Dumunung ing bukti bukti sing ngyakinake manawa kekerasan ora dadi komponen konflik ing antarane negara lan antarane negara lan aktor non-negara, World Beyond War negesake manawa perang dhewe bisa rampung. Umume manungsa urip tanpa perang amarga umume urip lan umume wong urip tanpa perang. Peperangan muncul udakara 6,000 taun kepungkur (kurang saka .5% eksistensi kita minangka Homo sapiens) lan nuwuhake siklus perang sing jahat amarga masarakat, amarga wedi diserang negara-negara militari, kudune ditiru lan mula siklus kekerasan sing pungkasan ing 100 taun kepungkur ing kahanan permawar. Perang saiki ngancam ngancurake peradaban amarga senjata wis dadi luwih ngrusak. Nanging, sajrone 150 taun kepungkur, ilmu anyar revolusioner lan metode manajemen konflik tanpa kekerasan wis dikembangake sing ndadekake kita negesake manawa wayahe mungkasi perang lan kita bisa nindakake kanthi mobilisasi jutaan wong ing upaya global.
Kene sampeyan bakal nemokake pilar-pilar perang sing kudu ditindakake supaya kabeh gedhung sistem Perang bisa ambruk, lan kene minangka pondasiné perdamaian, sing wis dilebur, ing ngendi kita bakal mbangun donya ing ngendi wong bakal aman. Laporan iki nyedhiyakake cithak biru kanggo damai minangka basis rencana aksi kanggo pungkasaning perang.
Iku wiwit karo provokatif "Wawasan Perdamaian" sing bisa uga ana utopian nganti ana sing maca sabanjuré laporan sing kalebu sarana kanggo nggayuh. Ing rong bagean pisanan laporan nuduhake analisis carane sistem perang saiki bisa dienggo, kepinginan lan kabutuhan kanggo ngganti, lan analisis saka ngapa iki bisa. Bagian sabanjure garis negesake Sistem Keamanan Global Alternatif, nulak sistem gagal keamanan nasional lan ngganteni karo konsep keamanan umum (ora ana sing aman nganti kabeh aman). Iki gumantung marang telung strategi sing jembar kanggo manungsa kanggo mungkasi perang, kalebu 13 strategi kanggo 1) demilitarizing keamanan lan Sastranegara rong puluh siji kanggo 2) ngatur konflik tanpa panganiaya lan 3) nggawe budaya tentrem. Rong kapisan yaiku langkah kanggo mbongkar mesin perang lan ngganteni karo sistem perdamaian sing bakal nyedhiyakake jaminan umum sing luwih aman. Iki loro kalebu "hardware" nggawé sistem perdamaian. Sabanjure, sebelas strategi kanggo ngembangake Budaya Damai sing wis berkembang, nyedhiyakake "piranti lunak," yaiku nilai-nilai lan konsep sing perlu kanggo ngoperasikake sistem perdamaian lan sarana kanggo nyebar sacara global. Sésana saka alamat laporan alasan kanggo optimis lan apa sing bisa dilakoni, lan rampung karo pandhuan sumber kanggo sinau luwih lanjut.
Nalika laporan iki adhedhasar karya para ahli babagan hubungan internasional lan studi perdamaian lan pengalaman akeh aktivis, tujuane dadi rencana sing berkembang amarga kita tambah akeh pengalaman. Pungkasan sejarah perang saiki bisa ditindakake yen kita kepengin tumindak lan nylametake awake dhewe lan planet iki saka bencana sing luwih gedhe. World Beyond War yakin tenan yen kita bisa nindakake iki.
Waca daftar isi lengkap Sistem Keamanan Global: Alternatif Perang
Kita pengin krungu saka sampeyan! (Mangga paring komentar ing ngisor iki)
Kepiye cara iki dipimpin sampeyan kanggo mikir beda babagan alternatif kanggo perang?
Apa sampeyan nambah, utawa ngganti, utawa pitakonan babagan iki?
Apa sampeyan bisa mbantu wong liya ngerti babagan alternatif kasebut perang?
Kepiye sampeyan bisa njupuk tindakan kanggo nggawe alternatif iki kanggo perang kasunyatan?
Mangga nyebarake materi iki!
Response 65
Sanajan aku kepengin "terus maca", aku duwe masalah karo premis dhasar sampeyan.
Aku ora percaya manawa kecenderungan manungsa tumrap perang bisa diilangi, sanajan MUNGKIN bisa dikontrol nganti sawetara drajad.
Aku ora yakin yen perang wis ngetutake taun-taun 6000 wae. Aku percaya yen jinis konflik sing ndadekake perang dumunung ing jero jiwa manungsa, lan ora bisa diilangi.
Iki didhasarake WEDI, emosi emosi manungsa sing paling dhasar, amarga ana gandhengane langsung karo kaslametané - naluri sing paling dhasar.
Perang didukung lan dipelihara dening RELIGION, artefak paling gedhé saka negara kita sing primitif, lan supaya bisa ngilangi WAR, RELIGION kudu mulih dhisik, lan semoga sukses!
Wong bakal mati kanggo agama sadurunge kabeh liyane. Seksi apa sing kedadeyan ing planet saiki!
Charles, aku nyangka sampeyan bakal duwe sawetara wawasan lan kritik sing apik banget kanggo kita sawise maca makalah kasebut. Uga ana panggonan kanggo komentar ing ngisor saben bagean.
Ana kebingungan babagan ide babagan kecenderungan manungsa tumrap perang. Ana cenderung manungsa kanggo nesu, gething, nesu, panganiaya. Nanging perang minangka lembaga sing mbutuhake perencanaan lan organisasi sing jembar. Kaya ujar yen ana kecenderungan manungsa tumrap legislatif parlementer utawa orkestra simfoni.
Kecenderungan (bebaya, kekerasan) manungsa sing mbebayani iku ora bakal bisa diilangi. Aku ora yakin kedadeyan kasebut, nanging aku yakin sampeyan ora bakal nemokake klaim bisu ing makalah iki
Kepiye umur perang, yen sampeyan perang karo nesu, mesthine kira 20 kali luwih tuwa tinimbang perang, nanging ora ana bukti apa-apa. Perang nilarake bukti, lan bukti kasebut sporadis bali suwene 6,000 taun lan arang banget ana 12,000 taun kepungkur, lan ora ana sadurunge - yaiku, ora ana kanggo umume manungsa.
Kanggo luwih apik utawa luwih abot, grup sing paling cepet nalika nerangake agama ing AS saiki: ateisme.
Charles,
Sampeyan pancen bener, wedi dadi sebab utama. Pitakon - Apa sampeyan komitmen kanggo ngatasi rasa wedi lan panganiaya lan nolak njupuk gaman kanggo nglarani utawa nglarani wong liya? Yen ya, bisa uga wong liya sing kudu dididik lan diwaspada, yen ora, mula coba dhewe.
John
Tanggepan sing narik ati. Muni kaya sampeyan wong wis nyambung titik ing antarane politik, lan dhasar ing biologi kognitif lan prilaku sosial. Yen ngono, apik kanggo sampeyan. Dasar dhasar politik sing didhasarake ing biologi manungsa lan prilaku sosial minangka prekara sing udur udakara 20 taun kepungkur. Politik dudu babagan ideologi politik, agama utawa ekonomi. Prekara kasebut minangka refleksi sekunder saka kahanan manungsa kaya saiki sing dialami ilmu modern. Ideologi sing ana saiki yaiku gangguan sing dadi hambatan utama tumrap prekara sing apik kalebu kemajuan manungsa, keadilan lan perdamaian.
Aku mung maca ringkesan x lan isi isi supaya iki ana ing komentar wiwitan. Thanks kanggo kabeh karya sing apik, lan sumurup aku ndhukung inisiatif iki kanthi semangat lan kanthi cara liya kaya aku.
