Nalika meh 30 kunjungan menyang Afghanistan, aktivis anti-perang Kathy Kelly mbahas kebutuhan empati lan reparasi.
dening Tim Radio Non-Kekerasan, Pusat Nonta Kekerasan WNV, September 29,2021
Audio asli ing kene: https://wagingnonviolence.org
Langganan "Radio Non-Kekerasan"Ing Apple Podcasts, Android, Spotify utawa liwat RSS
Minggu iki, Michael Nagler lan Stephanie Van Hook ngobrol karo Kathy Kelly, aktivis non-kekerasan sajrone urip, dadi pendiri Voice for Nonviolence Creative lan koordinator Co-Drone Ban Killer. Dheweke ngrembug babagan pengalaman lan pengalaman babagan Afghanistan. Campur tangan Amerika, dheweke percaya - lan pancen terus - kabeh salah arah, mundhak tinimbang ngrampungake konflik-konflik sing rame ing kana. Dheweke menehi saran praktis lan jelas babagan keterlibatan sing apik lan produktif, lan menehi cara konkrit sing bisa ditindakake. Dheweke uga meksa supaya bisa mikir maneh ide sing wis ditemtokake, babagan Taliban lan awake dhewe; yen nindakake, kita bisa miwiti empati, nggawe manusiawi lan kurang wedi:
Kaping pisanan, aku mikir manawa kita kudu nindakake apa sing wis diprayogakake sampeyan lan Michael ing Pusat Metta. Kita kudu golek wani ngontrol wedi. Kita kudu dadi publik sing ora kuwat banget dadi wedi karo klompok iki, wedi karo klompok kasebut, mula kita bakal terus usaha kanggo ngilangi klompok kasebut supaya ora keweden. dheweke maneh. Sing siji bab. Aku nganggep penting banget supaya tetep bisa ngontrol rasa wedi.
Wangsulan: Bab sing liya, kanthi praktis, yaiku kenal karo wong-wong sing nyebabake akibat saka perang lan pamindahan kita ... Kanca-kanca enom ing Afghanistan minangka lambang wong sing pengin nyedhaki wong liya. Dheweke ngobrol babagan jagad bebas wates. Dheweke pengin duwe proyek antar-etnis.
Mung nalika nyawang Afghanistan, nalika ndeleng lan masarakat kanthi kompleksitas sing akeh, mula bisa ngerti apa sing dikarepake lan dibutuhake. Mung kanthi ngrungokake individu lan klompok kanthi aktif, kita bakal ngerti kepiye supaya bisa gabung karo dheweke kanggo nemokake cara kanggo ngrampungake konflik lan mbangun maneh. Lan kabeh iki gumantung saka komitmen tenan kanggo non-kekerasan, andhap asor asli lan refleksi diri sing jujur:
… Non-kekerasan minangka kekuwatan sing sejatine. Kita kudu nyritakake kasunyatan lan ndeleng dhewe ing kaca. Lan sing wis dakkandhakake pancen angel banget dideleng. Nanging aku mikir kudu luwih ngerti sapa sejatine kita lan kepiye carane bisa ngomong kanthi nyata, “Nyuwun pangapunten. Nuwun sewu banget, ”lan ganti maneh sing ujar manawa kita ora bakal nerusake perkara iki.
-
Stephanie: Sugeng rawuh ing Radio Non-Kekerasan. Aku Stephanie Van Hook, lan aku ing studio iki karo kanca lan pembawa berita, Michael Nagler. Sugeng enjang, Michael. Matur nuwun wis dadi studio karo aku saiki.
Michael: Sugeng enjing, Stephanie. Ora bakal dadi papan liya ing wayah esuk iki.
Stephanie: Dadi, dina iki kita bareng Kathy Kelly. Kanggo sampeyan sing gerakan perdamaian, dheweke pancen ora butuh pengenalan. Sapa wae sing wis nglampahi uripe kanggo mungkasi perang lan kekerasan. Dheweke minangka salah sawijining anggota pendiri Voice in the Wilderness, sing banjur dikenal kanthi jeneng Voices for Nonviolence Creative, sing nutup kampanye ing taun 2020 amarga angel mlebu zona perang. Kita bakal ngrungokake luwih lengkap babagan iki. Dheweke dadi koordinator saka Kampanye Drone Ban Killer, lan aktivis karo World Beyond War.
Saiki dheweke duwe dheweke ing Radio Non-Kekerasan kanggo ngobrol babagan Afghanistan. Dheweke wis meh tekan 30 kali. Lan minangka wong Amerika sing darmabakti kanggo mungkasi perang, ngrungokake pengalamane lan apa sing saiki kedadeyan saka perspektife bakal menehi bathi banget nalika terus lan ngrembug obrolan babagan Afghanistan sing ana ing warta saiki.
Dadi, welcome menyang Nonviolence Radio, Kathy Kelly.
Kathy: Matur nuwun, Stephanie lan Michael. Pancen dadi prekara sing nyenengake yen sampeyan ngerti yen sampeyan loro uga nyambut gawe, uga bisa ningkatake kekerasan lan nyoba luwih ngerti akibat saka perang kita.
Michael: Dadi, saka sampeyan, Kathy, pancen bisa ngyakinake. Matur nuwun
Stephanie: Kathy, saiki sampeyan nemokake ing ngendi? Apa sampeyan ing Chicago?
Kathy: Ya, aku ing wilayah Chicago. Lan kanthi cara iki, atiku lan pikiranku asring - liwat email lan media sosial, kanthi - oh, kira-kira limang puluh wong enom wong Afghanistan sing dadi bathi bisa dingerteni liwat kunjungan menyang Afghanistan. Kabeh mau lagi ana ing kahanan sing ora mesthi, lan ana liyane tinimbang liyane. Lan mikir akeh babagan apa sing bisa diwiwiti kanthi cara non-kekerasan.
Stephanie: Ayo, ayo langsung mlebu ing kana, Kathy. Apa sampeyan bisa ngomong karo apa sing kedadeyan ing ati lan pikiran sampeyan, apa sing kedadeyan saka perspektif sampeyan?
Kathy: Aku rumangsa sedhih lan getun banget. Maksudku, aku urip kanthi aman lan aman, kacilakan lair murni, lan saiki aku isih urip ing negara sing akeh kenyamanan lan keamanan kita diaktifake dening ekonomi sing panen ndhuwur yaiku senjata. Lan kepiye cara supaya senjata kasebut dipasarake lan didol lan digunakake, banjur adol luwih akeh? Dadi, kita kudu nyithak perang.
Sampeyan ngerti, idea manawa akeh wong, sanajan umume lali karo Afghanistan, yen bakal dipikirake - lan aku ora maksud iki kanggo menehi penilaian - nanging akeh wong AS sing mikir, "Ya, ora ' apa kita ngewangi para wanita lan bocah-bocah ing kana? ” Lan iku pancen ora bener. Ana sawetara wanita sing entuk bathi, tanpa mangu-mangu, ing wilayah kutha. Nanging sampeyan ngerti, kita kudu takon marang awake dhewe, apa if Amerika Serikat durung darmabakti kanggo mbangun 500 pangkalan ing saindenging Afghanistan? Kepiye yen kita ora ngisi wilayah ing sekitar pangkalan kasebut - lan pancen ing saindenging negara - nganggo gaman? Kepiye manawa angger-angger sing ditindakake kanthi akeh bom, lan akeh sing ora direkam amarga perang drone ora - CIA lan klompok liyane ora diwajibake malah nyimpen dhaptar sapa sing dikebom.
