Dening David Swanson, 29 Oktober, 2020
Buku paling anyar Yale Magrass lan Charles Derber diarani Panyebab Glory: Irasionalitas Kapitalisme, Perang, lan Politik. Muga-muga wong-wong maca. Aku kuatir, amarga sawise Ibu, kue apel, lan blanja, apa sing luwih populer tinimbang kapitalisme, perang, lan politik? Mbok ora. . . oh, aku ora ngerti. . . nganalisa babagan kamiripan ing antarane sejarah Jerman Jerman lan Amerika Serikat. Sing uga ana ing buku iki, lan bisa uga bagean sing paling apik.
Ing pertahanan buku kasebut, iki minangka bagean saka seri sing disebut "Resistensi Universalisasi," lan fokus banget ing pamisahan budaya sing padha antarane pendhidhikan, kosmopolitan rasional lan rasis tradisional, ora rasional yen Demokrat nggunakake wektu sing cukup kanggo nyalahke sawise pungkasan wektu dheweke milih calon presiden paling populer sing bisa ditemokake.
Nanging, nuwun sewu, Magrass lan Derber ora mandheg kanthi alesan kanggo para korporat neoliberal nanging negesake kegagalan politikus kaping pindho, "rasionalitas sing ora rasional." Yaiku, yen sampeyan ora bakal nawakake agama utawa rasis utawa patriotisme utawa genosida kanggo masarakat, lan sampeyan uga ora bakal menehi taraf urip sing luwih dhuwur, lingkungan sing luwih resik, sekolah lan layanan kesehatan sing luwih apik, pensiun sing luwih aman , utawa tentrem, mula dhukungan masarakat marang sampeyan bakal ringkih lan goyah.
Magrass lan Derber nyawang Rekonstruksi sawise Perang Sipil AS, pamisahan budaya Weimar Jerman ing taun 1920-an, Denazifikasi Jerman sawise WWII, lan pamisahan budaya ing Amerika Serikat ing taun 1960-70an lan saiki. Pendudukan Uni ing AS Kidul ora ngilangi budaya perbudakan, sebagian amarga ora ana budaya anti-rasis sing penting ing Kidul sing didhukung. Bentenipun, ana kecenderungan anti-Nazi sing laten lan wedi ing Jerman sing tuwuh banget nalika kekalahan Nazi ing perang. Aku bisa nambah manawa AS ora nate nyoba nggawe Selatan nglawan perang, mung kanggo nggabungake maneh dadi kekaisaran sing berkembang, kamangka ukum ukum nglawan perang menyang Jerman lan Jepang dadi bagean sing duwe budaya lokal kanthi bangga. (Muga-muga penulis ora kalebu Afghanistan karo Vietnam lan Irak minangka conto pamrentah sing ditindakake pendhudhukan nalika pas pendudukan, amarga pendhudhukan Afghanistan - kaya Jerman lan Jepang - durung rampung.)
Retorika lan politik Hitler nentang modernitas, pikiran bebas, lan hak-hak sing padha, luwih seneng mundur saka feodalisme lan kamulyan perang. Penuntutan Nuremberg negesake duwe pandangan sing beda, sanajan pamrentah AS mbudidaya kanggo kamulyan dominasi jagad. Publik AS dibagi amarga soal perang nalika perang nglawan Vietnam, lan pungkasane gerakan nglawan perang ing Vietnam dipisahake amarga soal kekerasan, kanthi para penasihat kekerasan ora ngerti babagan kekuwatane kanggo ndhukung pihak liyane. Sawetara - mesthine ora kabeh - kompleksitas lan variasi ing crita kasebut bisa ditemokake ing buku kasebut, nanging panganggit ora nyingkirake perbandingan sikat umum sing ora bisa ditampa:
"Kaya elit Jerman nuli nyedhaki Hitler kanggo ngremuk Kiri Weimar, para elit Amerika ngrangkul Reagan kanthi pangarep-arep supaya dheweke nggawa para tradisionalis nampa taraf urip sing suda lan nggawe Leftis kosmopolitan lan hippies ora relevan.