Aku mlebu sekolah ing 1968 lan melu ing akeh protes anti-perang Vietnam gedhe uga Mei Day 1971, aksi langsung sing paling gedhé ing sejarah AS - amarga wong 100,000 nutup DC mudhun, luwih saka 12,000 dipenjara. Paling anyar, aku ditangkep ing njaba Gedung Putih kanthi protes marang perang Afghanistan. Aku wis aktif ing gerakan anti-perang AS liwat 40 taun perang terusan lan bakal terus aktif ing sawetara tingkat.
Nanging, aku ora duwe kapercayan maneh yen protes, tindakan langsung, pendidikan utawa organisasi bakal cukup kanggo ngakhiri peperangan saiki - Suriah, Irak, Afganistan, Ukraina dadi sawetara. Sawetara ngandhakake yen gerakan anti-perang AS ngakhiri Perang Vietnam nanging aku mikir iku perlawanan bersenjata wong Vietnam.
Babagan Perang Terorisme lan Kekaisaran Perang, yaiku sing banget nyebar lan multi-dimensi. Kaya hidra, sampeyan ngilangi siji kepala lan loro katon anyar. Mungkasi perang iku salah siji, ngrembug budaya Amerika militerisme, perang lan kekaisaran liya. Aku ora ngandel yen ana solusi politik ing framework demokrasi perwakilan kanggo masalah dhasar iki.
Aku ora ngucapake yen ora duwe apa-apa, nanging kita kudu luwih saka pendidikan, protes, tindakan langsung lan ngatur supaya owah-owahan transformasional perlu. Kita bisa duwe kabeh penulis kiwa lan progresif sing nyinau babagan perang lan kekaisaran nanging yen mayoritas pedunung terus ngalami informasi sing paling gedhe saka media mainstream - apa tujuane pendidikan kasebut? Terus ngelaporake marang paduan suara ora bakal nglakoni.
Wiwit 1942, AS wis utamané minangka ekonomi perang. Kesejahteraan Amerika wis akeh dibangun ing kekaisaran, militerisme lan perang. Pemimpin politik kita sing ngerti iki lan sayang banget akeh wong Amerika apa uga. Kelas menengah "sing sinau" kita ngerti luwih saka bakal gelem nyedhiyakake keunggulan setan minangka ijol-ijolan kanggo hak istimewa pribadhi lan potongan gedhe saka pai ekonomi.
Pendekatan sing radikal anyar kanggo mungkasi perang iku penting, kepiye wae kita kudu ngerti carane nggawe istirahat karo jaman kepungkur, ing perang lan kekaisaran, nanging uga cara kita nolak kekerasan lan perang. Bagéan kanggo nemokake pendekatan anyar radikal iki yaiku ngakoni manawa oyot perang, kekaisaran lan militerisme budaya lan struktural, yaiku kepiye masarakat diatur kanthi hirarkis (patriarki). Masyarakat sing kabentuk kanthi hirarki adhedhasar "njupuk kekuwatan." Sing ing ndhuwur njupuk saka ing ngisor iki. Kekerasan, perang lan militerisme minangka dhasar kanggo masarakat sing kabentuk kanthi hirarkis - utamane masarakat patriarkhi kaya saiki ing jaman saiki.
Pengorganisasian budaya ngupayakake ngganti ekonomi - cara golek dhuwit - lan nggawe cara alternatif kanggo nyusun masarakat, yaiku kanthi horisontal lan ora sacara hirarkis. Pengorganisasian budaya ngupayakake dhasar ngganti hubungan sosial - dudu kekuwatan - masarakat. Organisasi politik ngupayakake ngatasi kerusakan saka ndhuwur, pengorganisasian budaya ngupayakake mbangun maneh saka ngisor. Mungkin sing kita butuhake yaiku fokus fokus sing radikal supaya ora mandheg perang lan kekaisaran dadi masarakat sing tentrem, egaliter, lan adil. Mungkin sing kita butuhake yaiku supaya ora fokus maneh kanggo mungkasi politik karusakan lan nggunakake energi kanggo nggawe budaya adhedhasar kekuwatan kanggo nindakake tinimbang njupuk.
Minangka komentar sing ora ana pengarep-arep, komentar sing apik banget. Matur nuwun Kita pancen ngerti babagan masalah kasebut, kaya sing bakal dingerteni ing makalah. Lan kita sejatine setuju karo sampeyan babagan kebutuhan kanggo ngganti budaya lan uga politik, babagan kebutuhan urip kanthi beda. Nalika kebon organik kita uga bakal rusak yen ora nyegah perang nuklir, kita ora bakal mungkasi pasukan sing terus nyebabake perang "pecah" (istilah sing ora apik, kaya sing dijelasake ing makalah, amarga akeh banget) persiyapan sing alon dibutuhake kanggo nggawe perang) kajaba kita ngalih saka kabiasaan karusakan lan konsumsi sing wis nesu banget ing awake dhewe. Kaendahan saka nyingkirake perang lan menyang hubungan sing owah karo lingkungan alam lan kamanungsan yaiku nalika sampeyan pindhah saka perang sumber daya MASSIVE kasedhiya kanggo mbantu transisi.
Ora duwe pengarep-arep, aku semangat banget karo kedadeyan ing revolusi budaya ing saindenging jagad. Ing pirang-pirang aspek, AS minangka salah sawijining negara paling mundur budaya, utamane amarga budaya AS akeh sing wis komodifikasi lan dikontrol dening media perusahaan. Yen ana komentar sing dawa, mula kita ora kudu nganggep sepele babagan kekerasan lan perang kanggo struktur sosial AS lan umume negara liya. Negara-negara bangsane ora dadi solusine. Sing dak takon yaiku khasiat ngowahi struktur hierarkis kasebut, luwih becik bangunan institusi anyar saka ngisor. Kanggo kula babagan ngganti jagad tanpa njupuk kekuwatan. aku nggoleki papan-papan kaya Chiapas (Zapatismo) lan Rojava, babagan otonomi dudu negara nasional kanggo inspirasi.
Ya, apik banget. Lan iki minangka buku babagan pembangunan institusi anyar lan budaya anyar. Tansah maca.
Aku karo sampeyan, Ed. Aku ora duwe pengarep-arep yen hirarki top-down bisa ditemokake kanthi tentrem. Sing dibutuhake yaiku mbangun komunitas alternatif adhedhasar kompatibilitas miring sing ngidini kita bebas saka hubungan geografis sing ngubungake kita karo wong-wong sing rezeki lan penghormatan saka kekerasan lan perang.
Masalahku mung karo alternatif perang iki, yaiku masarakat ora dikandhani apa sing bakal ditindakake. Supaya jelas, aku mikir manawa nolak perang kudu ngilangi negara-negara liya - sarana utama perang - uga mungkasi sistem ekonomi kapitalis lan distribusi kekayaan diwiwiti ing ndhuwur.
Ed,
Deleng bab pisanan buku anyar Robert W. McChesney sing ndeleng demokrasi pasca kapitalis. Bisa menehi wawasan babagan komentar sampeyan. http://www.truth-out.org/progressivepicks/item/28273-robert-w-mcchesney-capitalism-as-we-know-it-has-got-to-go#
"Ngilangi negara-negara bangsa" nyetel bar sing dhuwur banget, lan malah ora dikarepake. Ora bakal nyebabake federasi nanging negara kesatuan global. Iki bakal dadi pikiran medeni kanggo akeh wong, lan maneh, ora prelu. Proyek UE sing durung rampung nuduhake pungkasane perang antarane negara bisa uga. Umume perang saiki ana ing antarane fraksi ing negara-negara.
Kevin lan Ed, Apa bakal bab iki katon kaya sing sampeyan mikir bakal nambah buku iki?