Sampeyan ngerti, kepiye manawa Amerika Serikat fokusake tenogo lan sumber daya sing cukup kanggo nemokake apa sing dibutuhake wong Afghanistan lan banjur mbantu mbiyantu rehabilitasi infrastruktur pertanian amarga kabeh wong butuh panganan. Dadi, kabeh kedadeyan kasebut ana ing pikiranku, lan rasa getun.
Aku ngelingake banget artikel sing Erica Chenoweth, Dr. Erica Chenoweth - nalika isih ana ing Colorado, lan Dr. Hakim, mentor kanggo klompok kanca-kanca Afghanistan sing isih enom kasebut. Kita malah ora ngarani jeneng kasebut maneh. Dadi mbebayani banget kanggo dheweke.
Kalorone nulis manawa kadhang-kadhang tumindak sing paling ora ditindakake dening wong liya ing kahanan sing kasar banget is ngungsi. Dadi, maksudku, mung esuk iki, sawijining wong sing dadi pengamat sing cerdas - kita wis suwe kenal karo dheweke ing Afghanistan. Dheweke pancen kerja bareng karo pamrentah minangka pitulung kanggo anggota parlemen.
Dheweke ujar manawa bisa ngerti yen perang bakal teka. Luwih akeh perang ing antarane macem-macem fraksi kasebut. Dadi, apa sing sampeyan lakoni? Dadi, akeh wong sing ujar, "Aku pengin metu," kanggo keamanan dhewe, nanging uga amarga dheweke ora pengin njupuk bedhil. Dheweke ora gelem gelut. Dheweke ora pengin nerusake siklus bales lan balesan.
Dadi, kanggo wong-wong sing wis mlayu menyang panggonan kaya Pakistan, dheweke isih durung aman. Aku rumangsa - aku ora bisa ngatasi rasa lega. "Wah, paling ora sampeyan bahaya." Banjur ing kene kita ing Amerika Serikat nalika dolar pajeg kita mbiayai kabeh kekacauan lan pergolakan kasebut sajrone pirang-pirang taun, sing disebabake dening partai-partai sing perang. Lan Amerika Serikat minangka sing paling apik. Nanging, kita mesthi ora ngrasakake tremor. Oalah, sing ana ing pikiranku. Matur nuwun kanggo takon.
Michael: Sugeng rawuh, Kathy. Aku duwe loro pikiran kanggo nanggepi apa sing sampeyan bareng. Siji bab sing paling anyar sing sampeyan ucapake, lan muga-muga sampeyan setuju karo aku - Aku yakin sawetara level pikiran kolektif lan pikiran individu, ora bener yen kita bebas scot. Sampeyan ngerti, ana prekara cidera moral. Iki minangka cilaka sing ditindakake wong kanthi nglarani wong liya, sing nduwe pikiran jero.
Babagan sing ora disengaja - lan iki bisa uga bisa mbantu - wong ora nyambungake titik kasebut. Sampeyan ngerti, ana wong sing lunga menyang toko Grosir ing Tennessee lan nyipta kabeh wong kasebut. Sampeyan ora ngerti loro lan loro yaiku, sampeyan ngerti, amarga wis ndhukung kabijakan iki yen panganiaya bakal ngilangi panganiaya. Kita ora ngerti yen ngirim pesen sing nyengsarakke kita ing njero rumah tangga.
Dadi, aku ngira aku uga dadi titik utama liyane, yaiku - sing terus dakrungokake minangka prinsip utama - sejatine ana rong kekuwatan ing jagad iki: kekuwatan non-kekerasan lan kekuwatan kekerasan. Lan kekuwatan panganiaya bakal cenderung narik perhatian sampeyan menyang mesin tinimbang karo wong. Yaiku sing dak rungokake.
Kathy: Dadi, ana syarat sing meh sampeyan ora bisa ndeleng wong nalika target manungsa nganggo peluru utawa nganggo gaman.
Sampeyan ngerti, ana sing dadi pikiranku, Michael, yaiku Timothy McVeigh, sing dadi prajurit ing Irak, sadurunge dadi wong - sampeyan ngerti, dheweke isih bocah cilik ing wilayah cilik. Aku ora ngerti persis ing ngendi dheweke pancen gedhe. Aku mikir bisa uga ana ing Pennsylvania.
Nanging, dheweke mung wong sing hebat banget, kaya sing jarene, juru kunci. Dheweke pancen bisa nggegirisi target kanthi bener. Kanthi target popup, dheweke entuk nilai sing dhuwur banget. Dadi, nalika ana ing Irak, wiwitane dheweke nulis surat menyang bulik, lan iki minangka kutipan langsung, "Pembunuhan Irak pancen wiwitane angel banget. Nanging sawise sawetara wektu, mateni wong Irak dadi luwih gampang. ”
Timotius McVeigh banjur dadi wong sing ngemot, truk karo bahan peledak lan nyerang Gedung Federal Oklahoma. Lan aku mesthi mikir sapa sing nglatih, sapa sing mulang Timotius McVeigh percaya manawa mateni wong iku gampang? Lan Timotius McVeigh mesthi diukum. Nanging sampeyan bener. Kita wis ngukum awake dhewe.
Lan saiki kita entuk akeh nom-noman sing wis ngenteni dolanan video kanthi pirang-pirang jam lan nargetake gumpalan, sampeyan ngerti yen gumpalan ing layar. Banjur Daniel Hale ngeculake dokumentasi nyata. Dheweke wani banget nindakake iku. Dheweke dadi analis Amerika ing Afghanistan, lan banjur kerja ing salah sawijining perusahaan keamanan.
Dheweke ngerti karo dokumentasi AS manawa dheweke wis nggawe awake dhewe, sangang saka sepuluh kali sajrone siji operasi limang wulan, targete dadi sipil. Dudu wong sing dikira wong kasebut. Lan dheweke nerbitake informasi kasebut. Dheweke saiki wis dipenjara 45 wulan - taun ing pakunjaran.
Dadi, apa serangan pungkasan AS, ing Kabul? Sejatine umume ora terakhir. Ana wong sing dipilih dadi target. Jenenge yaiku Zemari Ahmadi, lan dheweke bapak saka pirang-pirang anak. Dheweke urip ing kompleks karo loro sedulur lanang lan kulawarga. Dheweke wis ngubengi Kabul kanggo nggawa wong - amarga dheweke duwe mobil, lan dheweke bisa nulungi wong-wong mau kanthi njupuk kaleng banyu kanggo kulawargane lan ngrampungake tugas pungkasan amarga dheweke wis dipilih golek salah sawijine visa imigrasi khusus iki lan teka ing Amerika Serikat.
