kasebut ora katon?

Lummis ndadékaké maca kanthi ora bisa takon babagan gagasan perang sing sah, lan malah gagasan pamaréntahan sing sah kaya sing saiki kita ngerti pamaréntah. Yen, kaya sing dikandhakake Lummis, pamrentah dibenerake kanthi nyegah kekerasan, nanging pembunuh paling dhuwur yaiku pamrentah - ora mung ing perang manca nanging ing perang sipil lan penindasan pemberontakan - banjur apa sing ditinggalake?

Lummis diwiwiti kanthi menehi saran manawa dheweke ora ngerti apa sing ngidini wong ndeleng kekerasan minangka beda. Nanging dheweke nuduhake liwat buku kasebut yen dheweke ngerti banget lan nyoba kanggo mindhah wong liya supaya nindakake perkara sing padha, ngetutake pirang-pirang conto lan argumentasi, sing pungkasane ngerti kepiye carane Satyagraha utawa tumindak non-kekerasan ngowahi paten pinaten bali menyang paten pinaten liwat penolakan kanggo tumindak ing syarat-syarat sawijining (uga carane nyaranake perlu kanggo federasi desa berdaulat).

Aku ora mikir yen ndeleng soko sing beda banget karo pengamatan biasa sing dianggep minangka fenomena langka.

Film saiki ing bioskop AS disebut Wong sing jenenge Otto - lan buku lan film sadurungé Wong Sing Disebut Ove — [SPOILER ALERT] nyritakaké wong lanang sing bojoné sing ditresnani wis tilar donya. Dheweke bola-bali nyoba nglalu ing apa sing diterangake minangka upaya kanggo gabung karo bojone. Sedhih lan tragedi saka gambaran kasebut mung nambah keprihatinan wong liya kanggo nyegah bilai Otto / Ove sing mateni awake dhewe. Ing tembung liya, sawetara utawa kabeh karakter ing film, kalebu protagonis, ngerti banget yen pati iku pati (yen ora, kabeh bakal nyemangati lan ngrayakake reuni sing bungah saka pasangan sing seneng ing tanah gaib). Nanging paling ora siji saka wong-wong mau bisa "pracaya" ing sawetara ombone yen pati ora bener mungkasi urip.

Nalika kita ngidinke, utawa nyetujui, utawa surak kanggo matèni ing perang, utawa dening polisi, utawa ing pakunjaran, kita ngluwihi distancing saka diner karnivora sing ora pengin ngerti jeneng ternak ing piring kang. Perang ora mung dimangerteni minangka ala sayangé perlu, kanggo nyingkiri sabisa-bisa, rampung cepet sabisa, nanging tetep dileksanakake minangka layanan dening sing gelem lan bisa nalika dibutuhake. Luwih, kita ngerti, kaya sing ditulis Lummis, pembunuhan ing perang ora dadi pembunuhan, ora nggegirisi, ora getihen, njijiki, sengsara, utawa tragis. Kita kudu "ngerti" iki utawa kita ora bakal njagong lan wis rampung endlessly ing jeneng kita.

Nalika kita nonton wong Paris, Prancis, nutup ibukutha amarga keluhan sing luwih sithik tinimbang publik AS kanggo pamrentahane, dadi jelas banget yen kabeh omongan ing kalangan AS babagan topik perang - obrolan milih antarane perang lan mung ngapusi lan ngirim - asalé saka telung sumber: propaganda perang tanpa wates, ketat penolakan saka kasunyatan saka daya tumindak non-kekerasan, lan pakulinan rumiyin entrenched mung lying bali lan ngirim. Kita butuh pengakuan sing jujur ​​babagan kekuwatan tumindak tanpa kekerasan minangka pengganti perang lan pasif.

Nalika aku duwe akeh quibbles karo TCTerms cilik ing buku iki, iku angel kanggo argue karo buku sing misale jek maksud kanggo njaluk wong mikir kanggo awake dhewe. Nanging aku pengin akeh buku sing njupuk gagasan perang, kalebu iki, bakal njupuk institusi kasebut dhewe. Bakal tansah ana kasus nalika non-kekerasan gagal. Bakal ana luwih akeh yen kekerasan gagal. Bakal ana kasus ing ngendi non-kekerasan digunakake kanggo tujuan sing ora becik. Bakal ana luwih akeh ing ngendi kekerasan digunakake kanggo tujuan sing ora becik. Kasunyatan kasebut bakal nyedhiyakake panyengkuyung perang kanthi ora ana kasus kanggo ngilangi departemen pamrentahan sing ora bersenjata, yen ana, lan menehi argumentasi sethithik kanggo ngilangi militer. Nanging argumentasi ing ngisor iki:

