Miturut Kristin Christman
Apa sing menarik babagan kedadean polisi Ferguson lan NYC yaiku nalika taun 60, jangkoan media apa wae sing bakal nggambarake korban hitam minangka wong sing mbebayani lan polisi minangka pahlawan sing resik, nylametake Amerika saka degenerasi ora apik. Sing mesthi dadi spin topdog: Wong apik nduweni wewenang lan kuwasa.
Saiki, sanajan pulisi menang ing pengadilan, polisi wis diculik lan dipateni minangka underdog sosial sing saiki dadi kuwat: Wong sing ora duwe kekuwatan lan wewenang.
Nanging loro-lorone topdog lan underdog biases ngalangi pandangan sing sejatine lan ora mbutuhake kekuwatan lan kekerasan. Polisi nampilake pemuda ireng minangka penjahat sing ngganggu. Pemuda ireng ndeleng polisi nanging apa-apa, nanging pejabat arogan. Saben bias ngalangi siji saka ningali kebecikan ing liyane.
60 taun kepungkur, apa wong Amerika kudu nganggep yen pembantaian wong kulit ireng minangka nggunakake kekuwatan gedhe? Utawa bakal tampilan topdog wis menehi wong-wong sing ora bisa nganggep morally imagining titik ireng?
Coba spin ing konflik internasional. Apa kita mimpin pracaya marang kabutuhan AS supaya bisa ngluwari kita saka rusak? Apa kita bisa ngakoni invasi AS, rembulan wengi, uranium sing kurang, fosfor putih, lan torture minangka pasukan gedhe nalika ndeleng? Apa ora ana pangertèn sing ditindakake salah marang ewu tiwas lan mayuta-yuta sing diganggu déning invasi AS? Utawa apa kita bisa nganggep spin topdog sing AS iku polisi apik?
Lan apa teroris, minangka underdog, nganggep nyababaken pembantaian warga negara topdog sah? Apa Al Qaeda ndeleng wong-wong sing matèni 9 / 11 minangka barang-barang sing bisa dituju ing negara topdog? Apa saben individu ora duwe hak urip?
Apa sing mbebayani para pengawal Amérika kanggo nyiksa tahanan ing Guantanamo lan situs ireng? Apa sing bisa nylametake Nazi kanggo ngirim wong Yahudi menyang kamar gas, pilot AS kanggo nyerang wong sipil Jerman, bocah-bocah Pilgrim supaya bisa ngusir Native Americans, utawa Ratu Elizabeth kanggo ninggali Irlandia?
Apa sing aktif anggota KKK kanggo wong kulit ireng lan wong Eropa kanggo ngobong penyihir miturut omongane uwong? Apa sing mbebayani kanggo sawetara sing bisa ngalahake bojo lan anak, ISIS kanggo desa pembantaian, lan Amerika Serikat kanggo ngebom lan ngukum negara?
Nalika maca babagan wong sing mateni lan nglakoni tatu, sampeyan kerep ndeleng faktor umum sing muncul: keyakinan sing jujur sing korban kasebut kalebu kategori wong sing luwih cendhek, ora sopan, mbebayani, utawa ala lan sing nggunakake dhewe pasukan iku sing paling apik - malah suci. Kadhangkala sampeyan nemokake kapercayan mekanik yen ana sing apik kanthi ngrungokake pesenan, sanajan pesenan kejem.
Cerita dongeng bisa ngomongake yen wong ala ngakoni pikirane minangka ala. Mulane, yen kita aran apik, kita apik. Nanging sejatine, wong sing nindakake piala kerep duwe rasa resik lan rumangsa yen wong bener. Kaya mengkono wong-wong apik sing rusak banget kanggo nindakake piala: pikirane ngenani panganiaya liyane minangka ala lan kekerasan dhewe minangka becik.
Kanggo nyegah slipping ing kontrol saka kalbu sing ora ngerti, manawa ana wong sing yakin yen wong liya bisa ngendhaleni babagan serangan, yaiku dadi pengacara, pejabat polisi, militan Muslim, utawa wartawan Amerika, minangka tandha peringatan sing bisa ora ngalami gambar lengkap. Ngenali yen ati siji ora bisa dipercaya ing wektu iki; Iku menehi siji rasa moral saka kabecikan, nalika bebarengan nyemangati wong kanggo njupuk goal lan geni.
Bali menyang 1979 nalika warga Iran njupuk sandera Amerika. Aku ora ngelingake yen bebendune Iran pancen gumantung saka pencetupan CIA saka Perdhana Mentri Mossadegh Iran, pemugaran saka Shah sing dikorbanake, lan latihan pasukan SAVAK sing brutal. Apa sampeyan? Aku ngelingi dudutan TV sing nampilake warga Iran sing kobong ngobong US. Kita weruh sing paling awon, drama, ora alasan, ora gambar lengkap.
Saiki kita diwenehi luwih akeh wong Midir-wong sing mlarat; kita nyawang kejahatan-kejahatan sing nggegirisi, kepencut saka ISIS. Nanging kita ditampilake gambaran lengkap?
Bebaya gambar sing ora lengkap yaiku yen kita mung fokus marang piala, kita bakal kelangan lemah sing positif lan luwih gampang nanggepi respon kasar. Kaya Odysseus lan Sinbad, kita mateni Cyclops, ngethok sirah penyihir, ngrusak ula, lan ngapresiasi diri kita - tanpa takon apa tindakan kita jahat.
Kadhangkala wong-wong katon kaya ngendhil garing, siap ngobong-adhang sawisé nonton wong ala: Sapérangan sing sabar-sabar nglakoni penganut Kristen kanggo pitenah ing Pakistan, nyiksa kanca-kancané kanggo mecah aturan, utawa tahanan torture ing njaga AS. Apa dadi semangat? Apa sing keluwen kanggo target?
Mbokmenawa target nesu siji dadi pengacara kanggo negativitas ing jero, kebencian, nepsu, lan rasa wedi sing bisa ana kanthi njero tanpa iritasi njaba. Amarga negativity internal, kita bisa nanggapi karo kekuwatan gedhe lan gething marang target kita: teroris, polisi, pemutus hukum, anak.
Nanging nalika kita reaksi karo pasukan gedhe, kita ngidini nu negatif ing kita kanggo melu karo negatif ing wong; kita nemokake negativity ing kursi driver lan menehi iku reins daya.
Yagene ora bisa nyekel wong sing becik lan supaya positif ing kita ngalami positif ing dheweke?
Kristin Y. Christman iku penulis Taksonomi Perdamaian: Klasifikasi Komprehensif Werna lan Escalator Kekerasan lan Solusi 650 kanggo Perdamaian, proyek sing digawe independen diwiwiti wulan September 9/11 lan dununge online. Dheweke minangka ibu sekolah kanthi gelar saka Dartmouth College, Brown University, lan Universitas ing Albany ing administrasi Rusia lan publik. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
