Miturut David Swanson, Mei 2, 2019
Bukak saiki lan entuk dhewe lan omah paling cedhak karo gendera ing ngarep kasebut salinan Roberto Sirvent lan Danny Haiphong's Amérika Exceptionalism lan Kesucian Amerika: Sajarah Rakyat Fake News - Saka Perang Revolusioner menyang Perang Teror.
Yen buku iki wis ana nalika aku diterbitake Curing Exceptionalism, Aku bakal ngomong yen maca iku minangka bagian saka tamba. Penulis nyedhiyakake survey lan analisis sugih babagan carane wong ing Amerika Serikat ngatur pracaya dhewe ora mung kuwat banget kanggo ngilangi aturan lan nglampahi tindak pidana nanging uga ora ono polos saka kabeh prilaku kuwi.
Kanggo penulis-penulis kasebut, sebutan "nilai-nilai" saka "kebebasan" lan "kebebasan" lan "hak-hak individual" ora mung palsu amarga tumindak gagal nggambarake nilai kasebut nanging uga amarga nilai-nilai kasebut wiwit wiwitan didhasarake enslavement and oppression liyane. Mitos asal "Revolusi Amerika" ora mung nylidhahi perbudakan lan pembantaian minangka footnotes, lan nggambarake proyek imperialis minangka pambrontakan marang kekaisaran, ananging mbudidaya ngandharake sistem self-correcting sing luwih akeh, sok kurang munafik, supaya revolusi digawe dadi usang.
Nalika aku wis nyuwun supaya wong bisa nggunakake "kita" kanggo ngrujuk marang identitas global lan lokal, tinimbang sawijining nasionalis militer, Sirvent lan Haiphong nyuwun pembacane kanggo nggunakake "kita" kanggo ngakibatake ketidakadilan ing masa sadurungé lan ngenali "kita" complicity ing kolonialisme pendatang. Tentara loro kasebut ora, mesthi, ora kompatibel.
Buku iki ndadekake kabisat cocok saka mitos asal saka 1770s kanggo sing akeh diganti saka 1940s. Teka kanggo istilah karo crita nyata Perang Donya II minangka pusat kanggo mbiyantu exceptionalisme. Salah siji sing kesandhung, saya pracaya, nalika penulis nyatakake yen Barat mung weruh Hitler minangka mungsuh nalika dheweke nggarap perawatan kasar marang wong Eropa sing mung ditampa dening wong non-Eropa. Iki bener propaganda pasca-WWII, mesthi, nanging akun palsu saka tindakan Barat nalika perang, lan aku ora ngira apa Aimé Césaire, sing dikutip, wis ana ing pikirane. Tujuan pamaréntah AS minangka persis kaya kekaisaran lan wis ora kaya karo hak asasi manungsa saiki. Pamrentah ing Kulon ora gelem nampi wong-wong Yahudi minangka pengungsi, senadyan pratelan Hitler bakal dikirimake marang kapal-kapal pesiar mewah. Pamrentah Britania lan AS nolak para pejuang aktivis perdamaian supaya wong-wong Yahudi diungseni. Saben pihak perang mateni wong akeh kanthi nglawan perang tinimbang mati ing kamp. Ora ana siji propaganda Kulon sing disebutake nylametake korban kamp konsentrasi Hitler nganti sawise perang rampung. Nyatane, minangka cathetan Sirvent lan Haiphong, mung rong halaman mengko: "Nalika AS ngetrapake perang lengkap, mung siji gol sing penting: kanggo ngrancang donya ing kapentingan monopoli Amerika, karo Inggris."
Salah siji bab sing penting ing American Exceptionalism lan Innocence Amerika disebut "Apa AS Imperialisme Matter kanggo Black Lives Matter?" Jawaban, mesthi, inggih, lan kasus banget uga ndhukung. The Black Black Life gerakan Matter kalebu internasionalisme lan anti-imperialisme wiwit awal, penulis nulis. Iki kacetha, aku mikir, ing banget Black Lives Matter Platform. Nanging Black Lives Matter berjuang, Sirvent lan Haiphong ngandhakake maneh, nalika Colin Kaepernick dikritik akeh amarga protes nalika US National Anthem - kritik sing mesthi ngasilake sambutan sing nyebarake "Kita seneng bendera lan negara lan peperangan uga; sing ora kasebut apa sing kita protes. "Sirvent lan Haiphong kanthi bener suggest yen protest kudu kalebu target kasebut, ora minangka alternatif kanggo polisi rojo pati wong ireng, nanging minangka bagean integral saka masalah sing padha.
Kaepernick dipuntudhuh dadi ora patriotik, nanging uga ora duwe rasa syukur. Sirvent lan Haiphong nggawa sejarah sing dawa lan ngucapake rasa syukur saka sing dilecehke - malah diperbudak dening - Amerika Serikat. Aku ngelingake polling sing nemu mayoritas AS pracaya yen rakyat Irak ngucapke matur nuwun kanggo ngrusak negara. Aku uga ngelingi oposisi perang aneh sing metu saka kasunyatan sing korban perang uga ora bakal ngucapke matur nuwun. Aku ngira yen ana potensial sing ora ana ing kono, lan sing nyatakake masyarakat Amerika Serikat yen manungsa 40,000 wis tewas akibat sanksi Amerika ing Venezuela lan perang bakal mateni angka gedhe ora kaya efektif ing akhir minangka nyatakake kekarepan sing mbebayani Venezuelan.
Ana, sawise kabeh, soko unik, malah luar biasa, babagan pamikiran US tartamtu. Iku mung ora dadi bangga.