Kulawarga nggawa tas dikemas. Lan piye wae, amarga dheweke nyopir Corolla putih, operator drone AS lan penasihate mikir, "Wong iki njupuk bahan peledak. Dheweke lunga menyang Negara Islam ing omah aman provinsi Khorasan. Dheweke bakal bali menyang transaksi liyane ing senyawa sing ana gandhengane. Banjur dheweke bisa uga menyang bandara lan nyerang wong. ”
Dheweke nggawe fantasi iki. Ora ana sing bener. Amarga kabeh sing bisa dideleng ing dawane drone, dawane kamera, yaiku ukuran gumpalan lan kabur. Dadi, banjur dheweke ngetokake bom, mikir mung ana wong iki lan wong sing diajak ngobrol. Lan Ahmed Zemari duwe tradhisi, ing endi dheweke bakal narik mobil menyang dalanmontor - lan tenan, duwe mobil ing Afghanistan ing lingkungan kelas pekerja minangka masalah gedhe.
Nalika dheweke ditarik menyang dalan gedhe, dheweke terus anake lanang sing luwih tuwa lagi parkir. Kabeh bocah cilik padha mlebu ing mobil. Iku mung prekara sing ditindakake. Dadi, iku minangka perkara pungkasan sing ditindakake. Bocah pitung. Telu saka ing umur limang taun. Sing liyane, papat remaja. Para remaja enom kabeh tiwas.
Saiki, ana jangkoan babagan kasebut. Ana akeh wartawan sing bisa menyang situs kasebut lan wawancara karo sing slamet. Nanging prekara kasebut kedadeyan rong minggu sadurunge. Serangan udhara AS liyane wis ngilangi klinik lan sekolah menengah ing Kandahar, Lashkargah. Perkara kaya ngono terus-terusan.
Dadi, saiki Angkatan Udara, Angkatan Udara AS ngupaya $ 10 milyar kanggo nerusake serangan sing diarani "Over the Horizon" nglawan Afghanistan. Nanging sapa sing ngerti babagan iki? Kayane sampeyan ngerti, sawetara wong sing bisa ndeleng pola sing kedadeyan wiwit saiki - aku mung wiwit taun 2010. Aku yakin kedadeyan kasebut sadurunge.
Nanging polahe yaiku nyerang, apa serangan drone utawa serangan wengi, lan ternyata "entuk wong sing salah." Dadi, militer, yen wis diweruhi, bakal janji, "Kita bakal nyelidiki." Banjur, yen ora ngilangi berita, yen ora mung nguap minangka crita. Yen kasunyatane muncul, "Ya, sampeyan mateni warga sipil. Iki bisa uga dadi kejahatan perang. ” Banjur ana wong sing tiba.
Ing conto paling anyar iki, dheweke kudu munggah ing ndhuwur, Jenderal Lloyd Austin ujar, "Kita nggawe kesalahan." Jenderal MacKenzie ujar, "Ya, kita nindakake kesalahan." Jendral Donahue ujar, "Ya, kita nggawe kesalahan." Nanging kita mung kudu njaluk ngapura. Kita butuh jaminan manawa Amerika Serikat bakal mandheg terus karo kebijakan mateni lan mateni getih lan nyiksa lan ngrusak.
Kita kudu ndeleng reparasi, ora mung reparasi finansial, nanging uga reparasi sing ngilangi sistem sing salah lan kejem iki.
Stephanie: Kathy, kepiye sampeyan mikir manawa wong kudu ngupayakake reparasi kasebut, kalebu reparasi finansial? Lan kepiye cara Taliban cocog? Kepiye bantuan bisa nyedhaki wong? Apa sampeyan bisa ngomong karo kuwi?
Kathy: Kaping pisanan, aku mikir kudu nindakake apa sing wis diprayogakake sampeyan lan Michael ing Pusat Metta. Kita kudu golek wani ngontrol wedi. Kita kudu dadi publik sing ora kuwat banget dadi wedi karo klompok iki, wedi karo klompok kasebut, mula kita bakal terus usaha kanggo ngilangi klompok kasebut supaya ora keweden. dheweke maneh. Iku salah sawijining perkara. Kayane penting banget supaya tetep bisa ngontrol rasa wedi.
Bab sing liya, kanthi praktis, yaiku kenal karo wong-wong sing nyebabake akibat saka perang lan pamindahan kita. Aku mikir babagan Sherri Maurin ing San Francisco lan Global Days of Listening adhedhasar metu saka Olympia, Washington ing sawetara cara. Nanging saben wulan, pirang-pirang taun lan pirang-pirang taun - sepuluh taun aku ngatur telpon supaya para mudha ing Afghanistan bisa komunikasi karo wong sing narik kawigaten ing saindenging jagad, kalebu kalorone sampeyan kadang-kadang.
Aku mikir iku penting. Lan Sherri lan liya-liyane saiki ngupayakake, supaya bisa nulungi para mudha supaya bisa ngisi aplikasi visa lan nyoba golek cara kanggo menehi dhukungan praktis banget kanggo wong-wong sing pengin nindakake penerbangan iki - yaiku, miturut aku, ing sawetara cara mung utawa perkara utama sing ora nindakake kekerasan.
Dadi, siji perkara sing bisa ditindakake wong yaiku komunikasi karo Sherri Maurin kanthi lokal utawa tetep berhubungan. Aku mesthi seneng nulungi sapa wae sing dadi kanca, dadi kanca kanggo salah sawijining wong sing butuh pitulung. Wangun rumit, lan angel dimangerteni. Syarat diganti kabeh wektu. Dadi, iku siji.
Banjur babagan apa ana orane perdamaian ing Afghanistan, ana wong lanang sing jenenge Dr. Zaher Wahab. Dheweke Afghan lan wis mulang pirang-pirang taun ing universitas Afghanistan, nanging uga ing Universitas Lewis & Clark ing Portland. Dheweke mikir ing njaba kothak. Dheweke nggunakake imajinasi, lan dheweke kandha, “Napa ora? Napa ora tujuane kanggo ngarsane perdamaian Perserikatan Bangsa-Bangsa? Salah siji sing bakal mbantu njaga sawetara jinis pangayoman lan katertiban. " Saiki, apa Taliban bakal nate nampa bab kasebut? Wis jelas, nganti saiki, Taliban nggunakake pengaruh kemenangan, kanggo dakkandhakake, "Ora, kita ora kudu ngrungokake apa sing dikandhakake masarakat internasional."
Pancen angel amarga aku ora pengin menehi saran, mula banjur kenek ekonomi, amarga aku mikir sing bakal nyebabake wong-wong sing paling mlarat sacara ekonomi. Sanksi mesthi ditindakake. Dheweke ngganggu wong-wong sing paling rentan ing sawijining masarakat, lan ora ngira yen dheweke bakal nubruk pejabat Taliban. Lan sampeyan ngerti, dheweke bisa nglumpukake dhuwit kanthi ngisi pajak ing saben kendaraan sing nyebrang salah sawijining wates sing beda-beda.
Maksudku, dheweke duwe akeh persenjataan sing wis ana amarga dijupuk saka pangkalan AS lan papan liya sing ditinggalake. Dadi, aku ora nyaranake sanksi ekonomi. Nanging aku mikir manawa kabeh upaya diplomatik kudu digawe kanggo wortel kanggo ngomong karo Taliban, "Deleng, wiwiti ngurmati hak asasi manungsa lan ngajari wong-wong sampeyan nggunakake metode liyane tinimbang ngalahake wong sing nganggo kabel listrik. Ajar wong sampeyan supaya nampa manawa sampeyan kudu duwe wanita ing saben kapasitas ing masarakat yen sampeyan duwe kemajuan. " Mulai mulang sing.
