Miturut David Swanson, World BEYOND War, Desember 13, 2021
Yen sampeyan maca review buku Elizabeth Samet, Nggoleki Perang Apik - kayata siji ing New York Times or sing liyane ing New York Times - rada cepet, sampeyan bisa uga maca bukune lan ngarep-arep argumentasi sing ana alesan nglawan kabeneran peran AS ing Perang Dunia II.
Yen sampeyan mung nulis buku dhewe, kaya aku duwe, nggawe kasus sing WWII main peran bilai ing mbuwang militèr US saiki, iki ora perang kanggo nylametake wong saka kamp pati, ora kudu kelakon lan bisa wis nyingkiri ing akeh cara, melu nggunakake Jerman saka ilmu bunk eugenika. sing utamané wis dikembangaké lan dipromosikan ing Amerika Serikat, melu nggunakake Jerman kabijakan pemisahan rasis sinau ing Amerika Serikat, melu pembantaian lan reresik etnis lan kamp konsentrasi laku dikembangaké ing Amerika Serikat lan negara Kulon liyane, weruh mesin perang Nazi. difasilitasi dening dana lan senjata AS, ndeleng pamrentah AS sadurunge lan malah nalika perang ndeleng USSR minangka mungsuh paling dhuwur, kedadeyan sawise ora mung dhukungan lan toleransi Nazi Jerman nanging uga balapan senjata sing dawa lan mbangun perang. karo Jepang, ora ana bukti yen perlu kekerasan, minangka perkara paling ala sing ditindakake dening manungsa ing wektu sing cendhak, ana ing budaya AS minangka kumpulan mitos sing mbebayani, yaiku sing ditindakake dening akeh wong ing Amerika Serikat nalika iku (lan ora mung simpatisan Nazi), nggawe perpajakan kanggo wong biasa, lan kedadeyan ing jagad sing beda banget karo jaman saiki, mula sampeyan bisa maca buku Samet kanthi ngarep-arep babagan topik kasebut. . Sampeyan bakal nemokake sethitik larang regane.
Buku-buku kasebut bakal ngilangi mitos ing ngisor iki:
“1. Amerika Serikat tindak perang kanggo mbebasake jagad saka fasisme lan tirani.
“2. Kabeh wong Amerika pancen manunggal ing prasetya marang upaya perang.
“3. Kabeh wong ing ngarep nggawe pengorbanan sing luar biasa.
“4. Amerika iku liberators sing perang prayoga, wegah, mung nalika padha kudu.
“5. Perang Donya II minangka tragedi manca kanthi akhir Amerika sing seneng.
“6. Saben uwong mesthi setuju babagan poin 1-5.
Dadi akeh kanggo apik. Iku nindakake sawetara iki. Nanging uga nguatake sawetara mitos kasebut, ngindhari sawetara sing luwih penting, lan mbuwang akeh kaca ing ringkesan plot film lan novel kanthi relevansi tangensial kanggo apa wae. Samet, sing mulang basa Inggris ing West Point, lan mulane makarya ing militèr sing mitos dhasar sing dicritakake, pengin menehi saran marang kita babagan pirang-pirang cara nalika Perang Dunia II ora apik utawa mulya utawa kaya omong kosong sing asring katon ing film Hollywood. - lan dheweke menehi bukti akeh. Nanging dheweke uga pengin kita percaya yen Perang Dunia II perlu lan defensif nglawan ancaman marang Amerika Serikat (kanthi pratelan babagan tumindak mulia kanggo entuk manfaat saka wong Eropa sing ngapusi crita motivasi pertahanan sing bener lan akurat) - lan dheweke ora menehi siji-sijine. shred bukti. Aku tau nindakake saperangan saka debat karo profesor "etika" West Point, lan nggawe pratelan padha (sing entri US menyang WWII perlu) karo jumlah padha bukti konco.