Aku ora yakin manawa ana bab liyane sing dibutuhake. Negara-negara sing ngilangi negara ing ndhuwur, mungkasi kapitalisme lan nyebar maneh kekayaan dadi perkara sing kedadeyan "alami" yen budaya lan ekonomi counter bisa digunakake kanggo umume wong. Aku percaya, kaya sampeyan, yen wong diwenehi alternatif sing bisa ditindakake, akeh wong sing bakal milih. Komentarku luwih akeh babagan wong sing duwe pangerten sing jelas babagan alangan pangowahan transformasi - sing kayane kasedhiya saka buku sampeyan. Saiki kita duwe akeh analisis apa sing salah karo kapitalisme, kenapa ketimpangan iku ala nanging ora akeh babagan nasionalisme lan negara bangsa. Yen sampeyan nambah bab sing bakal ana, kayata pindhah ngluwihi nasionalisme lan negara bangsa.
ndeleng iki? http://davidswanson.org/node/4542
Gerakan Federalists internasional ndhukung organisasi Jerman (KDUN) sing ngetokaké kampanye kanggo ngedegaké Majelis Parlemen PBB (UNPA) http://www.unpacampaign.org.
Gagasan kasebut, paling cetha ditulis ing buku 'Kasus kanggo Majelis Parlementer PBB' dening anggota Kanada, Federalis Dunia, Dieter Heinrich. Ing Heinrich ujar manawa ana kebutuhan kanggo ngatasi defisit demokratis ing PBB lan nyedhiyakake macem-macem usulan kanggo netepake lembaga parlementer global sing dipilih kanthi langsung.
Gagasan 'pamrentah jagad' minangka ide sing kuwatir karo akeh wong, lan kanthi sebab sing apik. Nanging, kaya karo Gerakan Federalis Kanada lan Donya nggawe Pengadilan Pidana Internasional (ICC), sistem sing diusulake bakal 'gratis' kanggo pamrentahan berdaulat ing negara-negara negara. Sejatine mung nalika tumindak bangsa lan gegayuhan manungsa sing gegayutan karo pangaribawa global utawa pengaruh negatif marang kedaulatan negara liya, mula bakal ana konflik.
Lan ing kono diwiwiti potensial, sing dakkira bisa suwe-suwe bisa ditangani kanthi cukup liwat mekanisme perjanjian sing bakal menehi pahala lan ngukum negara-negara anggota lan institusi sing duwe kepentingan ekonomi. Prajanjian kaya ngono, sanajan ora resmi disengkuyung karo kampanye UNPA, bakal nggawe model struktur ing perjanjian sing madeg ICC. Statuta Roma sing bisa ditandatangani dening negara bangsa, mbutuhake ratifikasi ing badan legislatif (yen ana) sadurunge ditrapake lan dadi ikatan.
Saiki uga ICC wis 13 taun suwene mbuktekake, lan akeh kritikus lan kritikus sing mandhiri saka masarakat sipil nuduhake manawa ana tantangan penting ing ngarep. Nanging, wis jelas, manawa kita isih ana ing dalan, mula aku ngalem iki World Beyond War inisiatif Aku uga ngajak para pencipta supaya nimbang kanthi lengkap potensial ing PBB kanggo reformasi liwat Majelis Umum, tanpa amandemen Piagam PBB, kanggo ngatasi defisit demokratis ing level global.
Masalah 'adopsi' muncul kanthi rasa wedi alami manawa keamanan nasional bakal kena pengaruh, lan ngilangi pangsa pasar lan ketidakstabilan pasar bakal nyebabake kerentanan tanpa proteksi utawa panggunaan sing cukup. Prajanjian kasebut ing antarane negara anggota mesthine kalebu mekanisme yudikatif & mekanisme kuat kanggo arbitrase, uga pasukan perdamaian darurat multinasional, reaksi cepet kanggo nglindhungi negara-negara saka para penyerang.
Nambahake, sing diadopsi wiwitan kudu disumbang dening insentif kayata tambah akses menyang pasar, relasi tarif skala gradient lan liya-liyane. Perjanjen kasebut bakal menehi ganjaran babagan adopsi keberlanjutan lan langkah-langkah kawicaksanan progresif kayata buaian kanggo numpak kabutuhan sumber, teknologi ijo, praktik perdagangan sing adil, lan usaha jender.
Ora bisa ditolak yen nalika kapitalisme bencana lan perang agresi liwat sumber daya bisa nggawa wong sugih menyang sawetara, lan aktivitas kasebut uga minangka bagean ing kemunduran keamanan manungsa. Paling penting sanadyan punika minangka gagasan palsu yen perilaku kasebut bisa lestari.
Yen kita terus ing dalan iki kanggo nggawe lan hegemoni, karusakane donya alam kita bakal terus ora bisa ditemokake ing titik sing ora ana maneh peradaban sing bisa ngasilake untung, lan pabrik pungkasan kanggo ngasilake peluru pungkasan bakal bisu kanggo pengin mbayar, nalika pemilik katon ing neraca lan nangis.
Ya ana cara sing luwih apik maju kanggo manungsa, lan yen kita nemtokake cara kanggo njupuk keuntungan saka perang nglancarake lan sijine menyang tentrem supaya cara bakal dadi cetha.
Uga ngandika
Iki minangka topik sing kudu ditrapake kanthi serius lan subtlety
Mangkene njupuk liyane http://davidswanson.org/node/4542
Dadi, pasang kapitalisme lan pasang tambahan ing PBB sing dikepengini kanthi jinis-jinis jinis kekuwatan sing nempuh panjaluk supaya bisa nggatekake lan ngontrol proses kasebut, lan ngarepake asil sing beda karo apa sing wis ditemtokake lan entuk surem? Semoga sukses kabeh. kita ora bakal ngatasi masalah perang kanthi birokrasi sing luwih akeh.
Birokrasi sing akeh banget ora dadi masalah utama. Birokrasi sing kurang luwih dudu game sing ngowahi. Mbangun kekarepan politik kanggo pangowahan iku kunci, kanthi utawa tanpa birokrasi. Mungkin sampeyan ora, nanging biasane yen aku ndeleng wong sambat babagan birokrasi, dheweke ora fokus maneh marang masalah langsung lan entuk masalah ukuran (pamrentah). Pamrentah gedhe utawa cilik dudu kunci. Pamaréntah sing apik tumrap pamrentah sing rakus, ala iku kudu tetep dhesekke.
Matur suwun maneh, Blake MacLeod. Panginten federalisme donya sampeyan penting kanggo fokus tumindak United kanggo perdamaian lan kesejahteraan donya. Proposal Federalist Dunia nduweni sawetara safeguard kanggo ngambil alih hegemoni dening pusat lan kekayaan negara lan perusahaan. Iku misale jek kula sing ana sawetara analisis apik banget kaya ing situs iki, karo gagasan babagan apa sing perlu. Kita kabeh mikir kanthi cetha nanging ngomong biasane mung siji. Apa perlu SAIKI yaiku kabeh organisasi iki, kabeh kita kampanye kanggo koordinasi budaya lan kerjasama politik, SAIKI saliyane kanggo ketemu karo aktor POWER BROKERS aktif lan ngadhepi wong-wong sing padha banget karo wong sing nduweni fakta urip lan pati. Pertemuan donya saiki mung kari ngenani kahanan jangka pendek lan kepinteran kaya sing bakal njupuk sapa lan bakal entuk sumur minyak sing sabanjure. Pemenang ing kompetisi ora bakal nemokake masalah nyata sing nyedhaki manungsa, yaiku perdamaian, lingkungan alam, iklim, lan akhire kemiskinan. Kuwi masalah nyata, lan kita campaigner piye wae kudu ketemu karo wong sing bener sing bisa ngganti pituduh, owah-owahan nyata timbal ing kabeh kebijakan. Lan iki penting banget.
Contone – donya mung duwe siji sistem iklim sing mung ana swasana, mula iklim lan swasana kudu dadi bagean saka masarakat umum. Global Thermostat (kontraption lan nggawe tenan) nangkep CO2 saka udara sekitar, sing kudu mbantu yen CO2 diwenehi mikroba sing fotosintesis.
Muni kaya diatribe Sosialis liyane. Lan ana sawijining komentator ngupayakake "mungkasi negara-negara negara", "ngilangi kapitalisme" lan "nyebar maneh kekayaan"?
