Kanaria Mati

Miturut Robert C. Koehler, World BEYOND War, Agustus 8, 2019

"Akeh wong mikir yen perjuangan kanggo Amerika wis ilang. Dheweke ora bisa luwih salah. Iki mung wiwitan perang kanggo Amerika lan Eropa. Aku bakal diajeni pimpinan perang kanggo mbalekake negarane maneh saka karusakan. ”

Iki carane pembunuh El Paso mungkasi dheweke screed supremasi putih, dikirim sadurunge dheweke "mlebu" lan mateni 22 "nyerang" sing lagi blanja ing toko Walmart akhir minggu kepungkur. Lan, kaya sing dingerteni, setengah dina, maniac bersenjata liyane nganggo sandhangan awak lan olahraga semiautomatic lunga saka rampokan ing njaba bar ing Dayton, Ohio, mateni sangang lan tatu 26. Lan sawetara dina sadurunge, ana wong sing mateni wong sing mateni telung wong, kalebu bocah loro, ing festival ing Gilroy, Calif.

Dadi apa sing anyar? Apa kita kudu nyanyi lagu kebangsaan?

Soko salah banget ing negara iki meh 400 yuta bedhil - salah ngluwihi solusi kanthi kontrol bedhil utawa langkah-langkah keamanan sing tambah. . . ing mall, sekolah, festival bawang putih, gréja, kuil, papan pangibadah lan liya-liyane. Amerika mateni saben liyane kanthi rata-rata siji shooting dina. Kepiye carane bisa? Racun apa sing ngrampungake infrastruktur sosial?

Saklawasé pitung taun kepungkur, sawise njupuk gambar sing nggegirisi ing Sandy Hook Elementary School, ahli sosiologi Peter Turchin disebut pembunuhan massal bangsa, sing saya tambah akeh banget amarga setengah taun pungkasan, "canaries ing tambang batu bara."

Dheweke nulis: "Alesan kita kudu kuwatir babagan rampages. . . amarga padha pratondho lumahing tren negatif banget mbebayani sajrone tingkat masyarakat kita. "

Kajaba iku, tragis lan medeni amarga kedadeyan kaya ngono, uga minangka sinyal kolektif sawetara cacat sing penting ing infrastruktur sosial sing kudu ditemokake lan ditangani. Rasisme mung bagean kasebut. Bedhil mung bagean kasebut.

Coba konsensus media sawise kedadeyan tembakan El Paso, iku uga minangka "kejahatan sengit." Iki mesthine bakal nambah tingkat keseriusan kasebut? Wong sing ora sopan mati ora ana sing diarani. Mikir apa sing kudu dianggep kriminal sengit katon kaya aku nedahake manawa penembake ora mung mateni wong 22 nanging diparkir mobil kanthi ora resmi sadurunge mlebu Walmart.

Ing ngisor iki kalebu apa: a dehumanization kadurjanan. Ing saben aksi rampokan massa sing wis kedadeyan, pembunuh kasebut ora ana hubungan pribadi karo korban dheweke. Dheweke ora dadi wong, uga minangka salah sawijining simbol sosial sing dheweke obes utawa, paling ora bisa ngrusak kolateral.

Turchin nyebat "substitusiabilitas sosial" - nggantosaken klompok masarakat amargi salah umum, nyatakake dheweke dadi mungsuh amarga etnis, agama, ana ing kelas utawa alesan liyane.

Enggo bareng nduweni jeneng liya. Diarani arep perang.

"Ing paprangan," Turchin wrote, "sampeyan mestine nyoba mateni wong sing durung nate ketemu. Sampeyan ora nyoba mateni wong tartamtu iki, sampeyan njupuk amarga sampeyan nganggo seragam mungsuh. . . . Prajurit musuh kena ganti sosial. ”

Dheweke dadi gooks. Dheweke bisa nul. Dheweke wis hadjis.

Nulis tangi saka cara pembunuhan massal maneh Mei (ing Pantai Virginia), Aku nyathet: "Perang minangka gabungan dehumanizing banjur mateni mungsuh bebarengan karo wong sipil kanthi cara (aka, kerusakan cagaran), lan banjur ngluhurake proses: tegese, iku pembunuhan massa lan hubungan umum."

Nalika kita ngrayakake perang, uluk salam lan wenehi, kita ora ngrayakake mayit ing kuburan masal utawa kutha-kutha lan desa bom lan pesta lan pesta. Kita ora ngrameke kejatuhan radioaktif, cacat lair sing disebabake dening uranium sing kurang utawa tilas karbon global sing ora ana gandhengane karo kontribusi kanggo runtuh lingkungan bumi. Kita ora ngrameke PTSD lan tingkat bunuh diri sing dhuwur ing antarane dokter kewan.

Kita lagi ngrayakake panji waving lan lagu nasional, kamulyan lan kepinteran lan kepahlawanan kasebut. Kabeh iki nuwuhake ati - utamane jantung wong enom - kayata liya. Kabeh mau nggawa aku bali menyang screed pembunuh El Paso. Dheweke arep lunga, kanthi bersenjata, menyang mall lan mateni ibu lan bapak-ibu sing tuku peralatan sekolah kanggo bocah-bocah supaya supaya "nuntut negarane maneh saka karusakan."

Dheweke main perang. Ramalanku yaiku kabeh padha muter perang, kanthi cara siji. Apa mateni pembunuh massa iku dokter kewan - lan persentase akeh - dheweke menehi makna urip kanthi ngowahi nesu lan putus asa dadi operasi militer. Nalika nyawiji rasisme kanthi gampang kanggo nggunakake gaman matine, dadi terorisme, yaiku, lunasi kolektif - lunasi sing ngluwihi skop lan biaya manungsa mung amarga loman perang dhewe.

Dadi pitakonku yaiku: Napa kita ora bisa ngomong babagan iki ing tingkat nasional? Pira menit saka rong debat presiden Demokrat pungkasan sing dikhususake kanggo anggaran pertahanan utawa senjata nuklir utawa fenomena abad 21 abad pungkasan? Tulsi Gabbard, dokter hewan, digunakake sawetara menit kanggo ngrampungake masalah kasebut, kanthi cetha babagan perang-perubahan perang. Yen ora. . . nada.

Apa ana sing nganggep manawa lockdown ngebur ing sekolah umum utawa mriksa keamanan ing mall blanja Kartun New Yorker nggambarake wanita ing garis checkout Grosir nyopot sepatune lan nempatake ing sabuk conveyor) bakal njaga awake dhewe? Apa ana sing percaya yen sistem politik saiki kita bisa ngatasi babagan prevalensi perang lan triliun dolar-ditambah kita hemorrhage saben taun kanggo "pertahanan nasional" lan pakunjaran lan "keamanan tapel"?

Apa ana sing ragu yen pembunuhan massa bakal terus?