Pangarep-arepku sing salah kanggo buku minangka masalah sing ora pati penting. Titik sing luwih gedhe ing kene, bisa uga ana wong sing dibayar dening militer AS kanggo ngajari pembunuh mangsa kanggo militer AS, sing bener-bener percaya (ing tembung dheweke) "yen keterlibatan Amerika Serikat ing perang perlu" ora bisa nandhang konyol. dongeng sing dicritakake babagan iki, lan rumangsa kudu nuduhake bukti kanggo "nyaranake tingkat kabecikan, idealisme, lan unanimity sing saiki digandhengake karo Perang Donya II ora katon kaya wong Amerika ing wektu kasebut." Dheweke malah takon, kanthi rhetorically: "Apa memori sing ana ing 'Perang Apik', sing dibentuk kaya nostalgia, sentimentalitas, lan jingoisme, luwih gawe piala tinimbang rasa Amerika babagan awake dhewe lan negarane ing jagad iki? ”
Yen wong bisa nangkep jawaban sing jelas kanggo pitakonan kasebut, yen bisa ndeleng cilaka sing disumbang dening WWII BS romantis sanajan mung kanggo kabeh perang sing paling anyar sing meh ora ana sing nyoba mbela, iki bakal dadi langkah maju. Siji-sijine alesan aku peduli yen ana sing percaya apa-apa sing salah babagan WWII yaiku pengaruhe ing saiki lan mbesuk. Mbok Nggoleki Perang Apik bakal nudge sawetara wong ing arah apik, lan padha ora bakal mandheg ana. Samet nindakake pakaryan sing apik kanggo mbabarake sawetara pembangun mitos sing paling ala minangka nyipta dongeng. Dheweke ngutip sejarawan Stephen Ambrose tanpa isin nerangake yen dheweke minangka "penyembah pahlawan." Dheweke nyathet manawa umume anggota militer AS nalika Perang Dunia II ora lan ora bisa ngakoni maksud politik mulia sing ditindakake dening propagandis sabanjure. Dheweke uga nuduhake kekurangan "kesatuan" ing antarane masarakat AS nalika iku - anane 20% negara sing nentang perang ing 1942 (sanadyan ora ana siji tembung babagan kabutuhan rancangan kasebut utawa ukuran perlawanan kasebut. ). Lan ing wacana sing ringkes banget, dheweke nyathet paningkatan kekerasan rasis ing AS sajrone perang (kanthi wacana sing luwih suwe babagan rasisme masyarakat AS lan militer sing kapisah).
Samet uga ngutip wong-wong ing wektu Perang Dunia II sing nangisi amarga akeh masarakat AS ora gelem ngorbanake apa wae utawa malah tumindak kaya-kaya ngerti ana perang, utawa sing kaget amarga kampanye umum dibutuhake. njaluk wong nyumbang getih kanggo perang. Kabeh bener. Kabeh mitos-shattering. Nanging, kabeh mung bisa ditindakake ing jagad sing ana pangarepan kesadaran lan pengorbanan sing luwih dhuwur tinimbang sing bisa dingerteni saiki. Samet uga apik kanggo ngilangi propaganda sing fokus ing pasukan ing taun-taun pungkasan lan perang.
Nanging kabeh ing buku iki - kalebu atusan kaca review samar-samar sing relevan babagan film lan novel lan buku komik - kabeh dirangkep ing pratelan sing ora bisa dipungkiri lan ora ana sing ora ana pilihan. Ora ana pilihan apa arep level kutha, lan ora ana pilihan apa arep perang. "Satemene," dheweke nulis, "ana swara sing kontras wiwit wiwitan, nanging kita wegah ngetung babagan kritik kasebut. Aku ngomong ing kene ora bab cranks lan conspiracists, utawa bab wong-wong sing mbayangno kita bakal dadi luwih apik saka tetep netral, nanging bab sing pemikir, penulis, lan seniman sing katon bisa nolak seductions kembar sentimentality lan certitude, sing nemokake kanthi keren lan ambivalensi minangka cara kanggo mangerteni negarane sing nuduhake nilai sejatine kanggo efek sing luwih apik tinimbang 'patriotisme garrulous' Tocqueville sing wis suwe amarga Amerika.
Hmm. Apa, kajaba kepastian, bisa njlèntrèhaké gagasan sing mung pilihan mung perang lan netralitas lan sing terakhir mbutuhake feat saka bayangan sing lumped siji karo cranks lan conspiracists? Apa, liyane saka garrulousness bisa njlèntrèhaké labeling minangka cranks lan conspiracists sing nyekeli tampilan supaya ora ditrima sing dumunung ing njaba dunyo contrarian voices? Lan apa, liyane saka crankishness lan konspirasi, bisa njlèntrèhaké pratelan sing apa pemikir contrarian, penulis, lan seniman kabeh iku karya kanggo nuduhake worth bener bangsa? Saka udakara 200 negara ing Bumi, ana sing nggumunake pira Samet sing percaya para pemikir lan seniman sing kontrarian ing jagad iki nyediakake awake dhewe kanggo nuduhake nilai sejatine.
Samet pigura ing konteks disparaging komentar sing FDR makarya kanggo njaluk Amerika Serikat menyang perang, nanging ora tau - mesthi - straightforwardly claims wis mbantah soko supaya siap dituduhake dening pidato presiden dhewe.
Samet nggambarake Bernard Knox tartamtu minangka "wong sing pinter banget maca kanggo mbingungake kabutuhan kekerasan kanthi kamulyan." Iku misale jek sing "kamulyan" digunakake ing kene kanggo maksud liyane saka pujian umum, amarga panganiaya perlu - utawa, tho, panganiaya digunakake mbayangke perlu - kadhangkala bisa menang siji boatloads pujian umum. Wacana ing ngisor iki nuduhake manawa "kamulyan" tegese kekerasan tanpa ana sing nggegirisi utawa ora becik (diresiki, kekerasan Hollywood). "Ketertarikan Knox kanggo Virgil lan Homer kudu ditindakake utamane amarga nolak babagan kasunyatan sing mateni."