Yen ora naif, aku bakal ngguyu.
Iki minangka alangan gedhe ing buku apa wae: masarakat yakin ora ana artine ora bakal maca nanging bakal ngumumake yen ora ana artine. Kepiye carane supaya diwaca?
Dennis Kucinich, nalika ing Kongres, ngedegake penubuhan Departemen Perdamaian: subyek program sampeyan. Apa Dennis melu sampeyan?
Kita ngerti lan seneng karo dheweke lan tagihan kasebut bakal terus diwiwiti saben sesi. Mesthi wae jeneng ora kabeh game. Institut Perdamaian AS ora nentang perang AS lan ora uga Dept Perdamaian AS kajaba kabeh budaya lan pamrentah ganti sacara dramatis.
Aku nyangka pajak US kanggo emisi gas omah kaca karo kabeh revenue sing dituduhake kanggo tuku cadangan bahan bakar fosil minangka hak-hak mineral bisa ditampa banget gedhe kanggo gagal perusahaan fosil bahan bakar lan uga bisa nindakake cukup kanggo alon mudhun tren saiki kanggo iklim panas kanggo mbantu tetanèn ing AS. Apa sampeyan ngerti Rep. Kucinich cukup becik numpukake ing kupinge kaya apa? Aku uga nyangka kesejahteraan nyumbang kanggo tentrem paling sethithik minangka tentrem nyumbang kanggo kamakmuran. Lan iklim sing luwih stabil bisa nyumbang kanggo kamakmuran.
KEPEMIMPINAN ENERGI ING GENERAL KABEH INGASTIS, AT-0.37, MAKE IT SUGGESTED PAYAB MUNGKIN NGAKTIFKAN POTENSI KELUARAN UNTUK MEMBELI FOSSIL FUEL AS MINERAL HAK, LAIN LAIN BAGI PEMBELAJARAN KEPENTINGAN LINGKUNGAN DENGAN SELURUH DARIPADA KEUNTUNGAN MENGENAI ENERGI YANG DIPERLUKAN UNTUK MELAKON KEPALA FOSSIL FIREL UNTUK BUAH BANYAK MANFAAT FOSSIL AS MINERAL RIGHTS.
World Beyond War berkembang dadi pusat gerakan perdamaian kanggo nyengkuyung lan nggabungake inisiatif perdamaian sing ana ing saindenging jagad.
Wis ana prakarsa sing penting banget ing panyeratan pungkasan abad iki kanggo larangan internasional perang minangka sarana resolusi konflik.
Laporan kasebut "Sistem Keamanan Global: Alternatif kanggo Perang!" dening World Beyond War urip maneh inisiatif kepungkur - nanging saiki ing jaman internet - ing titik kritis banget ing sejarah - lan ing skala global.
liyane
http://wp.me/p1dtrb-3Qe
Danke, Heinrich!
Buku sing luar biasa apik. Akeh, akeh ide lan referensi sing apik. Intine, ngelingake aku babagan Kosok baline Komisi Creel Presiden Wilson. Kabeh masarakat kudu direndhem kanthi tentrem kaya sing direndhem ing militerisme. Siji bab sing ora cukup fokus ing pendapatku yaiku nulis sejarah lengkap lan kabeh buku teks.
Sugeng babagan buku seminal fantastis.
Ya, propaganda anti-perang.
Aku nyangka bakal angel banget njupuk kontrak federal lemak jus adoh saka perusahaan Komplek Industri Militer. Bisa uga luwih gampang kanggo nemokake produk sing luwih apik kanggo nggawe lan nyengkuyung supaya entuk kontrak kanggo nggawe produk sing luwih apik. Apa sampeyan mikir?
Negara-negara bangsawan bakal ditindakake minangka wong-wong sing ngrebut omah lan identitas. Apa sing luwih apik iku konfederasi, kayadene negara-negara 50 sing nyathet amrifikasi Amerika Serikat.
Suku-suku nasional, kayata Uni Eropa, mbokmenawa déning bawana, bakal ngidini saben bangsa njaga kadhaulatané miturut payung asosiasi mesra karo nagara tetanggan.
Serikat serikat bisa dadi bagian saka asosiasi global.
Coba bedanane carane alam kasebut. Nalika embrio dibentuk lan berkembang, sel-sel tartamtu ngasilake lan dadi organ lan awak. Padha kudu dibedakake kanggo fungsi masing-masing, nanging bisa kolaborasi kanggo kesehatan kabeh.
Salajengipun, klompok punika namung minangka konglomerasi sukarela saking individu ingkang kapisah. Yen sampeyan ora miwiti karo individu, sampeyan ora bisa mbangun koalisi tanpa mbentuk master lan budak.
Nglindhungi hak-hak individu, lan kabeh liyane bakal tindakake. Mungkasi individu, lan sampeyan bakal mung bisa perang lan perang. Lan ora bakal entuk distribusi sing luwih apik saka kasugihan, amarga dheweke bakal bali menyang mentalitas geng kang ngrampok. Kabeh sing bakal diganti yaiku geng sing ana ing dhuwur. Redistribusi paksa minangka tindak pidana.
Minangka kanggo ngilangi kapitalisme, pikirake luwih akeh. Sing ora dikarepake yaiku sing diarani "kapitalisme kroni", utawa geng vs. Iki dudu kapitalisme ing pangertene klasik, ing endi masarakat makarya lan nandur modhal, lan saben wong dadi pemegang saham. Contone, Kickstarter. Iku sukarela lan ing skala manungsa.
Nanging, bali menyang sampel organik, awak nduweni siji otak, siji atine, siji ati, lan liya-liyane, sanajan pasang paru-paru lan ginjel.
Sing bagean ora saling bersaing karo awak sehat; sumber daya sing ora dibusak lan didistribusifake menyang bagean liyane; lan kaslametané lan kabébasané dhéwé-dhéwé gumantung saka kolaborasi, saben-saben nindakaké sawijining bagian tanpa meksa utawa ngupayakaké wong liya. Sumber daya (intake pangan) digunakake kanthi efisien kanggo njaga kabeh bagian sing berfungsi kanthi bener, ora ono sing kudu dilalekake. Protokol kanggo sing hardwired, kaya Konstitusi utawa kode sing ditulis kanthi apik.
Menapa malih, piyambakipun boten damel perang. Awak global bisa sinau saka iku.
Rusak bebarengan ing spesies kasebut kalebu salah sawijining program. Nanging tumindak uga sinau. Rajapati siji-sijine dhewe dudu sadurunge lan uga bagean sing ora bisa ilang saka alam manungsa. Cithakan bisa didandani, lan World Beyond War yaiku njupuk langkah pertama ing arah kasebut. Matur nuwun kanggo sing.
Ora kabeh kelompok iku asosiasi sukarela; sawetara klompok kalebu master lan babu.
Kadhangkala sistem kekebalan awak cukup bingung kanggo nyerang bagean awak liyane; penyakit otoimun iki.
Mbayangno negara adidaya nyetel conto apik kanggo owah-owahan. Kemungkinan sing ora ana telune lan ana sing luwih penting gawe. We are one people!
Matur suwun Kathryn. Ora ana pitakonan sing ora bisa ditindakake World Beyond War tanpa ana owah-owahan gedhe babagan cara tumindak AS. Kita butuh tangi rohani dening masarakat AS, lan kita kudu ngontrol pamrentah.
Yen rencana kanggo perdamaian donya dipilih ing referendum global, apa sampeyan bakal disetujui? Ide iki diwenehi ing ratifikasithroughreferendum.org
Aku bakal menehi ing ngisor iki kanggo dipikirake: (1) Cara nggawe keputusan mengaruhi asil. Sociocracy nawakake alat lan protokol adhedhasar idin (lan ora ana bantahan utama). Iki minangka alternatif kanggo aturan mayoritas (lan tirani mayoritas). Kaya alat apa wae, bisa uga elegan lan apik banget, nanging mung bisa dienggo gumantung karo tujuan lan kapasitas dhasar saka wong sing nggunakake.