Militer ngasilake perang, sumber daya sampah sing bisa nylametake lan ningkatake urip luwih akeh tinimbang sing ilang amarga perang, nggawe risiko kiamat nuklir, minangka penghancur utama ekosistem bumi, nyebar rasa sengit lan kefanatikan lan rasisme lan pelanggaran hukum lan kekerasan cilik. , lan minangka alangan utama kanggo kerjasama global sing dibutuhake kanggo krisis non-opsional.

Aku uga rada bosen karo pratelan lawas sing kesel yen Kellogg Briand Pact minangka bocah poster sing gagal, lan ora utamane amarga Scott Shapiro lan Oona Hathaway. pangerten babagan carane ngowahi hubungan internasional, nanging utamane amarga saben langkah kanggo ngilangi perang nganti saiki wis gagal, meh kabeh hukum ing buku kasebut dilanggar luwih kerep tinimbang Kellogg Briand Pact lan durung dianggep minangka sukses sing luar biasa, lan nalika nindakake pidana kanthi bener. perang ora bakal kelakon tanpa perjuangan tanpa kekerasan, perang ora bakal rampung tanpa nglarang kanthi bener.

COLLECTION WARNA WAR:

Perang Iku Neraka: Sinau babagan Hak Kekerasan sing Sah, dening C. Douglas Lummis, 2023.
Kejahatan sing paling gedhe yaiku perang, dening Chris Hedges, 2022.
Ngilangi Kekerasan Negara: Donya Ngluwihi Bom, Wates, lan Kandang dening Ray Acheson, 2022.
Nglawan Perang: Mbangun Budaya Damai dening Paus Fransiskus, 2022.
Etika, Keamanan, lan Mesin Perang: Biaya Sejati saka Militer dening Ned Dobos, 2020.
Ngerti Industri Perang dening Christian Sorensen, 2020.
Ora Ana Perang Liyane dening Dan Kovalik, 2020.
Kekuwatan Liwat Perdamaian: Kepiye Demiliterisasi Nimbulake Perdamaian lan Kabungahan ing Kosta Rika, lan Apa sing Bisa Disinau ing Dunia Saka Bangsa Tropis Cilik, dening Judith Eve Lipton lan David P. Barash, 2019.
Pertahanan Sosial dening Jørgen Johansen lan Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Book Two: Favorite Pastime America dening Mumia Abu Jamal lan Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima lan Nagasaki Tanggulingan Ngomongake dening Melinda Clarke, 2018.
Nyegah Perang lan Promosi Damai: Panuntun Profesional Kesehatan diedit oleh William Wiist lan Shelley White, 2017.
Rencana Bisnis Kanggo Perdamaian: Bangunan Dunia Tanpa Perang dening Scilla Elworthy, 2017.
Perang Wis Ora Ana dening David Swanson, 2016.
Sistem Keamanan Global: Alternatif Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Kasus Mujahid Mangsa Perang: Apa Amerika Ditinggal ing Kelas Sejarah AS lan Apa Kita (Kabeh) Bisa Nggawe Saiki dening Kathy Beckwith, 2015.
Perang: A Crime Against Humanity dening Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katulik lan Penghancuran Perang dening David Carroll Cochran, 2014.
Peperangan lan Delusi: Ujian Kritis dening Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Awal Perang, Perang dening Judith Tangan, 2013.
Perang Ora Ana Liyane: Kasus kanggo Penghancuran dening David Swanson, 2013.
Akhir Perang dening John Horgan, 2012.
Transisi Keamanan dening Russell Faure-Brac, 2012.
Saka Perang kanggo Perdamaian: A Guide Kanggo Ratusan Taun sabanjure dening Kent Shifferd, 2011.
Perang Iku Lie dening David Swanson, 2010, 2016.
Perang ngluwihi: Potensial Manungsa Kanggo Perdamaian dening Douglas Fry, 2009.
Manggon Perang Beyond dening Winslow Myers, 2009.
Sedhot Darah: 101 Solusi kanggo Kasar, Teror, lan Perang dening Mary-Wynne Ashford karo Guy Dauncey, 2006.
Planet Bumi: Senjata Perang Paling Anyar dening Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Boys: Breaking Link Antarane Masculinity lan Kekerasan dening Myriam Miedzian, 1991.