Siklus kekerasan. Nalika iku bakal diselani? Serangan ing Charlie Hebdo ana insiden liyane "Terror in [fill in the blank] ... penyerang bagean [isi ing jeneng teror jaringan]". Iku kedadeyan terorisme, amarga panyerang kasebut minangka imigran generasi kapindho saka Perancis. Iku wektu kanggo mindhah adoh saka ora efektif, taktik reaktif lan strategi ngatasi iki jenis teror menyang transformasi konflik, kanthi mubah struktur sing ndadekake terorisme.
Ayo dadi cetha. Pembunuh ing Paris ora mbalesake Rasulullah lan kekerasan sing nggegirisi ora bisa didelehake karo Islam. Wong-wong mau ora mulya, prajurit suci, padha kriminal kasar. Wong-wong mau matèni wong-wong 12 lan uga kanggo nylametaké wong-wong sing padha urip. Serangan kasebut mbukak ruang kanggo siklus destruktif luwih lanjut, dukungan kanggo crackdowns keamanan, lan kampanye militer mboten sepindhah nalika kita isih ningali ing perang global 9 / 11 / 01 babagan teror. Yen kita nglanjutake dalan iki kita "ngukum komunitas global tumrap teror", kaya ilmuwan politik Lindsay Heger sing ngomongake dheweke Redrawing our Strategy on Terror.
Punika biasanipun:
Ing dhuwur konflik ana sawetara perkara. Kaping pisanan, kita cenderung ndeleng generalizations kaya kita krungu ing "benturan peradaban", "kita mungsuh wong", utawa "perang antarane Islam lan kebebasan pidato." Kapindho, ana stereotyping, kaya kita bisa ndeleng ing generalisasi lan asumsi babagan kabeh anggota klompok. Ing kasus iki, kelompok kaya gedhe lan maneka warna minangka kaum Muslim 1.6 milyar ing donya. Katelu, ana reaksi tengkorak kaya panggilan "penahanan kolektif" utawa "nuke them" dening akeh sing disebut troll internet. Iki asring teka karo dehumanization saka grup liyane. Keempat, taktik titisan kanggo digunakake minangka kita bisa ndeleng ing serangan ing Masjid ing Prancis. Kalima, masalah kasebut diganti kanthi sengaja minangka kita bisa ndeleng ing komentator media utama AS nggunakake serangan kasebut ningkatna torture utawa ngritik politisi Mayor de Blasio, New York City. Keenam, emosi sing dieksploitasi, wedi disetel, lan langkah-langkah drastis sing didhukung minangka kita ndeleng ing pimpinan partai pimpinan ngarep Front-tengen Nasional Marine Le Pen ngundang referendum kanggo ngasilake paukuman pati. Kabeh iki ngrusak, nanging banget umum digunakake pendekatan ngatasi konflik. Kabeh iki cara kita melu ing siklus teror.
Kene sawetara cara sing luwih cepet:
Penegakan hukum nasional lan internasional lan panguwasa hukum kanggo individu lan kelompok sing melu tumindak teror.
Kaping pindho, kamardikan saka komunitas internasional, pimpinan politik, budaya, lan agama ngukum kabeh wangun ekstremisme kasar.
Katelu, respon sosial kanggo njawab kebencian karo katresnan lan karep, kaya sing wis katon Respon Norwegia kang mulya kanggo pembantaian massa dening islamophobic Anders Breivik.
Ing ngisor iki sawetara respon jangka panjang sing ngatasi owah-owahan, owah-owahan struktural:
Pisanan, terorisme minangka masalah politik. Sajarah kolonial lan kepencut barat saiki ing Timur Tengah uga minangka dhukungan sing wigati kanggo sawetara diktator sing dadi kunci kanggo nyedhiyakake teroris karo basis dhasar tanpa sing ora bakal bisa operate lan malah ana. Minangka kita ndeleng dhukungan iki saiki dadi adoh ngluwihi Timur Tengah lan wis tekan pinggiran Paris lan nginspirasi teroris lone-serigala sing ora nyambung. Lindsay Heger argue kanthi bener sing perlu kanggo nggawé solusi governance kreatif sing ditujokake kanggo mbatalake teroris saka masyarakat. Iki mung ditrapake tumrap kelompok kaya Haram Boko ing Nigeria kaya sing ditrapake kanggo populasi imigran Muslim ing Prancis.
Kapindho, terorisme minangka masalah sosial. Wong munafik kuwi keturunan Perancis saka imigran Aljazair. Ora ana perkara anyar sing ana ketegangan antarane masyarakat Kristen, Prancis, lan utamane muslim generasi pertama lan kapindho sing asalé saka Afrika. Mayoritas imigran kagolong kelas sosial masyarakat. Kemiskinan, pengangguran lan tindak pidana masalah umum sing ditindakake para imigran lanang, nom-noman.
Katelu, terorisme minangka masalah budaya. Populasi imigran Muslim ing Eropa kudu bisa berkembang kanthi bebas lan nyebutake rasa dhiri lan rasa duweke. Politik integrasi kudu ngidini keragaman lan urip bareng tanpa asimilasi lan ketimpangan sing dileksanakake.
Sawetara bisa argue yen saran iki duwe cacat, sing ora sampurna, ora bakal bisa digunakake, lan liya-liyane. Ya, padha duwe cacat, padha ora sampurna, lan kadang-kadang kita ora ngerti kasil. Apa kita ngerti manawa keamanan luwih militer, ngorbanake hak-hak kita, lan luwih akeh kampanye militer nggawe kita dadi peserta teror. Lan padha ora bisa nglakoni kajaba maksud kita kanggo nganakake luwih akeh teroris.
Terrorists bakal dadi bagian saka kita anggere kita ora ngatasi penyebab saka ROOT lan anggere kita melu ing kono. Teror bisa rampung nalika kita mandhegani teroris lan nalika kita mandhegani.
Miturut Patrick T. Hiller
~ ~ ~ ~ ~
Pangomentar iki diterbitake liwat PeaceVoice