Pangertiku yen 'demokrasi' nalika kita nindakake iku cacat banget, nanging terus dikuatake dening masarakat lan politisi saka AS minangka conto pamrentahan sing apik. Aku yakin manawa lan nganti cacat kasebut diakoni sacara wiyar ing AS, bakal ana upaya terus kanggo nurun model kita ing siji utawa liyane.
Ana uga pangertèn sing ora bisa ditemtokaké ing kajuwaraan, ditemtokake lan dikuatake kanthi terus mitologi saka tumindak, kawicaksanan manca, kawicaksanan domestik.
Aku nyritakake iki, ora kanggo ngirisake usaha sing becik lan pantes, nanging ngelingi kabeh kita sing nuduhake keprihatinan menyang sawetara predilections budaya lan sejarah sing saiki kita bakal wicaksana kanggo ngakoni lan ngganti kanthi akuntansi jujur saka gawe piala sing disebabake loro ing lan njaba wates kita.
Ora ana ing antarane kita sing bakal duwe wangsulan 'wangsulan', 'desain'… bakal ana ing proses kolaborasi sejati, nuduhake keprihatinan jero kanggo kesejahteraan kabeh, integritas lan keterbukaan lengkap, kesetaraan swara, ngrungokake kanthi jero lan nimbang manawa kita entuk proposal sing pantes dileksanakake… lan mriksa maneh yen wis ana. Ora mung kualitas proses, nanging kalebu pemeriksaan ulang periodik sing dienggo lan ketat ditambah karo kekarepan panyesuaian lan pangowahan lan pangerten yen pangowahan bisa uga dadi wicaksana lan dibutuhake supaya bisa terus nyedhaki jagad katenangan, ora ana gaman, ora ana gawe piala, anané waspada, laku tetep lan ngetrapake Prinsip Pancegahan lan Prinsip Do No Harm.
Bakal dadi lelampahan, ora tujuane.
Apa sing sampeyan sebut Sociokrasi wis dicoba dening Masyarakat Kaum Persahabatan. Dheweke isih ana lan isih bisa nindakake; bisa njupuk wektu suwe kanggo nggayuh persetujuan.
Aku curiga manawa masarakat patriarkhi cenderung perang. Masyarakat matriarkal luwih cenderung marang perdamaian, lan resolusi konflik non-kekerasan, lan pendekatan paling anyar kanggo kerja polisi, kepolisian masarakat – kanggo nglatih polisi supaya tenang kahanan sing rame kanthi keterlibatan sing ramah karo komunitas.
Charles A. Ochs komentar negesake manawa "agama kudu luwih dhisik" nuduhake ketidaktahuan lan penolakan aspek spiritual saka kahanan manungsa. Tentrem ora bakal bisa ditindakake kanthi penolakan, prasangka, intoleransi utawa ngetrapake sistem kepercayaan ateis. Intoleransi digunakake kanggo mbenerake perang (kayata Sunni v Shia ing Timur Tengah) nanging, yen ana, pancen motif perang nyata. Penting mbedakake antara iman lan agama; sing terakhir yaiku aturan sing kudu ditindakake. Ngganti ati lan pikiran nuntut identifikasi lan nampa beda; dudu larangan barang sing dudu hadiah wong liya kajaba individu kanggo ngowahi. Nanging sedhih, sikap anti-iman, sing meh meh ora dingerteni, saya umum. Nyangkal yen aspek spiritual ing urip manungsa ana lan menehi informasi babagan moralitas individu berkembang ora bisa dianggep serius minangka bagean saka resolusi kanggo mungkasi perang. Sampeyan bisa uga truisme yen sampeyan ngganti ati, pikiran bakal ngetutake; spiritualitas wis lenggah ing "ati" lan atheis, amarga ora gelem kekuwatan sing luwih gedhe tinimbang manungsa, ora bakal entuk kompetensi sing dibutuhake kanggo komunikasi karo dheweke. Saka kapercayan utama, mung interpretasi / distorsi / penyimpangan Islam (sing digawe khusus manungsa) sing digunakake kanggo ngontrol pikiran wong liya, nyebabake gawe piala, nggawe wedi lan teror ing jagad saiki. Nganggep manawa kabeh agama lan agama ora toleran kaya sing liyane, nolak kasunyatan.
Ancaman paling gedhe tumrap eksistensi manungsa saiki yaiku anggaran lan kekuwatan Pentagon lan CIA, geoengineering, kerusakan sistem kapitalis saiki lan utang. Sing terakhir mung bisa ditangani kanthi efektif kanthi ngumumake Jubilee babagan ngapura utang; ngusap slate kanthi resik lan diwiwiti maneh.
Saperangan kuotasi sing relevan: -
"Kosok baline kapitalisme yaiku nuduhake berkah sing ora padha; kautaman sosialisme sing ana gandhengane yaiku nuduhake kesengsaraan sing padha. " - Winston Churchill
"Ora ana sing pura-pura demokrasi iku sampurna utawa wicaksana, pancen; jarene demokrasi minangka pamrentah sing paling ala - kajaba kabeh pihak sing wis diadili. ” - Winston Churchill
Kaping pisanan, aku kudu nyritakake babagan komunitasku, sing wis dirancang 10 taun kepungkur dening para visioner, dadi komunitas intergenerasional sing njupuk bocah-bocah angkat & biasane ngadopsi & para pinituwa nulungi bocah-bocah sawise bocah sekolah lan para wong enom mbantu para pinituwa. . Kabeh wong ing kene disambut, dibutuhake & rumangsa migunani.
Masyarakat bisa mlaku kaya iki nanging mung ing komunitas cilik. Perusahaan gedhe ing wektu sing padha, nanging kita isih ngerti konflik ing negara-negara sing ora dikontrol dening perusahaan. Mayoritas wong ing saindenging jagad dibangkitake dadi wedi, agresif, lan ora bisa kanthi jelas alasan liya kanggo perdamaian ing komunitas lan omah-omahé, ora mikir donya.
Aku ngira manawa kanthong cilik wong sing duwe pikiran tentrem ing saindenging jagad iki, akeh pangaribawa tumrap owah-owahan sing bisa ditindakake dening pamrentah gedhe (utawa cilik).
Kita bisa terus mbangun komunitas anyar kasebut. Kita ora bakal bisa mengaruhi kepala pamrentah saka Korea Lor menyang AS kanggo nolak cara mbebayani.
Bisa ngundhuh laporan lengkap kanggo maca?
http://worldbeyondwar.org/alternative
Penting kanggo nekanake pentinge sistem pendidikan, ing sekolah utawa ing omah lan generasi mudha ing prestasi nyata saka donya sing kaya mengkono!
Aggressiveness, anger and all natural reactions can only be intensified to a level of ignorance and extravagant violence through negligence and insecurities implanted in the mind of our children.
Yen bocah diwasa ing lingkungan sing nyengkuyung alami, dheweke bakal dadi manungsa normal interaktif. Yen dheweke duwe kulawarga kanthi rasa dhukungan lan wektu kualitase - ora kudu diarani ibu lan bapak - pikiran enom iki bisa nambah neuron kanggo mikir babagan urip intelektual sing sehat. Kanggo urip sehat, wong kudu mikir tentrem. Tanpa katentreman, kesehatan ora bisa digayuh, utawa paling ora jinis kesehatan sing kita tujokake!
Manungsa ora jahat utawa bisa ngancurake alam, lan sanajan padha, bab sing paling apik babagan wong iku bisa uga diarani!
Ngomongake trauma emosional ing umur enom, ngomongake babagan isolasi sosial, utawa mbok menawa babagan kekerasan sing ditindakake, lan dhaptar kasebut, iki minangka prekursor perang. Sampeyan kudu wong sing rapuh sing atine bisa dimanipulasi kanthi dhuwit, kawruh, pamrih, utawa mbales, utawa kanthi meksa wae supaya ora aman, kanggo miwiti perang. Manungsa sing nduweni genggeman sing kuat amarga urip, sing dilahirake manungsa lan dikembangake kanthi nilai dhuwur lan standar sing diadegake, manungsa sing tambah akeh sing didhukung lan dihargai, ora bakal kecekel ing perangkap perang, utawa ego individu, utawa stereotip alam manungsa sing ala, manungsa iki bakal ngadeg lan ngganti dalan perang.