Lan apa wortel kasebut? Sampeyan ngerti, Afghanistan ana ing ekonomi bebas lan ngalami bencana sing ngepung kanthi ekonomi. Lan dheweke ana ing gelombang kaping papat COVID, kanthi sistem medis sing rusak banget ing saindenging negara. Lan dheweke ngalami kekeringan paling ora 24 saka 34 propinsi.
Bisa numpak truk pickup lan ngencengi gaman sampeyan ora bisa ngatasi masalah kaya ngono sing bakal nambah frustasi masarakat sing bakal nesu banget, sing pengin dikelola.
Stephanie: Lan Kathy, iku ide praktis kaya ngono. Matur nuwun Aku ngarep-arep bisa nuduhake uga. Apa sampeyan rumangsa yen Taliban wis diapusi dening media Barat, dening media global? Lan apa ana cara kanggo ngrampungake dehumanisasi kasebut lan ngerti kenapa masarakat gabung karo Taliban, lan apa cara supaya bisa ngganggu siklus ekstremisme kasebut?
Kathy: Oh, Stephanie, iku pitakon sing migunani banget. Lan aku kudu ngawasi aku lan basa dhewe amarga aku ngerti, sanajan sampeyan ngomong, ora ana sing diaraniThe Taliban. ” Stroke sikat banget. Ana macem-macem klompok sing kalebu Taliban.
Lan pitakon sampeyan kenapa masarakat mlebu ing klompok kasebut, iku sejatine ora mung kanggo Taliban, nanging kanggo akeh klompok panglima perang liyane, dheweke bisa ujar manawa para mudha sing pengin menehi panganan kanggo kulawarga, "Lah, sampeyan ngerti, kita duwe dhuwit, nanging sampeyan kudu gelem njupuk bedhil supaya bisa entuk dhuwit iki." Dadi, kanggo para pejuang Talib sing isih enom, dheweke ora duwe akeh pilihan liyane babagan bisa nandur palawija utawa ngolah ternak utawa rehabilitasi infrastruktur pertanian ing wilayah kasebut. Sampeyan ngerti, candu minangka panen paling gedhe sing diproduksi saiki lan bakal nggawa kabeh jaringan panguwasa lan panglima perang.
Akeh pejuang Talib sing isih enom bisa uga ana wong sing entuk bathi amarga bisa sinau babagan maca lan kabeh masarakat ing Afghanistan bisa entuk bathi amarga bisa sinau basa liyane, Dari lan Pashto. Aku yakin manawa ana gambar sing diisi kebencian, saengga ana Pashtun sing nganggep kabeh Hazaras warga kelas loro lan ora bisa dipercaya. Lan Hazaras nggawe gambar kabeh Pashtun minangka mbebayani lan ora bisa dipercaya.
Kanca-kanca enom ing Afghanistan minangka lambang wong sing pengin nyedhaki wong liya. Dheweke ngobrol babagan jagad bebas wates. Dheweke pengin duwe proyek interetnik. Mula, dheweke mbagekake selimut menyang wong sing butuh nalika musim salju angel, kaya nalika musim salju. Maksudku, dheweke nylametake nylametake nyawa, kanthi kemul sing abot iki.
Dheweke nggawe manawa wanita sing dibayar kanggo nggawe kemul kalebu bagean saka klompok Hazar, bagean saka klompok Tajik, lan bagean saka klompok Pashto. Dheweke pancen kerja keras kanggo mesthekake yen dheweke ngajeni kabeh telung klompok etnis sing beda-beda. Banjur padha karo distribusi. Dheweke bakal njaluk supaya njaluk mesjid sing makili telung klompok etnik sing beda-beda iki kanggo mbantu dheweke ngerti kepiye cara nyebarake kemul kasebut. Lan dheweke nindakake perkara sing padha karo bocah-bocah sing teka ing sekolah bocah-bocah ing dalan lan kulawarga sing direwangi.
Iki minangka proyek cilik, lan digawe kanthi kemurahan akeh wong, kalebu akeh ing California lan akeh ing Point Reyes. Nanging sampeyan ngerti, nalika semana pamrentah Amerika Serikat wis miliaran milyaran, yen ora trilyunan dolar menyang perang ing Afghanistan lan Irak. Lan aku mikir ing agregat dheweke nambah jurang antarane macem-macem klompok lan nambah kemungkinan wong bisa njupuk senjata lan ngarahake saben liyane.
Sampeyan pancen bener ora gelem nampa ide manawa ana gumpalan gedhe liyane sing diarani, "The Taliban." Kita kudu ngatasi langkah maneh saka iku. Nanging banjur uga semaput meh lan nyoba ndeleng kamanungsan saka mungsuh sing diarani.
Michael: Ya, ndeleng kamanungsan - sepisan maneh, Kathy, kaya sing wis dingerteni, sing mung bakal ngganti lapangan penglihatan, ngganti perspektif sampeyan. Sampeyan wiwit ndeleng macem-macem perkara. Aku ngerti ana sawijining klompok sing golek dhuwit hibah, aku yakin iku Afghanistan. Wis sawetara nalika kepungkur; menehi dhuwit kanthi ngarep-arep bisa nandur palawija, lan masarakat padha nanem kembang.
Dadi, dheweke takon, "Napa sampeyan nindakake?" Lan dheweke ujar, "Ya, tanah iki kudu mesem." Sampeyan kudu ngerti, nggawa bali positif ing sawetara cara sing bisa ngonfirmasi urip. Bakal gampang banget yen kita ngowahi kerangka mental, kaya sing dakkandhani, kepiye carane bisa ngetokake luwih akeh minyak sing padha ing banyu sing padha masalah? Utawa, ing endi kita bisa nemokake macem-macem jinis minyak? Sing ditindakake Voice of Nonviolence Creative lan Pusat Metta kanthi tenanan, kanggo ngundakake spanduk non-kekerasan lan langsung kekerasan kasebut katon.
Stephanie: Saiki Kathy, sampeyan wis luwih saka 30 kali menyang Afghanistan?
Kathy: Sing bener.
Stephanie: Dadi, ayo dakcritakake babagan lelungan sampeyan minangka manungsa lan kepiye pengalaman kasebut nggawe sampeyan ganti. Aku uga pengin menehi pamirsa ngerti apa sing bakal kedadeyan ing Afghanistan. Lan ora mung ing Kabul, nanging aku yakin sampeyan wis mlebu propinsi njaba. Apa sampeyan bisa nggambar gambar Afghanistan kanggo kita lan masarakat?
Kathy: Sampeyan ngerti, aku duwe kanca, Ed Keenan, sing dadi anggota salah sawijining delegasi paling awal sing arep dolan menyang Kabul. Lan dheweke kanthi andhap asor nulis esai sing ujar manawa dheweke ngrasakake Afghanistan liwat lubang kunci. Sampeyan ngerti, iki pancen bener kanggo kula.