Iki ndadékaké Samet langsung menyang riff dawa babagan kecenderungan prajurit AS kanggo ngumpulake oleh-oleh. Wartawan perang Edgar L. Jones nulis ing Februari 1946 Saben wulan Atlantik, "Perang apa sing dianggep warga sipil yen kita perang? We dijupuk tawanan ing getih kadhemen, dibusak metu rumah sakit, strafed lifeboats, matèni utawa nganiaya wong sipil mungsuh, rampung mati mungsuh tatu, tos dying menyang bolongan karo wong mati, lan ing Pasifik nggodhok daging saka tengkorak mungsuh kanggo nggawe ornamen meja kanggo gendhakan, utawa ngukir balunge dadi pambuka layang." Souvenir perang kalebu kabeh macem-macem bagean awak mungsuh, asring kuping, driji, balung, lan tengkorak. Samet biasane glosses liwat kasunyatan iki, malah yen Virgil lan Homer ora bakal duwe.
Dheweke uga nggambarake pasukan AS banget meksa karo wanita Eropa, lan nyathet yen dheweke wis maca buku tartamtu nanging ora nate ngandhani para pamaca manawa buku kasebut nglaporake babagan rudo pekso sing nyebar dening pasukan kasebut. Dheweke presents US fascists minangka nyoba kanggo nggawe manca Nazi idea koyone luwih Amérika, tanpa tau ngomentari ing negara ngendi omong kosong lomba Nordic asalé ing Apa ora iki kabeh dicokot saka glossing? Samet nulis manawa mbebasake wong saka kamp konsentrasi ora tau dadi prioritas. Iku ora tau apa-apa. Dheweke ngutip macem-macem ahli teori babagan kenapa lan kepiye demokrasi menang perang, tanpa nyebutake manawa akeh sing menang ing Perang Dunia II ditindakake dening Uni Soviet (utawa Uni Soviet ana hubungane karo kabeh). Apa mitos omong kosong babagan WWII bakal luwih pas wektune lan migunani kanggo debunk tinimbang babagan AS sing menang kanthi mung bantuan saka Ruskies?
Yen ana wong sing makarya ing militer AS sing padha sing mbuwang para veteran - wong enom sing asring tatu lan trauma banget - kaya-kaya ora mung karung sampah dadi wong sing nyediakake potongan gedhe saka buku sing diduga ngritik mitos WWII kanggo nentang prasangka marang para veteran. , malah nalika nulis kaya perang ninggalake peserta ing wangun nggoleki? Samet laporan babagan pasinaon nuduhake carane sawetara pasukan US ing WWII ditembak ing mungsuh. Nanging dheweke ora ngomong apa-apa babagan latihan lan kahanan sing wiwit ngatasi kecenderungan ora mateni. Dheweke ngandhani yen para veteran ora luwih cenderung nindakake kadurjanan, utawa paling ora yen militer ora tanggung jawab kanggo kejahatan kasebut, nanging ora nambahake tembung babagan AS. mass shooters dadi veteran banget disproportionately. Samet nulis babagan studi 1947 sing nuduhake manawa mayoritas veteran AS ujar yen perang "wis nggawe dheweke luwih elek tinimbang sadurunge." Ing tembung sabanjure, Samet wis ngowahi topik babagan cilaka sing ditindakake dening organisasi veteran marang para veteran, kaya-kaya dheweke mung nulis, dudu babagan perang, nanging babagan pasca perang.
Nalika sampeyan teka ing Bab 4, kanthi judhul "Perang, Apa Iku Apike?" sampeyan ngerti ora nyana akeh saka judhul. Nyatane, bab kasebut kanthi cepet njupuk topik film babagan kenakalan remaja, diikuti karo buku komik, lan liya-liyane, nanging kanggo nggayuh topik kasebut, dibukak kanthi nyurung salah sawijining mitos yen buku kasebut kudu dibantah:
"Kesombongan para pemuda, sing anyar lan ora ana gandhengane, wis nggawe imajinasi Amerika wiwit didegake. Nanging sawise Perang Donya II, dadi saya angel kanggo njaga khayalan, munafik kanggo mikir utawa ngomong babagan negara kasebut nalika isih enom nalika dheweke entuk tanggung jawab sing ora dikira-kira."
Nanging ora luwih saka 1940, kaya sing didokumentasikake ing karya Stephen Wertheim Sesuk Donya, yen pamrentah AS mutusake perang kanggo tujuan nyata kanggo mrentah jagad. Lan apa sing nate kedadeyan ing debunking iki: "4. Amerika minangka pembebas sing perang kanthi sopan, wegah, mung nalika kudu.
Nelpon Nggoleki Perang Apik kritik saka gagasan perang apik mbutuhake nemtokake "apik," ora perlu utawa sabdho (sing kudune kabeh bisa ngarep-arep - sanadyan siji bakal salah - kanggo matèni massal), nanging minangka ayu lan apik banget lan apik banget lan superhuman. . Kritik kasebut pancen apik lan migunani, kajaba yen bisa nguatake sing paling ngrusak, pratelan yen perang bisa dibenerake.