Saiki mikirake kabeh generasi, apa sing bisa dilakoni kanthi bener yen padha ngerti lan mangerteni nilai kasebut minangka wong enom?
Sampeyan mbutuhake gaweyan multidisciplinary, iku nduwe swara puisi, nanging bisa ditindakake. Nggumunake dhewe, ngilangi rasa ora yakin kanthi bener lan nrima mau minangka langkah penting kanggo maju.
Media minangka salah sawijining game-changer sing utama. Pemerintah, kulawarga, lingkaran sosial, guru lan malah pets, kabeh duwe peran kanggo muter.
Mundhakaken anak-anak cerdas emosional minangka langkah utama sing bisa didandani.
Supaya individu bisa damel tentrem karo badan lan jiwane dhewe, lan perdamaian donya bakal menang.
Iku hak kita kanggo urip, nanging manggon ing lingkungan sing aman!
Kita kudu miwiti luwih dhisik kanthi pendhidhikan dhewe-dhewe lan liya-liyane carane nggawe budaya perdamaian, wiwit karo sekolah, universitas, sesi kesadaran, kegiatan sosial, media kanggo ngunggahake swara kita lan supaya bisa dirungokake.
nemokake kaya wong sing mikir supaya bisa digarap kanthi tangan demi mungsuh, perang ora babagan bom lan bahan kimia, kabeh babagan masyarakat kita, diskriminasi, kemiskinan, buruh bocah, pati neonatal, konflik politik, krisis ekonomi, panggunaan narkoba, , lan dhaptar terus ..
ora ana sihir, saben wong kudu mulih saka omahé dhéwé, negarané, masyarakat dhéwé .. manungsa bisa bali menyang alam sing biasané, tentrem alam bisa dituju, sawijining lelampahan sing panjang nanging pantes kanggo nyoba!
Iku hak kita kanggo urip, nanging manggon ing lingkungan sing aman!
Kita kudu miwiti luwih dhisik kanthi pendhidhikan dhewe-dhewe lan liya-liyane carane nggawe budaya perdamaian, wiwit karo sekolah, universitas, sesi kesadaran, kegiatan sosial, media kanggo ngunggahake swara kita lan supaya bisa dirungokake.
nemokake kaya wong sing mikir supaya bisa digarap kanthi tangan demi mungsuh, perang ora babagan bom lan bahan kimia, kabeh babagan masyarakat kita, diskriminasi, kemiskinan, buruh bocah, pati neonatal, konflik politik, krisis ekonomi, panggunaan narkoba, , lan dhaptar terus ..
ora ana sihir, saben wong kudu mulih saka omahé dhéwé, negarané, masyarakat dhéwé .. manungsa bisa bali menyang alam sing biasané, tentrem alam bisa dituju, sawijining lelampahan sing panjang nanging pantes kanggo nyoba!
salah siji hak asasi manungsa dhasar yaiku supaya urip sehat, nampa hak sing padha supaya bisa urip, entuk pendidikan, duwe akses kanggo banyu, udara, lemah, pangan lan komponen penting liyane kanggo urip, tuwuh, lan kerja sehat. kabeh warga duwe hak urip kaya leluhur kita sadurunge urip sadurunge perang. Kita kabeh wis lair kanthi adil, saben wong kudu dianggep kanthi hormat lan martabat. Kanggo nyegah konflik lan kekerasan, kita kudu nglamar sistem perdamaian, saengga, kita bakal manggon lan ora bakal wedi karo acara sing ora dikarepake, kita bakal nampa pendidikan sing apik kalebu dasar perdamaian nglawan kekerasan. bocah bakal kapapar karo budaya sing beda lan bakal duwe kanca saka akeh negara. bocah iki duwe hak urip lan tuwuh lan ora tau dadi prajurit utawa abdi sing dadi negara superpower.
sampeyan kudu ora gelut karo mungsuh, ngajarake kabeh seni tentrem!
Wigati banget yen negara-nagara tetep nyayakake hak-hak adhedhasar pasar, ora peduli marang konsekuensi sing bakal nyebabake wong-wong ing negara lan lingkungan.
Kanggo entuk "World beyond War", Mbutuhake pangowahan perspektif kanggo mindhah asil saben wong. Pancen ana masalah politik, nanging solusi kanggo ngrampungake perselisihan politik ora bisa ditemokake. Wayahe ngerti manawa medium (yaiku budaya) sing dadi perang utawa konflik, minangka salah sawijining masalah dhasar.
Budaya sing dibentuk dening militerisme bakal terus nyebar "wiji-wiji perang". Mula, langkah-langkah kanggo nggawe budaya perdamaian penting kanggo mungkasi perselisihan, pelanggaran hak asasi manungsa, ketidakadilan sosial, lan dhaptar kasebut isih ana. Kita kudu miwiti nggawe budaya kanthi tujuan bebarengan lan rasa manunggal.
Wigati banget yen negara-nagara tetep nyayakake hak-hak adhedhasar pasar, ora peduli marang konsekuensi sing bakal nyebabake wong-wong ing negara lan lingkungan.
Kanggo entuk "World beyond War", Mbutuhake pangowahan perspektif kanggo mindhah asil saben wong. Pancen ana masalah politik, nanging solusi kanggo ngrampungake perselisihan politik ora bisa ditemokake. Wayahe ngerti manawa medium (yaiku budaya) sing dadi perang utawa konflik, minangka salah sawijining masalah dhasar.
Budaya sing digawé dening militaria bakal terus nyebar "wiji perang". Langkah-langkah kanggo nggawe budaya perdamaian penting kanggo mungkasi perselisihan, pelanggaran hak asasi manungsa, ketidakadilan sosial, lan daftar terus. Kita kudu miwiti kanthi cara dhewe kanggo nggawe budaya sing adhedhasar tujuan bebarengan lan rasa kamanunggalan.
Secara pribadi, aku ora nate kasep kanggo miwiti langkah kanggo nyegah perang lan nuwuhake perdamaian. Lan kahanan iki bakal ditindakake nalika kita miwiti dhewe. Kanggo saben wong kudu miwiti, diwiwiti kanthi pendhidhikan. Lan ing kana, saben wong sing bakal sinau babagan perang lan perdamaian pungkasane bakal ngunggahake generasi anyar sing uga bakal duwe pendhidhikan. Lan iki carane dadi. Dadi yen target iki ora bisa ditindakake, paling ora bakal cedhak karo kita.
Aku pengin fokus ing salah siji wiwitan penting sing ngajar bocah lan remaja: Umur emas kanggo sinau yaiku nalika bocah lan remaja. Sekolah-sekolah umum lan swasta tanggung jawab. Supaya pemerintah kudu ngleksanakake kursus mandatory anyar kanggo kabeh jinis sekolah babagan topik iki. Mulane, iki werna bakal luwih gedhe lan tuwuh kanthi pikiran khusus babagan topik iki.
Ayo diwiwiti saka sawijining titik. lan iki carane wiwit nyebar..MUNG Ayo Ayo miwiti paling ora saka siji titik khusus!
Aku pracaya yen perdamaian ora dadi perselisihan utawa konflik, tentrem yaiku nalika loro utawa luwih wong sing ora setuju nemu kompromi lan manggon ing harmoni. Konflik kudu ditangani kanthi cara supaya kabeh pihak seneng tanpa senjata.
Aku mikir manawa ana macem-macem alternatif perang, lan komunikasi sing apik bisa dadi ndhuwur kabeh. Perang bisa metu saka siji tembung kaya "Fire!". Kita ora pengin iki. Ora cara kanggo ngrampungake masalah.