Aku ngerti salah sawijining lingkungan ing Kabul lan mung seneng banget nalika sawetara kesempatan menyang Panjshir sing dadi wilayah sing apik Pusat Operasi Darurat kanggo Korban Perang wis rumah sakit. Kita tamu ing rumah sakit kasebut suwene seminggu. Banjur ing sawetara kesempatan, kayane lelungan ing lapangan, sawetara wong bisa dadi tamu saka mantan buruh tani. Dheweke dipateni. Dheweke lan kulawargane bakal nampani kita ing wilayah Panjshir. Lan aku ngunjungi wong ing Bamiyan. Banjur mung kala-kala, pinggiran Kabul, bisa uga kanggo manten desa.
Nanging, pancen luwih enak banget kanggo mlebu ing desa-desa sing saya cilik amarga sawetara nenek-nenek ing Bamiyan, ngandhani, "Sampeyan ngerti, praktik-praktik sing sampeyan rungokake - sing ditindakake Taliban tumrap wanita sing ditindakake abad sadurunge ana Taliban. Iki mesthi dadi cara kita. "
Dadi, ing desa-desa, ing deso, sawetara wanita - ora kabeh, nanging sawetara - ora bakal weruh prabédan gedhe ing antarane pamrentahan Ashraf Ghani lan pamrentahane lan pamrentah Taliban. Kasunyatane, organisasi analis Afghanistan ujar manawa ana sawetara wong ing wilayah sing mlebu dhewe lan nyoba ndeleng kepiye urip ing wilayah sing dikuasai Taliban. Sawetara ujar, "Sampeyan ngerti, nalika nerangake masalah keadilan kanggo ngrampungake perselisihan properti utawa tanah, kita luwih seneng pengadilan Taliban amarga pengadilan ing Kabul," mesthine sampeyan ngerti. adoh banget, "pancen korupsi, kita kudu tetep mbayar saben langkah, lan akeh dhuwit. Lan keadilan bisa ditemtokake gumantung saka sapa sing entuk dhuwit luwih akeh. ” Dadi, bisa uga ana sing nyebabake urip wong, lanang, wadon, utawa bocah.
Nalika aku lunga menyang wilayah kelas pekerja ing Kabul, pirang-pirang taun kepungkur, yen mlebu omah, aku ora lunga-lunga. Dene yen tetep tetep sajrone sewulan utawa sewulan setengah, kunjungan kita dadi luwih cekak, kayata sepuluh dina bakal luwih umum amarga wiwit luwih mbebayani kanggo kanca-kanca enom dadi tuan rumah wong-wong Barat. Iki nyebabake akeh curiga. Napa sampeyan nyambung karo wong-wong saka Kulon? Apa sing ditindakake? Apa dheweke mulang sampeyan? Apa sampeyan ngetrapake nilai-nilai Barat? Dheweke wis dadi sumber curiga sadurunge Talib nyalip Kabul.
Aku bakal ujar manawa altruisme, idealisme, empati, katrampilan kepemimpinan, humor sing apik sing ditemokake ing antarane para kawula mudha sing dakkarepake dikunjungi, iku mesthi pengalaman sing gawe anyar.
Aku bisa ngerti sebabe perawat Italia sing aku kenal (jenenge Emanuele Nannini) jarene dheweke arep lunga, munggah ing gunung nganggo tas ransel gedhe, lan dheweke ngirim barang-barang medis. Bakal dadi sing terakhir kaline amarga tur patang taun dadi ing Pusat Bedah Darurat kanggo Korban Perang wis rampung.
Wong ngerti yen dheweke bakal ninggalake dheweke lan dheweke ternyata - dheweke mlaku sajrone salju sajrone salju nalika musim salju supaya bisa pamitan lan matur nuwun. Lan dheweke kandha, “Wah. Aku tresna banget karo dheweke. ” Kayane pengalaman sing dialami wong akeh. Sampeyan maneh bisa takon karo Sherri Maurin. Sampeyan mung tresna karo akeh wong sing apik, apik, lan grapyak sing ora gawe piala.
Aku kelingan kancaku sing enom nalika taun-taun kepungkur kandha marang aku, "Kathy, mulih lan kandhani wong tuwa nom-noman ing negara sampeyan, 'Aja ngirim anak-anake menyang Afghanistan. Bakal mbebayani tumrape wong-wong mau ing kene. '
Dadi, mesthi ana pangertèn saka pihak nom-noman lan sawetara kulawarga lan wong-wong enom sing aku kenal ora pengin ngrusak wong ing Amerika Serikat, nanging dheweke ora pengin wong ing Amerika Serikat tetep ngirim tentara lan pasukan lan gaman menyang negarane.
Lan aku kelingan nalika jebule udhara sing gedhe banget, senjata sing paling kuat lan paling gedhe - gaman konvensional ing gudang senjata nuklir AS ing bom nuklir, nalika tekan gunung, dheweke kaget. Dheweke mikir - sampeyan ngerti, amarga ana sing ngarani, "Ibune Kabeh Bom," ing Amerika Serikat - lan dheweke kabeh pancen bingung. Nopo nopo Napa sampeyan pengin nindakake iki?
Jebule, ing njero gunung kasebut ana jaringan papan kanggo nyimpen senjata, lan jinis njaga rahasia pandhuan kanggo militerisme Amerika Serikat sing dibangun dening militer AS pirang-pirang taun kepungkur. Militer AS ngerti manawa ana ing kana, lan dheweke ora pengin Taliban nggunakake utawa klompok panglima perang liyane nggunakake, mula dheweke nyebul.
Nanging sampeyan ngerti, aku ora nate krungu olahpesen sing kuat babagan regane ngilangi perang kaya sing dakrungu saka para nom-noman ing Afghanistan. Dheweke tetep ngirim pesen kasebut.
Stephanie: Lan apa sampeyan bisa nggambar luwih sithik gambar babagan kahanan ing lingkungan Kabul? Sampeyan kudu metu, kepiye entuk suplai? Kepiye sampeyan ngatasi rasa wedi marang kekerasan potensial?
Kathy: Kekirangan pasokan pancen nyata banget. Aku kelingan nalika ana ing kana nalika banyune entek. Sampeyan ngerti, musna, liwat, liwat. Lan untunge, sing duwe omah tanggung jawab kanggo golek sumur. Lan untunge, sawise sawetara wektu, banyu ketabrak. Dadi, krisis ora ana banyu iki bisa diringanake.
Ana akeh kacilakan ing omah sing beda-beda nganti para mudha urip ing banjir lan guwa-guwa, lan kahanan jamban asring banget primitif. Saben lunga, sejatine saben musim salju nalika aku ana ing Afghanistan, kabeh kluwarga bakal kena infeksi pernafasan. Lan kaping telu, aku dhewe ngalami radhang paru-paru. Maksudku, aku ora duwe kekebalan sing wis dikembangake, lan aku wis tuwa. Dadi, masarakat mesthi ngalami risiko kesehatan.
Kualitas udhara ngeri banget nalika musim salju amarga ing wilayah sing luwih miskin masarakat ora bisa entuk kayu. Dheweke ora bisa tuku batu bara, mula dheweke mulai ngobong kantong plastik lan ban. Lan asap asap mung bakal nggawe kualitas udhara sing banget elek. Maksudku, secara harfiah, yen sampeyan wis sikat untu, sampeyan bakal ngidoni ludah ireng. Lan iku ora apik kanggo wong.
