by David Swanson, Oktober 3, 2018.
Perkembangan Sistem Perang iku judhul buku sing dikarepake lan prediksi saka buku 2007 dening John Jacob English, sing bener Irlandia, lan bisa mbuktekaken watu mlaku sing penting kanggo akeh nyoba sebagian mbatalake cara metu saka dukungan kanggo perang tanpa wates nanging ora siap ngakoni sing luwih koheren lan empiris dibuktekake kawicaksanan pambusakan lengkap. Apa salah sijine penulis buku-buku ing ngisor iki sing saya saranake supaya wong-wong wis maca buku ing basa Inggris aku ora ngerti, nanging uga ndadekake sing apik-apik lan sacara logis:
Murder Incorporated: Book Two: Favorite Pastime America dening Mumia Abu Jamal lan Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima lan Nagasaki Tanggulingan Ngomongake dening Melinda Clarke, 2018.
Nyegah Perang lan Promosi Damai: Panuntun Profesional Kesehatan diedit oleh William Wiist lan Shelley White, 2017.
Rencana Bisnis Kanggo Perdamaian: Bangunan Dunia Tanpa Perang dening Scilla Elworthy, 2017.
Perang Wis Ora Ana dening David Swanson, 2016.
Sistem Keamanan Global: Alternatif Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Kasus Mujahid Mangsa Perang: Apa Amerika Ditinggal ing Kelas Sejarah AS lan Apa Kita (Kabeh) Bisa Nggawe Saiki dening Kathy Beckwith, 2015.
Perang: A Crime Against Humanity dening Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katulik lan Penghancuran Perang dening David Carroll Cochran, 2014.
Peperangan lan Delusi: Ujian Kritis dening Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Awal Perang, Perang dening Judith Tangan, 2013.
Perang Ora Ana Liyane: Kasus kanggo Penghancuran dening David Swanson, 2013.
Akhir Perang dening John Horgan, 2012.
Transisi Keamanan dening Russell Faure-Brac, 2012.
Saka Perang kanggo Perdamaian: A Guide Kanggo Ratusan Taun sabanjure dening Kent Shifferd, 2011.
Perang Iku Lie dening David Swanson, 2010, 2016.
Perang ngluwihi: Potensial Manungsa Kanggo Perdamaian dening Douglas Fry, 2009.
Manggon Perang Beyond dening Winslow Myers, 2009.
Perkembangan Sistem Perang fokus ing pamikiran Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi, lan Albert Einstein. Yikes! Aku mung bisa mbayangake yen ana wong lanang papat, telu bisa "putih", lan kabeh papat wis mesthi mati, ing panel ing konferensi progresif. Mestine, mesthine, amarga kawicaksanane saben-saben kudu dituduhake. Nanging kelemahan koleksi iki ora ana hubungane karo kritik sing wis mati putih. Ing kawicaksanan masyarakat non-Kulon sing ora tau nggawe utawa nggawe perang ilang saka kisah-kisah saka Barat nemokake cara kanggo nemokake carane mbangun tentrem - kaya tentrem minangka struktur parlementer utawa jaringan komputer. Nalika Einstein nyuwun Freud yen kedamaian bisa, aku luwih milih dheweke supaya ditakoni Jean-Paul Sartre utawa Bertrand Russell, wong-wong sing ora tansah milih tentrem nanging sing bakal nggawe kasus sing luar biasa sing bisa. Luwih apik, dheweke bisa uga nyuwun Margaret Mead. Luwih apik, dheweke bisa nyawang masyarakat sing wis rampung lan nindakake, tinimbang nyoba kanggo mbuktekaken apa wae sing bisa diduweni sajrone teori sing mung makarya ing laku non-Kulon.
Panyerat papat tentara sing dibahas, mesthine, menarik lan terkenal, sanajan cetha diwatesi. Tolstoy minangka jernih lan tanpa kompromi, nanging basis kabeh babagan iman sing ora ana gunane kanggo sapa wae sing ora bisa nuduhake. Russell katon dadi Tolstoy sekuler sing bisa nyinaoni kawicaksanane, kajaba Russell mung nglawan "peperangan sing ala" - sanadyan dheweke uga banget. Gandhi njupuk kita maneh kanggo justifikasi agama kanggo ora ndhukung pembantaian massa. Nanging, senadyan Gandhi nyatakake, gagasan-gagasan kasebut dadi kreatif banget tinimbang ngandharake tradisi sejatine wong liya sing akeh gampang nemoni tindakan Gandhian saka agama Gandhi. Einstein mundhut kita metu saka alam agama maneh, nanging bali menyang partai oposisi perang. Oposisi Einstein kanggo perang iki ing.
Dadi, kabeh papat conto iki koyone kurang. Ngandika, Maksudku kanggo ngrujuk minangka akeh bisa kanggo pelajaran bisa dipigunakaké papat wong memulang, ora kanggo urip minangka model manungsa - sanadyan aku ora ngaku loro bab bisa kanthi sepisanan dipisahake. Minangka katon ing buku sing kasebut ing ndhuwur, pengetahuan lan panginten babagan pamberontakan perang wis berkembang. Supaya nduweni tingkah laku sing disebut "perang." Supaya duwe sikap populer marang perang. Nanging aku nyangka kita bakal ing papan sing luwih elek tanpa pendhudhukan sing mikirake para pemikir iki.
Ing wiwitan bukunipun, Inggris nggambaraken Tolstoy minangka nyebat mitos perang, Russell mitologi-mitos perang, Gandhi minangka mitologi kekerasan, lan Einstein dados mitos keamanan. Iki mesthine tujuan para panulis iki bisa ngawasi sajrone mitos kaya mengkono, sing dikarepake manawa ora padha karo pangarep-arep urip spesies manungsa iki.