Cara liya kanggo mungkasi perang yaiku mungkasi manufaktur senjata lan perdagangan! Masalahe yaiku sawetara perusahaan urip saka perang ... Dheweke nyebabake bisa adol produksi. Masalah iki kudu ditanggulangi. Nanging aku negesake maneh yen ana komunikasi sing apik ing antarane rong negara, perang ora bakal kedadeyan.
Menapa malih, kathah lare ingkang dipundamel dados kasar Kita ndeleng akeh bocah cilik sing diwulang babagan nggunakake senapan! Iki ora bisa ditampa lan kudu dadi masalah global kanggo dirampungake. Aku percaya manawa "Pendidikan Damai" kudu diwiwiti karo bayi. Bocah-bocah kudu diwulang ing sekolah babagan cara ngowahi sejarah lan aja dibaleni. Dheweke ora dikon ngapalake tanggal lan kedadeyan, sejarah kudu dadi sesi kanggo nemokake alternatif acara sing ora apik.
Kabeh kudu ngerti raising kesadaran supaya wong bisa nyadari akibat saka perang saderengipun kedadeyan kayata karusakan, penyakit, keluwen, pati, lan akeh masalah fisik lan mental liyane.
Lingkungan sing kita lakoni bisa mbentuk masa depan, mula kita kudu nggawe sehat lan tentrem kanggo kita lan generasi mbesuk. Ayo dadi nggawe dheweke warisan kanthi tentrem, dudu perang.
Aku pracaya yen tentrem iku ora dadi perselisihan lan konflik, tentrem yaiku nalika loro utawa luwih wong ing konflik nemokake kompromi kanggo manggon ing harmoni lan kaadilan.
Kanggo mungkasi Perang, mesthine ana komunikasi sing apik ing antarane masarakat amarga tembung sing gampang kaya "Geni" bisa nyebabake perang. Langkah liyane sing kudu ditindakake yaiku ngetrapake "Pendhidhikan Perdamaian" ing sekolah kanggo mulang bocah-bocah babagan cara urip kanthi tentrem. Sejarah ora mung kudu dadi kelas kanggo ngapalake tanggal lan acara; mesthine dadi sesi kanggo nemokake alternatif keputusan sing ora apik ing jaman biyen, utamane sing nyebabake perang. Kajaba iku, budaya sing mulang bocah nggunakake senapan kudu diganti. Bocah-bocah saiki wis mbesuk mbesuk.
Kajaba iku, kesadaran kudu digedhekake ing antarane wong-wong kanggo nuduhake wong-wong mau konsekuensi perang sadurunge padha dadi panyebab kasebut. Perang ora mung demolishes bangunan, nanging uga masalah kesehatan masyarakat ing endi wong ora duwe omah, luwe, lan fisik lan mental lara.
Ora kanggo sebutno, perusahaan-perusahaan sing ngasilake, ngedol, lan dagang senjata kudu mandheg sanalika bisa. Padha nyirnakake peperangan kanggo entuk manfaat lan ngedol produksi. Senajan saiki, senjata wis dadi luwih mbebayani tinimbang saiki, senadyan senjata nuklir sing bisa ngilangke kabeh planet yen perang mulai digunakake. Kita kudu banget ati-ati lan siap kanggo mungkasi perang yen katon.
Lingkungan ing ngendi kita manggon ing kesehatan. Sing generasi bakal diwenehi tentrem lan kesehatan, ora perang.
Wigati banget yen negara-nagara tetep nyayakake hak-hak adhedhasar pasar, ora peduli marang konsekuensi sing bakal nyebabake wong-wong ing negara lan lingkungan.
Kanggo entuk "World beyond War", Mbutuhake pangowahan perspektif kanggo mindhah asil saben wong. Pancen ana masalah politik, nanging solusi kanggo ngrampungake perselisihan politik ora bisa ditemokake. Wayahe ngerti manawa medium (yaiku budaya) sing dadi perang utawa konflik, minangka salah sawijining masalah dhasar.
Budaya sing digawé dening militaria bakal terus nyebar "wiji perang". Langkah-langkah kanggo nggawe budaya perdamaian penting kanggo mungkasi perselisihan, pelanggaran hak asasi manungsa, ketidakadilan sosial, lan daftar terus. Kita kudu miwiti kanthi cara dhewe kanthi nyiptakake budaya sing adhedhasar tujuan bebarengan lan rasa kamanunggalan.
Kita cukup perang amarga ana masalah politik, ekonomi, finansial lan ora etis. Wis wayahe ngucapake Ora kanggo Perang lan Yuta Kanggo Damai amarga kita duwe hak urip. Aku ngerti yen keputusan gedhe ora ana ing tanganku utawa sampeyan. Jebule luwih gedhe. Nanging paling ora, ayo nyoba ndidik awake dhewe lan mbiyantu prinsip perdamaian lan umum. Ayo ngunggahake anak kita ing budaya mbangun awake dhewe lan budaya ngurmati hak-hak wong liya supaya urip tentrem. Suwene suwene, generasi kita lan generasi mbesuk bakal nolak tumindak ilegal murni iki
Aku pracaya yen tentrem iku ora dadi perselisihan lan konflik, tentrem yaiku nalika loro utawa luwih wong ing konflik nemokake kompromi kanggo manggon ing harmoni lan kaadilan.
Kanggo mungkasi Perang, mesthine ana komunikasi sing apik ing antarane masarakat amarga tembung sing gampang kaya "Geni" bisa nyebabake perang. Langkah liyane sing kudu ditindakake yaiku ngetrapake "Pendhidhikan Perdamaian" ing sekolah kanggo mulang bocah-bocah babagan cara urip kanthi tentrem. Sejarah ora mung kudu dadi kelas kanggo ngapalake tanggal lan acara; mesthine dadi sesi kanggo nemokake alternatif keputusan sing ora apik ing jaman biyen, utamane sing nyebabake perang. Kajaba iku, budaya sing mulang bocah nggunakake senapan kudu diganti. Bocah-bocah saiki wis mbesuk mbesuk.
Kajaba iku, kesadaran kudu digedhekake ing antarane wong-wong kanggo nuduhake wong-wong mau konsekuensi perang sadurunge padha dadi panyebab kasebut. Perang ora mung demolishes bangunan, nanging uga masalah kesehatan masyarakat ing endi wong ora duwe omah, luwe, lan fisik lan mental lara.
Ora kanggo sebutno, perusahaan-perusahaan sing ngasilake, ngedol, lan dagang senjata kudu mandheg sanalika bisa. Padha nyirnakake peperangan kanggo entuk manfaat lan ngedol produksi. Senajan saiki, senjata wis dadi luwih mbebayani tinimbang saiki, senadyan senjata nuklir sing bisa ngilangke kabeh planet yen perang mulai digunakake. Kita kudu banget ati-ati lan siap kanggo mungkasi perang yen katon.
Lingkungan ing ngendi kita manggon ing kesehatan. Sing generasi bakal diwenehi tentrem lan kesehatan, ora perang.
Kita ngimpi ing jagad sing ana mung perdamaian, nanging kita kudu realistis ing sawetara titik lan takon kita: Apa pancene bisa urip tanpa perang?
Perang saiki ora jelas, kita saling gelut kanthi nyata, ing jagad sing kebak wong-wong materi sing mung mikirake mupangate dhewe-dhewe, ing endi sing kuwat duwe kekuwatan kanggo nindakake kabeh, pancen angel banget kanggo mungkasi apa sing diarani "perang ”Nanging kita kudu tetep optimis babagan masa depan lan generasi sabanjure, aja nganti ngarep-arep urip ing lingkungan sing aman, paling ora bisa ngimpi babagan….
Manggon ing lingkungan aman minangka hak. Lingkungan kanthi aman, pangan lan kahanan urip.