Aku gumun karo katergantungan kanca-kanca enom sing bisa ngatasi mangsa adhem sing adhem iki. Ora ana pemanasan njero ruangan, dadi sampeyan ngerti, sampeyan nganggo kabeh sandhangan, lan sampeyan asring ndredheg sedina muput.
Aku uga kesengsem banget amarga siyap-siyap padha kumpul, munggah ing gunung, lan dolan karo para randha sing wis di-push munggah gunung, pokoke. Yen sampeyan luwih dhuwur, kurang banyu sing kasedhiya, mula sewane saya mudhun, lan sampeyan bakal entuk wanita sing nggunakake sepatu. Lan siji-sijine cara kanggo menehi panganan marang bocah-bocah yaiku ngirim wong loro menyang pasar kanggo golek, ing lantai pasar nggawe sisa panganan utawa nyoba ndaftar dadi buruh bocah.
Dadi kanca-kanca enom, kanthi cara ngawasi, jinis pengawasan sing apik banget karo notebook lan pulpen sing takon karo wanita sing mung diwasa ing kulawarga. Ora ana wong sing golek penghasilan. Para wanita ora bisa metu lan makarya. Dheweke duwe anak.
Wong-wong mau takon, "Pinten seminggu sampeyan mangan kacang?" Lan yen wangsulane, "Mungkin kaping pindho," yen umume mangan roti utawa beras, yen ora duwe akses menyang banyu resik, yen bocah entuk penghasilan utama, mula bakal njupuk lembar survey lan jinis kasebut. saka sijine ing sisih ndhuwur. Lan wong-wong mau marani wong-wong mau lan ujar, “Lah, miturut kita, paling ora bisa mbantu sampeyan ngatasi musim salju. Mangkene isi kanggo nggawe kemul selimut sing abot. Iki lawon. Sampeyan njahit. Kita bakal bali lan nglumpukake. Kita bakal mbayar sampeyan, lan kita bakal diparingake kanthi gratis menyang para pengungsi ing kamp pengungsi. "
Banjur wong liya - kancaku sing saiki wis ana ing India - dheweke bakal nggawa aku menyang papan sing dadi sukarela. Dheweke dadi guru sukarela, lan bocah-bocah iki seneng banget karo dheweke. Lan dheweke uga ngalami distrofi otot. Ora abot banget, dheweke butuh kursi roda. Dheweke isih bisa mlaku.
Aku nyebutake empati. Dheweke duwe empati banget kanggo wong liya sing lagi ngatasi kahanan sing ora bisa dikendhaleni kanthi sawetara cara. Lan aku mung ndeleng bola-bali. Dadi, nalika ndeleng bocah-bocah ujar, "Apa bisa ana negara liya sing nggawa aku?" Aku mikir, “Aduh. Kanada, Amerika Serikat, Inggris, Jerman, Portugal, Italia. ” Negara liya bakal - kudu mlumpat amarga bocah-bocah enom kasebut mlebu ing negarane, kaya kita kudu nampani saben wong Haiti sing pengin teka ing kene. Lan ngakoni, kita kudu nuduhake akeh. Akeh gaweyan kanggo ngubengi. Lan yen kita kuwatir babagan dhuwit, njupuk $ 10 milyar saka Angkatan Udara lan kandha, "Sampeyan ngerti apa? Kita ora bakal bisa mbiayai kapasitas Over Horizon kanggo mateni wong. ”
Stephanie: Kathy, aku mikir nalika juru bicara Biden, nanggepi gambar-gambar sing ana ing tapel wates karo wong Haiti, ujar manawa dheweke nggegirisi lan ora ana kahanan sing bakal menehi respon sing cocog. Nalika aku ngapresiasi pernyataan kasebut, kayane rasional banget lan manusiawi, aku mikir bisa njupuk logika kasebut lan uga bisa ngetrapake perang. Apa ana kahanan sing katon kaya tanggepan sing cocog ing taun 2021?
Kathy: Oh, iya. Mesthi wae. Sampeyan ngerti, ana akeh, akeh kulawarga Haiti ing kene ing Amerika Serikat sing dhewe angel, ora diraguhi, nyebrang wates. Nanging dheweke bakal siap ngandhani, "Mangkene carane sampeyan bisa nampani wong ing komunitas kita." Lan aku mikir kudu luwih ndeleng kapasitas dhasar sing duwe komunitas lan mbebasake kapasitas kasebut.
Maksudku, aku positif manawa ana komunitas ing saindenging Amerika Serikat sing bisa ngelingi nalika komunitas Vietnam mlebu kutha-kuthane lan kagum karo industri lan kepinteran intelektual lan kabecikan sing ditindakake para pengungsi komunitas kita. Aku mesthi weruh ing wilayah uptown Chicago.
Dadi, kenapa kita pengin mung nganggep manawa kita dadi korban, klompok unggul, lan kita ora bisa diserang dening wong sing pengin mlebu negara kita? Kanggo kabecikan, negara iki minangka omah penduduk asli sing dibantai dening para pangadeg lan pandhereke, wiwitane. Dipatèni amarga wong-wong sing padha seneng memungsuhan. Banjur kabeh klompok imigran sing teka ing Amerika Serikat umume teka amarga dheweke minggat militeris lan penganiayaan ing negarane.
Dadi, kenapa ora luwih empati? Napa ora ujar kabeh wong, ora ana sing metu? Entuk dhuwit saka militer lan jupuk senjata saka toolkit lan bisa nemokake cara supaya dadi kekasih ing saindenging jagad supaya ora ana permusuhan. Kita ora bakal katon nguwatirake kekuwatan.
Stephanie: Lan kayane uga, cara sampeyan njlentrehake masarakat ing Afghanistan lan kamurahane dadi tamu, iku bisa dingerteni saka Amerika saka Afghanistan.
Kathy: Ya, mesthine rasa non-kekerasan kalebu kesiapan serius kanggo nuduhake sumber, kesiapan serius kanggo dadi layanan tinimbang kanggo dominasi wong liya. Lan siyap banget kanggo urip kanthi gampang.
Sampeyan ngerti, maneh, aku pengin negesake manawa ing Kabul, aku ora ngerti sapa wae sing duwe mobil. Aku bisa ngerti sebabe wong iki, Zemari Ahmadi, dianggep, sampeyan ngerti, wong lanang ing lingkungan kasebut. Dheweke duwe mobil. Konsumsi bahan bakar warga Afghanistan dibandhingake karo negara liya ing dunya babagan kerusakan lingkungan yaiku kurang. Wong ora duwe kulkas. Dheweke mesthi ora duwe AC. Ora akeh mobil. Sepedha maneh akeh.
Wong urip kanthi gampang banget. Ora ana pemanasan njero ruangan. Wong njupuk panganan sing lungguh ing bunderan, lan nuduhake panganan karo sapa wae sing bakal teka ing ngarep lawang. Lan sejatine, iki sedhih banget, nanging sawise mangan sampeyan bakal weruh salah sawijining kanca enom sing nyelehake turah ing kanthong plastik, lan dheweke bakal digawa menyang jembatan amarga ngerti yen urip ing sangisore jembatan kasebut yaiku wong-wong sing kalebu jutaan wong sing kecanduan candu.
