Miturut Matthew Hoh, Counter Punch, Januari 16, 2023
Setaun nganti dina sadurunge dipateni, Martin Luther King sacara umum lan kanthi tegas nyalahake ora mung perang AS ing Vietnam nanging militerisme sing ndadekake perang lan ngrusak masyarakat Amerika. King's Ngluwihi Vietnam khutbah, dikirim ing April 4, 1967, ing New York Riverside Church, minangka prediktif minangka kuat lan sunnat. Makna lan ajiné ana saiki kaya meh 55 taun kepungkur.
King kanthi hak ngiket militerisme AS sing overarching lan mrentah karo setan ekonomi, sosial lan budaya sing nyerang Amerika. Kaya sing wis ditindakake Presiden Dwight Eisenhower ing dheweke perpisahan alamat enem taun sadurunge, King arep kanggo nggawe cetha alam insidious saka kasunyatan sing militarism liwat ora mung perang jaban rangkah lan kontrol Komplek militèr-industri nanging efek demeaning lan diminishing ing wong Amerika. King ngerti lan ngandhani perang ing Vietnam minangka "penyakit sing luwih jero ing semangat Amerika." Pati sing ngisin-isini lan nggegirisi sing digawa ing jaban rangkah minangka inti saka reruntuhan Amerika. Dheweke ngringkes tujuane kanggo nentang perang ing Vietnam minangka upaya kanggo nylametake jiwa Amerika.
Paling ketok, ana karusakan fisik lan psikologis wong Vietnam, uga karusakan saka kulawarga kerja Amerika. Ing wulan April 1967, luwih saka 100 wong Amerika, sing paling akeh sing bakal kita jelasake minangka bocah lanang, dudu wong lanang, dipateni saben minggu ing Vietnam. Nalika kita ngobong wong Vietnam nganggo napalm, kita "ngisi omah AS karo bocah yatim lan randha." Wong-wong sing bali saka "medan perang sing peteng lan berdarah [padha] cacat fisik lan mentale cacat." Efek metastatik saka kekerasan jaban rangkah iki ing masyarakat Amerika bisa diramalake amarga bisa ngrusak awake dhewe. Raja ngelingake:
Kita ora bisa maneh nyembah dewa sengit utawa sujud ing misbyah pembalasan. Samudra sejarah digawe geger amarga ombak sengit sing terus-terusan. Lan sejarah rame karo reruntuhan bangsa lan individu sing ngetutake dalan sengit iki.
King ngerti yen kekerasan Amerika ing jaban rangkah lan ing omah ora mung refleksi siji lan sijine nanging saling gumantung lan saling nguatake. Ing khutbah ing dina iku, King ora mung ngomong babagan kahanan saiki perang tartamtu ing Vietnam nanging nggambarake kegilaan ing politik, ekonomi lan budaya Amerika sing ora ana watesan wektu utawa ketaatan kanggo generasi. Sèket lima taun sawisé, perang terus ing njero lan ing luar negeri. Wiwit taun 1991, AS wis nindakake Luwih saka 250 operasi militer ing luar negeri. Ing mateni lan ngrusak, kita waca ing AS puluhan ewu dipatèni saben taun lan donya paling gedhé populasi pakunjaran.
King nyathet kepiye kekerasan iki ngidini ora nggatekake norma rasial ing AS, amarga kabeh perkara dadi tunduk marang tujuan kekerasan kasebut. Wong lanang ireng lan putih enom, sing ora bakal diidini manggon ing tetanggan sing padha utawa sekolah ing AS, ing Vietnam, bisa ngobong gubug wong miskin Vietnam kanthi "solidaritas sing brutal." Pamrentahane minangka "penyedhiya kekerasan paling gedhe ing donya." Ing pamrentah AS ngupayakake kekerasan kasebut, kabeh perkara liyane kudu ditindakake, kalebu kesejahteraan rakyate.