Wujude masyarakat saiki pracaya yen perang minangka jawaban kanggo samubarang kabeh. Ing donya saiki, perang akeh romantis. Gambar saka pahlawan perang sing ketemu karo kulawargane, prajurit sing ngambung bojone kanggo sapisanan sawise mbuwang sasi, swara patriot musing muter ing latar mburi. Iki minangka media sing ngandhani kita perang. Nanging, wong-wong kita sing sacara geographically distanced saka perang ora weruh kacilakan iku wreaks. Akeh kita ora weruh mayuta-yuta wong sing lunga saka omahé lan kita ora weruh akibat-akibat mental sing nduwe perang marang kabeh sing terlibat. Iku dhuwur wektu kanggo wong-wong sing duwe kekuwatan politik kanggo nyadari yen perang ora njawab. Peperangan disebabake rakus lan keluwen sing ora kuwat kanggo wong sing gelem mandheg apa-apa kanggo njaluk apa sing dikarepake. Tinimbang nyoba ngindhari perang ing kabeh biaya, negara-negara ngembangake senjata lan bom luwih lanjut sing bisa mateni mayuta-yuta. Kita kudu ora seneng karo dhéwé kanggo ngembangaké senjata sing mateni lan mateni warga sipil. Wektu mung kita kudu bangga karo dhéwé nalika kita bisa bebarengan lan mbagi Bumi lan sumber daya sing wis diwenehake marang kita. Sanadyan ana perang, ora ana papan kanggo tentrem.
Sejatine pesen sing kuat kanggo nyenengake kanthi jero lan njupuk inisiatif kanthi nentremake tentrem-rahayu ing omah kita saka anak-anak menyang masyarakat lan ngiyataken sistem pendidikan kanthi masukan kurikulum kanthi tentrem lan ngganti cara sing diajarke kanggo anak-anake.
Salajengipun, akumulasi perang bakal mandheg yen mung kahanan sing nandhingake perang digulingake dening negara-negara rekonsiliasi lan negara-negara sing setuju ora setuju karo perbedaan lan winih kanggo negosiasi lan perdamaian.
Iki pancen inisiatif lan pesen sing kuat sing kudu dikomunikasikake karo komunitas sing diwiwiti dhewe. Aku percaya tenan manawa kekerasan, sanajan ana kecenderungan lair sing ditindakake minangka naluri urip, minangka pilihan! kanthi ngunggahake lan ngicipi hak asasi manungsa lan nilai-nilai sosial, masarakat bakal ngerti regane perdamaian.
Demiliterisasi minangka langkah penting, nanging iki minangka pasar adhedhasar panjaluk, utawa sing bisa diarani "permintaan sing digawe", mula langkah utama yaiku mungkasi permintaan iki kanthi nyebarake ilmu perdamaian, lan ing kene aku mikir kudu nggatekake pentinge agama, amarga dudu agama kasebut nuntut kekerasan, kabeh padha njaluk katresnan lan kamanungsan, nanging interpretasi sing salah lan mobilisasi sekte sing disponsori dening negara-negara sing padha adol senjata menyang negara-negara ing konflik minangka alasan utama sing nyebabake perang sektarian. lagi nyekseni!
Ngakhiri perang yaiku gaweyan wektu sing mbutuhake eliminasi unsur sing paling kasar ing masyarakat, ora nggatekke. Ngakhiri kabeh peperangan lan ngubah donya dadi papan tentrem bakal wektu sing suwe banget. Langkah pisanan nyedhaki pencegahan perang bakal kanggo ngetrapake nilai kritis kayata hak asasi manungsa, kaadilan sosial, lan kesehatan. Iku ora agama sing nyebabake perang, agama mung topeng sing dipigunakaké kanggo ngolah wong kanggo nyengkuyung perang. Wong perang nglawan jeneng agama amarga ora ngerti, mula kabeh agama ningkatake perdamaian.
Militarisme lan imperialisme minangka pandemi anyar ing donya saiki. Padha ditempelake menyang masyarakat, saengga ngganti nilai-nilai lan sikap. Iki ditrapake dening alokasi sumber daya nalika belanja militer diprioritasake liwat kesehatan, pendidikan lan kesejahteraan sosial.
Iku ngelak manungsa kanggo kekuwatan lan dhuwit sing mbukak dalan kanggo peperangan. Mulane, generasi mbudidaya ngupayakake minangka langkah penting amarga bakal mimpin donya menyang perdamaian. Kita kudu ngupayakake generasi sing nrima, isi, non-kekerasan, lan liya-liyane. Iki bakal entuk wektu nanging bisa kedadeyan lan kita kudu miwiti kanthi ngrancang sistem sekolah kita sing dadi lembaga sosial paling akeh. We need to teach children how to be wise, responsible, and respectful of others. Minangka kanggo kita, kita kudu ngunggahake kesadaran kanggo masalah kasebut kanthi ngatur gerakan sosial kanggo ningkatake perdamaian.
"Tentrem ora bisa ditahan kanthi kekuwatan; iku mung bisa didadekake dening pangerten. "
-Albert Einstein
Ngakhiri perang yaiku gaweyan wektu sing mbutuhake eliminasi unsur sing paling kasar ing masyarakat, ora nggatekke. Ngakhiri kabeh peperangan lan ngubah donya dadi papan tentrem bakal wektu sing suwe banget. Langkah pisanan nyedhaki pencegahan perang bakal kanggo ngetrapake nilai kritis kayata hak asasi manungsa, kaadilan sosial, lan kesehatan. Iku ora agama sing nyebabake perang, agama mung topeng sing dipigunakaké kanggo ngolah wong kanggo nyengkuyung perang. Wong perang nglawan jeneng agama amarga ora ngerti, mula kabeh agama ningkatake perdamaian.
Militarisme lan imperialisme minangka pandemi anyar ing donya saiki. Padha ditempelake menyang masyarakat, saengga ngganti nilai-nilai lan sikap. Iki diwenehake dening alokasi sumber daya, nalika belanja militer diprioritasake liwat kesehatan, pendidikan lan kesejahteraan sosial.
Iku ngelak manungsa kanggo kekuwatan lan dhuwit sing mbukak dalan kanggo peperangan. Mulane, generasi mbudidaya ngupayakake minangka langkah penting amarga bakal mimpin donya menyang perdamaian. Kita kudu ngupayakake generasi sing nrima, isi, non-kekerasan, lan liya-liyane. Iki bakal entuk wektu nanging bisa kedadeyan lan kita kudu miwiti kanthi ngrancang sistem sekolah kita sing dadi lembaga sosial paling akeh. We need to teach children how to be wise, responsible, and respectful of others. Minangka kanggo kita, kita kudu ngunggahake kesadaran kanggo masalah kasebut kanthi ngatur gerakan sosial kanggo ningkatake perdamaian.
"Tentrem ora bisa ditahan kanthi kekuwatan; iku mung bisa didadekake dening pangerten. "
-Albert Einstein
Tentrem bisa ditindakake, nanging jangka wektu implementasine cukup dawa. Tentrem diwiwiti nalika sampeyan lan aku mikirake negara ing wiwitan minangka tanggung jawab, kita ngilangi konflik negatif, lan mikir kanthi luwih akeh. Katentreman diwiwiti nalika wong luwih seneng layanan komunitas sinau babagan hadiah lan empati. Mula, dheweke ora mikir maneh babagan kekerasan lan nyoba golek solusi alternatif kanggo masalah. Pendhidhikan perdamaian ing sekolah, tambah akeh level pendhidhikan, uga kalungguhane LSM, kabeh ngajokake masa depan sing luwih cerah.
Akhire wong kudu ora mandheg, nyangga kabeh tanggung jawab marang politisi lan pemerintah. Wong kudu tansah elinga yen Perdamaian wiwit karo tindak tanduk sehat lan pikiran mental.
so.much.hope. Aku seneng banget kanggo ngrampungake ringkesan iki. tentrem-rahayu iku kaadilan kanggo kabeh, lan perang ora menehi sing. Aku mikir, alangan sing paling gedhe bakal dadi tameng, lan hadiah paling gedhe bakal dadi jagad sing kita gawe kanggo putu-putuku.