Nanging sedhih, kasunyatan perang liyane yaiku sanajan Taliban wiwitane mbasmi produksi candu, sajrone 20 taun pendhudhukan AS, sanajan milyaran miliaran diwutahake dadi kontra-narkotika, produk candu wis nambah. Lan cara liya sing mengaruhi wong ing Amerika Serikat uga amarga volume produksi candu sing teka saka Afghanistan, rega opium mudhun lan kena pengaruh kanggo wong-wong saka Inggris menyang AS lan saindenging Eropa lan Timur Tengah.
Michael: Yo wis Kathy, matur nuwun sanget. Mangkene uga kedadeyan ing Columbia. Kita mlebu ing kana lan ngebom lapangan iki lan nyoba mbasmi kakao lan pungkasane duwe reaksi sing beda. Aku pengin nuduhake sawetara prekara. Aku ing rapat ing Inggris biyen, biyen, pancen tenan, lan pitakonan apa sing kita lakoni ing Afghanistan muncul.
Ana wanita ing pamirsa sing wis tekan Afghanistan, lan dheweke nangis. Lan pancen, mesthine kena pengaruh banget marang aku. Dheweke ujar, "Sampeyan ngerti, kita ngebom 'gunung' iki lan kanggo kita, dheweke mung gunung. Nanging dheweke duwe sistem kanggo nggawa banyu saka gunung menyang desa-desa sing umure atusan taun kepungkur. Lan iki minangka sejenis kerusakan jaminan sing ora dianggep. " Dadi, iku ana siji bab.
Lan liyane mung iki. Aku kelingan babagan sing diandharake Johan Galtung, yen dheweke wis wawancara karo akeh wong Arab babagan terorisme. Dheweke takon, "Apa sing sampeyan karepake?" Lan sampeyan ngerti apa sing diomongake? "Kita pengin ngajeni agama kita." Lan ora ana regane kanggo kita. Lan prekara kasebut uga sejatine bener kanggo Taliban.
Mesthine, dheweke duwe praktik sing ora bisa dihormati. Nanging dhasare yaiku yen sampeyan ora ngurmati wong kanggo prekara sing akrab banget karo agama kasebut, dheweke bakal tumindak ala. Mung, "Oke, kita bakal nindakake luwih akeh." "Kita bakal luwih apik instruksi kasebut," ujare Shylock. Kita kudu nindakake tindakan sing kontras lan mbalikke psikologi kasebut. Kuwi sing tak pikirake.
Kathy: Aku uga kudu ngerti manawa agama sing dominan, ing negara kita saiki wis dadi militerisme. Aku nganggep akeh ritual sing ditindakake ing omah-omah ibadah, kanthi cara, minangka rokok, lan nyegah wong-wong supaya ora ngerti manawa kita pancen percaya karo kemampuan kanggo dominasi sumber daya wong liya, ngontrol sumber daya wong liya, lan nindakake sing kasar. Lan amarga kita duwe utawa duwe dominasi kasebut, kita bisa urip kanthi kepenak - bisa uga kakehan konsumsi, kanthi kendali akeh sumber daya amarga kita ngarep-arep entuk sumber daya larang regane wong liya kanthi rega potongan.
Dadi, aku ngerti, praktik agama kita wis nyebabake wong liya kaya wong Taliban. Kita bisa uga ora nggegirisi masarakat ing ruang terbuka, nanging sampeyan ngerti, nalika bom kita - kayata, nalika drone ngobong rudal api neraka, apa sampeyan bisa mbayangake rudal kasebut - ora mung nggawa timbal cair 100 kilogram mobil utawa omah, nanging banjur versi paling anyar, diarani rudal [R9X], sprouts, meh kaya enem glathi. Dheweke nembak kaya switchblades. Blades gedhe, dawa. Banjur mbayangake mesin pemotong rumput, gaya kuno. Dheweke wiwit muter lan ngethok, irisan awake sapa wae sing diserang. Saiki sampeyan ngerti, pancen nggegirisi, ta?
Lan bayangake bocah Ahmedi. Yaiku pungkasane urip. Dadi, kita duwe praktik sing ala banget. Lan non-kekerasan minangka kekuwatan sing sejatine. Kita kudu nyritakake kasunyatan lan ndeleng dhewe ing kaca. Lan sing wis dakkandhakake pancen angel banget dideleng. Nanging aku mikir kudu luwih ngerti sapa sejatine kita lan kepiye carane bisa ngomong kanthi nyata, “Nyuwun pangapunten. Nuwun sewu banget, ”lan ganti maneh sing ujar manawa kita ora bakal nerusake perkara iki.
Stephanie: Kathy Kelly, kita mung kari sawetara menit lan aku kepengin ngerti kepiye perasaan sampeyan babagan Afghanistan sing sejatine ora dadi pucuk hati nurani wong nganti pirang-pirang taun nganti Amerika Serikat metu. Sampeyan wis diwawancara babagan Demokrasi Saiki lan Reporter Katolik Nasional. Sampeyan saiki wis warta kabeh. Wong pengin ngomong karo sampeyan. Miturut sampeyan, apa sing kudu dirungokake supaya ora ngeculake nalika judhul mandheg nuduhake? Apa sing kudu kita lakoni?
Kathy: Ya, mesthine sejatine luwih akeh perhatian ing telung minggu kepungkur tinimbang sing dibayar sajrone 20 taun kepungkur menyang Afghanistan. Pitakon gedhe banget, nanging dakkira crita kasebut bisa mbantu kita ngerti kasunyatane.
Dadi, nalika sampeyan mlebu ing kampus komunitas lokal utawa universitas sing paling cedhak, apa kita bisa takon profesor sing duwe tenagahan lan rektor supaya prihatin babagan Afghanistan minangka bagean saka kurikulum, bagean ekstrakurikuler. Nalika mikir babagan omah pangibadah, papan pangibadah, mesjid lan greja, apa kita bisa takon, apa sampeyan bisa nulungi wong-wong saka Afghanistan?
Apa kita bisa mbantu nggawa para pengungsi menyang komunitas kita lan sinau saka dheweke? Apa kita bisa duwe wong sing bakal dadi kanca lan dadi sumber daya komunal kanggo bocah-bocah sing saiki macet ing Afghanistan? Utawa kanggo wong-wong sing pancen ana ing kahanan dicek ing Pakistan? Apa kita bisa nggolek koperasi panganan lokal lan klompok ekologis lan spesialis permakultur lan ujar, "Sampeyan ngerti? Bocah-bocah ing Afghanistan iki seneng sinau permaculture. Apa bisa nggawe sambungan kanthi cara kasebut lan terus nyambung, nyambung, nyambung? "
Sampeyan ngerti, aku wis takon kanca-kanca enom ing Afghanistan, "Sampeyan pengin mikir babagan nulis crita sampeyan. Sampeyan ngerti, bisa uga nulis surat khayalan kanggo wong sing dadi pengungsi saka kahanan liyane. " Dadi, bisa uga kita bisa nindakake perkara sing padha. Sampeyan ngerti, cocog lan nuduhake crita. Matur nuwun wis takon uga pitakon penting kasebut.
Kabeh pitakonane wis kaya - kaya mundur. Aku ngucapke matur nuwun banget kanggo wektu sampeyan esuk iki. Matur nuwun kanggo ngrungokake. Kowe sakloron mesthi ngrungokake.