Kanggo King, wong-wong miskin Amerika mung akeh mungsuh pamrentah Amerika kaya wong Vietnam. Nanging, perang Amerika lan militerisme duwe sekutu kaya mungsuh. Ing apa sing bisa dadi wacana sing paling misuwur ing khutbahe, King presages sumbu nyata ala: "Nalika mesin lan komputer, motif keuntungan lan hak properti, dianggep luwih penting tinimbang wong, rasisme rasisme, materialisme ekstrim, lan militerisme. ora bisa dikalahake.”
Trinitas rasisme, materialisme, lan militerisme sing ora suci saiki nemtokake lan ndominasi masyarakat kita. Kebencian sing disebarake dening gerakan supremasi kulit putih sing maju kanthi politik wis tekan kiriman media sosial lan tumindak teror individu dadi kampanye politik sing sukses lan undang-undang sing efektif banget. Kita ndeleng lan ngrasakake telung piala ing berita utama, tetanggan, lan kulawarga. Kamenangan pemilu lan peradilan sing angel dimenangake kanggo kebebasan sipil dibatalake. Kemiskinan isih nemtokake komunitas ireng, coklat lan pribumi; paling mlarat ing antarane kita asring ibu tunggal. Kekerasan, manawa polisi mateni wong ireng lan coklat sing ora bersenjata, kekerasan rumah tangga marang wanita, utawa kekerasan ing dalan marang wong homo lan trans, terus tanpa welas asih utawa keadilan.
Kita ndeleng ing prioritas pemerintah kita. Maneh, kabeh iku kudu subordinatif kanggo nguber kekerasan. Ukara kondhang King saka khutbah tanggal 4 April, "Bangsa sing terus taun-taun mbuwang dhuwit luwih akeh kanggo pertahanan militer tinimbang program-program peningkatan sosial wis nyedhaki pati spiritual," ora bisa dibantah. Wis pirang-pirang taun, pamrentah AS wis mbuwang luwih akeh anggaran kanggo perang lan militerisme tinimbang kanggo kesejahteraan rakyat. Saka $1.7 triliun sing disedhiyakake Kongres AS sadurunge Natal kepungkur, meh 2/3, $1.1 triliun, menyang Pentagon lan penegak hukum. Sajrone abad iki, discretionary non-pertahanan-related mbuwang dening pamaréntah Federal wis biasane tetep warata utawa nolak, malah minangka populasi AS tansaya dening 50 yuta.
Konsekuensi saka prioritas kekerasan iki ora bisa dihindari amarga ora sopan. Atusan ewu saka Amerika tiwas ing pandemik COVID amarga ora bisa mbayar perawatan kesehatan. Minangka Congress disetujoni Tambah saka $ 80 milyar kanggo Pentagon ing Desember, iku Cut nedha awan sekolah program. 63% saka Amerika manggon paycheck kanggo paycheck, karo nambah multi-digit taunan kanggo biaya nduwur sirah kaya kesehatan, omah, keperluan lan pendidikan; perusahaan nggawe ngrekam bathi lan meh ora mbayar pajak. Pangarep-arep urip kanggo Amerika wis nolak 2 ½ taun ing rong taun, mung minangka pisanan lan katelu paling gedhe wong matèni anak-anak kita minangka bedhil lan overdosis ...
Aku diterangake khutbah King minangka kuat, sunnat lan prediktif. Iku uga radikal lan evocative. King njaluk "revolusi nilai-nilai sing sejatine" kanggo ngatasi, ngilangi lan ngganti rasisme, materialisme lan militerisme sing ngontrol pamrentah lan masyarakat Amerika. Dheweke nggawe langkah-langkah nyata lan ditetepake kanggo mungkasi perang ing Vietnam kaya dheweke menehi obat kanggo penyakit semangat Amerika. Kita ora ngetutake dheweke.
King ngerti ngendi Amerika bakal ngluwihi Vietnam. Dheweke ngakoni lan ngucapake kasunyatan saka triplets ala, pati spiritual nasional lan perang nglawan wong miskin. Dheweke ngerti kepiye kasunyatan kasebut minangka pilihan masyarakat lan kepiye bakal saya elek, lan dheweke ujar. Martin Luther King dipateni setaun nganti dina amarga artikulasi kasebut.