Panggunaan militerisme, perang, lan kabijakan publik sing ngrusak liyane kanggo ora ngganggu kahanan rumah tangga sing ora nyenengake wis dingerteni para aktivis perdamaian minangka salah sawijining faktor sing nyebabake perang, faktor sing kalebu pangkalan, senjata, bathi, ekstraksi sumber daya, petungan pemilihan, hawa nepsu kanggo kekuwatan, pengaruh media, korupsi, lan konsep cilik ing judhul buku iki: kamulyan.
Trump luwih jelas tinimbang Ronald Reagan, luwih narcissistic, luwih anti-intelektual, luwih mbukak sengit lan fascistic, nanging dheweke nggunakake langkah-langkah sing diwenehake dening Reagan, uga Bushes, apamaneh Clinton, Obama, lan Media AS lan publik. Magrass lan Derber negesake manawa Reagan duwe papan khusus minangka langkah utama tumuju Trump, lan nyoroti persamaane: pratelan penyebab utama "peradaban" putih, kesetiaan sinis kanggo Kristen Injil, militerisme super-kekuatan, Tembok oligarki. Kapitalisme lurung, lan kalungguhane dadi Pimpinan Agung. Antarane macem-macem prabédan, sing dingerteni penulis, mesthine yaiku manawa oposisi panyengkuyung marang Trump wis militerisme lan ora jujur nggambarake dheweke minangka anti-perang. Dadi, patang taun Trump rampung kanthi njijiki plutokrasi, korupsi, rasisme, seksisme, nepotisme, sadisme, lan ora kompeten, nanging identifikasi kemajuan modern sing luwih gedhe, ora mung ilmu, nanging uga otoritas lan pemanasan.
Nalika Derber lan Magrass nyimpulake perkenalan bukune kanthi saran manawa kiwa kudu narik kawigaten emosi masarakat, ora mung kanggo kabutuhan material, panulis ora mung ngakoni ing buku kasebut manawa sisih kiwa wis bisa narik kawigaten wong loro kasebut. nanging uga nyimpulake buku kasebut kanthi bab babagan potensial program Kesepakatan Anyar utawa Green Deal Anyar kanggo nggawa wong, ora mung adoh saka tradisionalisme provinsi sing sengit, nanging uga anti-militerisme sing ora asring disengkuyung dening para politisi sing maju. lan organisasi sing ndhukung Deal New Green.
Kasus panulis manawa Eropa wis pindhah menyang perdamaian liwat sosialisme, miturutku, saya ringkih amarga dhukungan Eropa kanggo NATO lan perang. Italia mung mabur jet tempur ing Assisi kanggo ngurmati St. Francis amarga dheweke. Ing ngisor iki dhaptar lengkap negara-negara Eropa sing wis negesake perjanjian larangan senjata nuklir: Austria, Irlandia, Liechtenstein, Vatikan, Malta. Nanging ora ana sangsi manawa ngowahi sumber daya umum AS lan energi lan emosi saka perang tanpa wates menyang infrastruktur berkelanjutan bakal nggawe kita kabeh luwih aman lan kanthi cara luwih gampang supaya proses kasebut terus dituju.
Aku setuju karo Magrass lan Derber yen gerakan perdamaian minangka kunci, nanging kuwatir yen bisa tuwuh kanthi cepet. Rintangan utama dudu daya tarik umum kanggo mundur kamulyan nanging ana korupsi pamrentah, lan ora ana daya tarik umum kanggo visi sing tentrem lan tentrem sejahtera. Kajaba kita nggawe adhedhasar kasunyatan sing semangat lan adhedhasar emosi gerakan kanggo ngilangi perang, kita ora bisa ngatasi siklus muter-muter ing antarane pemberdayaan neoliberal sing nyenengake lan saka neokonservatif sing saya tambah hebat.
