Miturut Robert C. Koehler, Umum Wonders.
Kadhangkala media kita sing jinak lan tundhuk upchucks bebener. Contone:
"Pejabat Amerika wis mbadek yen serangan rudal bakal nyebabake owah-owahan gedhe ing kalkulus Assad, nanging serangan AS katon minangka simbolis ing kasunyatan. Ing 24 jam saka serangan, kelompok pemantau nglaporake manawa pesawat tempur lagi mabur saka pangkalan udara Shayrat sing dibom, wektu iki kanggo nyerang posisi Negara Islam.
Paragraf iki ing a Washington Post crita nuduhake, mesthi, kanggo 59 Tomahawk cruise pluru Donald Trump entuk plaudits kuwi kanggo miwiti marang Suriah ing April 7. Dumadakan kang kita komandan ing pangareping, waging perang - utawa, uga. . . waging "kasunyatan simbolis", apa tegese, ing biaya (kanggo rudal) bisa $ 83 yuta lan owah-owahan.
Lan ngomong babagan "biaya": Wiwit kuwi, serangan udara koalisi pimpinan AS wis nyerang sawetara desa Siria, mateni paling ora 20 warga sipil (akeh bocah-bocah) lan tatu puluhan liyane. Lan Human Rights Watch nerbitake laporan 16-halaman sing mbantah pembenaran resmi AS kanggo masjid sing dibom ing cedhak Aleppo wulan kepungkur, sing mateni puluhan warga sipil nalika ndedonga.
"AS misale jek entuk sawetara perkara sing salah ing serangan iki, lan puluhan warga sipil mbayar rega kasebut." Mangkene ujare Ole Solvang, wakil direktur darurat Human Rights Watch, kaya sing dikutip dening Associated Press. "Panguwasa AS kudu ngerteni apa sing salah, miwiti nindakake pakaryan sadurunge miwiti serangan, lan priksa manawa ora kedadeyan maneh."
Manungsa waé, militer AS: Apa sing salah yaiku pamboman sing ora bisa ditindakake, kajaba mung nyebabake pati, rasa wedi lan gething. Padha ora bisa. Perang ora bisa. Iki minangka bebener sing paling diabaikan ing abad kaping 21. Bebener nomer loro sing paling ora digatekake yaiku kita bisa nggawe tentrem tanpa kekerasan, liwat kerja keras, sabar lan wani. Pancen, manungsa wis nglakoni - biasane, mesthi, ngluwihi kesadaran media perusahaan, sing ora nindakake apa-apa kaya sing diarani Walter Wink minangka Mitos Kekerasan Redemptive.
"Sing cendhak," Wink nulis ing The Powers That Be, "Mitos Kekerasan Redemptive yaiku crita babagan kamenangan ketertiban liwat kekacauan kanthi kekerasan. Iku ideologi penaklukan, agama asli status quo. Dewa-dewa seneng marang wong sing nelukake. Kosok baline, sapa sing bisa nelukake kudu nduweni kanugrahan para dewa. . . . Perdamaian liwat perang, keamanan liwat kekuwatan: iki minangka keyakinan inti sing muncul saka agama sejarah kuno iki, lan dadi landasan padhet ing ngendi Sistem Dominasi didegake ing saben masyarakat.
Ketik Nonviolent Peaceforce lan organisasi perdamaian liyane sing wani ing saindenging planet.
Wiwit 2002, NP wis latihan, nyebarke lan mbayar profesional ora bersenjata kanggo mlebu zona perang ing planet iki masalah lan, antarane liyane, nglindhungi warga sipil saka panganiaya lan nggawe komunikasi penting antarane agama, politik lan garis liyane sing mbagi fraksi perang. Saiki, organisasi kasebut duwe tim lapangan ing Filipina, Sudan Kidul, Myanmar lan Timur Tengah, kalebu Suriah - ing ngendi dheweke duwe hibah telung taun saka Uni Eropa kanggo nglindhungi warga sipil.
NP cofounder Mel Duncan, nggambarake dina liyane ing presiden anyar, babar pisan rudal rudal ing Suriah - lan biaya sing ora tau dadi bagéan saka reportage - marang kula, karo, Aku guess, understatement kuat, yen jenis dhuwit padha nandur modhal, tinimbang, ing organisasi sing melu kerja mediasi ing garis faksi lan perlindungan warga sipil, "Kita bakal weruh asil sing beda."
Tanpa ngerti media sing ora ngerti, ana ewonan wong ing Suriah sing nindakake pakaryan kasebut. Nanging: "Ora ana ing media," ujare, "apa kita ndeleng wong-wong sing wis nindakake pakaryan perdamaian sing dirungokake kanthi hormat."
Lan kanthi mangkono, aksi militer sing kasar dilapurake tanpa wates lan dibahas minangka siji-sijine pilihan, paling ora ing ngendi wae AS lan sekutu lan mungsuhe duwe kepentingan kanggo nglindhungi. Lan mitos dominasi - mitos kekerasan penebusan - diterusake ing kesadaran kolektif ing saindenging jagad. Katentreman minangka perkara sing ditindakake saka ndhuwur lan dijaga mung kanthi kekerasan lan paukuman. Lan nalika ana rembugan, mung wong ing meja sing wong lanang karo bedhil, sing ing kabeh kamungkinan makili kapentingan dhewe adoh luwih saka kapentingan komunal.
Uga ilang saka paling rembugan tentrem iku wanita. "Kepentingan" dheweke, kayata safety anak-anake, gampang dikurangi lan diabaikan. Nanging sing dibutuhake yaiku "partisipasi wanita lengkap," ujare Duncan. "Yen ana wanita sing melu proses negosiasi perdamaian, kesempatan kanggo perdamaian saya maju banget."
Salajengipun, safety lan kaslametané wanita dhewe, ora kanggo sebutno kamardikan, isih siji korban perang liyane sing umume ora digatèkaké utawa shrugged off. Mung siji conto, saka UNwomen.org: "Ing negara konflik lan pasca konflik, angka kematian ibu rata-rata 2.5 kaping luwih dhuwur. Luwih saka setengah saka kematian ibu ing donya kedadeyan ing negara sing kena pengaruh konflik lan rapuh, kanthi 10 negara sing paling awon babagan kematian ibu kabeh konflik utawa negara pasca konflik.
Miturut situs PBB, total biaya kekerasan ing saindenging jagad kanggo taun 2015 yaiku $ 13.6 triliun, utawa "luwih saka US $ 1,800 saben wong ing planet iki."
Edan iki mbantah pangerten. Setengah abad kepungkur, Martin Luther King ujar: "Kita isih duwe pilihan saiki: Coexistence Nonviolent utawa co-annihilation kekerasan."