Stephanie: Matur nuwun kanthi sanget kanggo gabung karo kita dina iki. Lan kanggo pihak sing ngrungokake, matur nuwun kanthi sanget, Kathy Kelly.
Kathy: Oke kabeh. Agung, matur nuwun. Pamit, Michael. Pamit, Stephanie.
Michael: Bye-bye, Kathy. Nganti mbesuk.
Stephanie: Bye.
Kathy: Oke kabeh. Nganti mbesuk.
Stephanie: Kita lagi wae ngobrol karo Kathy Kelly, salah sawijining anggota pendiri Voice in the Wilderness, sing banjur dikenal minangka Voice for Creative Nonviolence. Dheweke dadi koordinator ing Kampanye Drone Killer Driller, aktivis karo World Beyond War, lan dheweke wis tekan Afghanistan meh 30 kaping. Dheweke duwe perspektif sing luar biasa.
Wis sawetara menit maneh. Michael Nagler, wenehi Laporan Non-Kekerasan. Sampeyan wis mikir babagan cedera moral sawise wawancara pungkasan karo Kelly Borhaug lan muga-muga sampeyan bisa menehi luwih akeh babagan cara pikirane tuwuh ing sawetara menit sabanjure.
Michael: Yo wis Iki minangka seri pitakon apik liyane sampeyan, Stephanie. Aku wis nulis artikel, lan aku siyap nulis liyane. Artikel kasebut diarani, "Afghanistan lan Cedera Moral."
Intine aku yaiku loro saka pirang-pirang pratandha gedhe banget, sing jelas yen ujar, "Bali. Sampeyan salah tindak. ” Afganistan nuduhake kasunyatan manawa wiwit taun 1945, Amerika Serikat wis ngentekake - entuk iki - $ 21 triliun. Bayangake apa sing bisa kita lakoni. $ 21 triliun ing seri perang sing dawa, ora ana sing "menang" ing pangertene konvensional. Ngelingake aku marang wong sing ujar, "Sampeyan ora bisa menang perang kaya maneh amarga sampeyan bisa menang gempa."
Bagéan liya saka artikelku, "Cidra Moral" ana ing skala sing beda banget, nanging luwih cetha, apa sing ditindakake manungsa kanggo melu sistem sing cilaka lan gawe cilaka wong liya.
Kita mesthi ngira, ngerti, “Ha-ha. Masalahmu, dudu duwekku. ” Nanging sanajan saka neurosains saiki, kita bisa nuduhake manawa sampeyan natoni wong liya, cedera kasebut ana ing otak sampeyan, lan yen kita bakal nggatekake, sampeyan ora bisa nglarani wong liya tanpa nglarani awak dhewe. Iku ora mung truisme moral. Kasunyatan ilmu otak. Sanajan ana kekuwatan moral ing jagad iki, sisih kasebut uga kasunyatane minangka cara ngrampungake masalah, ora bakal bisa digunakake maneh. Kita pancen bakal motivasi golek cara liya.
Dadi, aku bakal nyorot klompok sing pancen ngaten banget. Iki organisasi gedhe, kaya umume organisasi saiki, sing nggawe prabédan kaya ngono, iku kolaboratif, mula ana klompok liya Latihan kanggo Pangowahan lan sapiturute minangka bagean. Minangka tuwuhing Pendhudhukan, lan diarani momentum.
Lan sing aku seneng banget, amarga aku ngira wis suwene kita ilang, yaiku ora mung ngatur, nanging pancen apik banget mbantu sampeyan ngatur kanggo tujuan tartamtu utawa masalah tartamtu. Nanging dheweke uga nindakake latihan lan strategi lan kanthi ilmiah bisa digunakake.
Sing gampang digoleki: mung momentum. Iki minangka situs web sing apik banget lan kabeh babagan klompok iki nggawe aku semangat banget. Utamane kasunyatane, lan kita saiki ing Radio Non-Kekerasan esuk, dheweke nyebutake kanthi jelas ing papan-papan penting sing bakal ditindakake dening kabeh kekerasan. Dadi, iku Momentum.
Saliyane artikel sing metu, "Afghanistan lan Cedera Moral," aku pengin nyebutake manawa ing Universitas Toledo tanggal 29 wulan iki, September, bakal ana nampilake film kita. Ana uga acara sing bubar ing Raleigh, North Carolina ing Festival Film Triumphant. Aku mikir dheweke kudu duwe sawetara cathetan babagan kabeh sing dituduhake.
Dadi, apa maneh sing kedadeyan? Wah akeh tenan. Kita mung pungkasan Minggu Tindakan Non-Kekerasan Kampanye sing rampung tanggal 21, Dina Damai Internasional, ora kebetulan. Lan aku bisa uga wis nyebutake sadurunge, nanging ing taun iki ora ana kurang saka 4300 tumindak lan prilaku sing ora nindakake kekerasan ing saindenging negara.
Ora suwe, tanggal 1 Oktober, dina sadurunge dina ulang taune Mahatma Gandhi, ing Universitas Stanford, kanca kita Clay Carson bakal mbukak omah kanggo sinau babagan proyek sing apik banget sing diwiwiti, "Proyek Omah Dunia. " Dadi, menyang Pusat Perdamaian lan Kehakiman MLK ing Stanford lan goleki omah terbuka lan ukir wektu kasebut dina Jumuah, 1 Oktober.
Stephanie: Uga, ing dina Jumuah, 1 Oktober, kita bakal nindakake pemutaran film The Harmony Katelu karo Ela Gandhi sing ana ing Radio Nonviolence rong minggu kepungkur. Sing bakal dadi pahargyan Dina Non-Kekerasan Internasional, lan kabeh bakal ana ing Afrika Selatan. Nanging bakal kasedhiya online.
Michael, kita ora nyebutake manawa tanggal 21 September minangka Dina Damai Internasional. Pusat Metta digandhengake karo Perserikatan Bangsa-Bangsa liwat ECOSOC. Kita duwe status konsultasi khusus. Badan dunia iki ngupayakake masalah perdamaian lan non-kekerasan. We seneng mbantu dhukungan.
Lan ana wektu khusus iki antara tanggal 21 September yaiku Hari Damai Internasional lan tanggal 2 Oktober, yaiku ulang taune Mahatma Gandhi, uga Dina Non-Kekerasan Internasional, manawa akeh gaweyan penting bisa kedadeyan, mula Kampanye Non-Kekerasan lan kenapa sejatine khusus kanggo kita duwe wong sing darmabakti kanggo mungkasi perang ing acara saiki, Kathy Kelly.
Kita matur nuwun sanget kanggo stasiun ibu, KWMR, marang Kathy Kelly amarga wis gabung karo aku, karo Matt Watrous amarga transkripsi lan nyunting acara kasebut, Annie Hewitt, menyang Bryan Farrell ing Wawancara Nonviolence, sing mesthi nulungi nuduhake acara lan ngrampungake. Lan kanggo sampeyan, para pamireng, matur nuwun kanthi sanget. Lan kanggo kabeh wong sing mbantu mikir ide lan pitakon kanggo acara kasebut, matur nuwun kanthi sanget. Lan nganti mbesuk, ayo padha jaga-jaga.
Episode iki nduweni musik saka DAF Records.
