Miturut David Swanson, World BEYOND War, Juli 16, 2020
“Sugeng Enjang! Apa sampeyan gelem tetep adoh ing jarak sing aman? ”
“Hai! Topeng apik! Apa sampeyan bisa nyandhang ing rai lan dudu dagu? ”
Ngewangi wong nyuda resiko nyebar penyakit mematikan kudu gelem nesu.
Lan nalika kepengin bali menyang normal, sampeyan kudu siyap-siyap dadi luwih nyerang.
"Kayane enak. Apa ana kewan sing mati ing kana? ”
“Kepiye kabarmu? Apa sampeyan ora bisa nggawa bedhil mrana? ”
Iki minangka komentar sing padha karo "masker" amarga tujuane bisa mbantu wong sing diadhepi slamet, apa dheweke seneng utawa ora. Metana lan karusakan lan polusi ternak liyane bakal mateni, ora mung sampeyan. Senapan kasebut nambah risiko mati bedhil kanggo kabeh wong, utamane sing duwe bedhil.
Nanging yen sampeyan pengin nggawe out-of-step tenan, yen sampeyan pengin nyinggung karo cara sing dibutuhake, yen sampeyan pengin ngladeni kabeh kepentingan apa wae sing bakal ndhukung utawa ora, sampeyan kudu ngganggu, protes, lan ngganti kabijakan umum.
"Sugeng siang, Pak Walikota, kabeh wong kasebut kanthi suka cita bakal budhal saka pekarangan lan ditandur kanthi kembang liar yen sampeyan nyengkuyung nyuda produksi saka produsen minyak lan dealer senjata."
"Kantor sing apik, Anggota Kongres. Sampeyan bisa ngetik yen sampeyan setuju mungkasi subsidi bahan bakar fosil lan ngalih $ 400 milyar saben taun saka perang menyang Transaksi Anyar Hijau. ”
"Ora, Pak, aku ngerti manawa sampeyan mung nyoba nyambut gawe nggawe senjata nuklir, nanging kita mung nyoba menehi kesempatan supaya anak-anake bisa urip."
Iki uga minangka tumindak kabecikan tumrap wong-wong sing ngganggu lan ora nyenengake lan meksa kanggo ngowahi polahe. Lan dheweke bakal sengit marang sampeyan. Nanging ora ateges sampeyan kudu lali yen sampeyan apikan karo dheweke. Iki ora ateges sampeyan kudu sengit utawa miwiti pengin gawe piala utawa guyonan babagan "pilihan alami" sing ngurus wong sing ora nganggo topeng - komentar sing gampang banget kejam lan ora ngerti amarga ora nganggo topeng.
Inti aktivisme non-kekerasan yaiku mbantu wong sing ora pengin ditulungi. Supaya ora sengit, mesthine kudu ngrungokake. Kadhangkala sawetara wong bakal ngerti bab sing sampeyan ora ngerti. Tumindak kanggo informasi sing paling apik, populer utawa ora, kudu terus golek informasi sing luwih apik. Nanging ora mbutuhake tumindak utawa sopan sing ngidini ketidakadilan lan karusakan bisa diterusake.
"Katon kaya Injil sing apik banget, nanging mitos kuno sing isih cilik bakal menehi kita kesempatan luwih slamet ing jaman mbesuk."
"Aku ngerti ana partai politik sing malah luwih ala tinimbang sampeyan, nanging kita kudu ora owah, loro partai kasebut bakal mandhiri, kajaba sampeyan mbantu kita nantang kalorone."
Iki minangka tembung gelut. Iki kanggo pacangan sengit, panganiaya, ostracism, lan moyoki. Nanging dheweke ora sengaja. Dheweke nindakake amarga ora gumantung karo kasunyatan, lan ora peduli karo kapentingane wong liya kaya sing sampeyan paling ngerti.
Luwih becik utawa luwih elek, kita kabeh padha karo prahu sing padha. Ngolok-olok bolongan pengeboran jackas ing pungkasane prau iku ora resep kanggo slamet. Nyuwun boat-patch-haters kanggo miwiti nambal bolongan yaiku. Siji pendekatan luwih gampang lan ora konfrontatif. Sing liyane sejatine luwih alus.
Mbok mengko mbesuk ana wong sing ngerti yen sampeyan apikan, nanging aku ora bakal ngandel. Mesthi dudu tujuane. Nor entuk pangenalan kaya ngono saka putu putune. Anane putu putune minangka intine.
Response 2
kita ora bisa nglirwakake kasunyatane, saiki kita kudu mbabarake kasunyatane! mbabarake kasunyatan babagan perang!
Maca situs WBW minangka pasifisme seumur hidup, aku wis kuwatir yen David Swanson kadang-kadang duwe masalah nada, lan aku wedi dheweke ngonfirmasi manawa ing kene kanthi mbantah manawa ana kekarepan lan kabutuhan sing penting ngomong kanthi nyenyamah lan nyuda wong kanthi cara sing luwih bisa mateni obrolan utawa nuwuhake debat sing ora rasional lan panas tinimbang mbujuk sapa wae. Nanging yen saham pancen padha karo kaslametan kita lan para generasi mbesuk, apa ora luwih akeh alesan kanggo ngadhepi wong kanthi cara sing bisa uga duwe kesempatan kanggo ngyakinake supaya ngowahi tingkah lakune?
Elinga yen aku ora ujar ora nate adhep-adhepan. Aku ujar luwih becik ngadhepi kanthi dialog tinimbang nyindir.
Contone, "Apa sampeyan bisa narik topeng maneh ing irung?" (kaya aku wis takon marang wong ing pirang-pirang kesempatan, kanthi efek umume positif) luwih bisa nggayuh asil sing dikarepake tinimbang, “Topeng sing apik! Apa sampeyan bisa nyandhang ing rai lan dudu dagu? ” sing duwe sindiran ora perduli kepiye manawa sampeyan nyoba ujar.
Pitakon babagan babagan mangan kewan sing mati ujar manawa luwih akeh babagan rasa keunggulan moral saka pitakon tinimbang moralitas mangan daging. (Ya, aku gelem ngakoni manawa aku sejatine mangan kewan sing wis mati, uga tanduran sing wis mati, kaya omnivora. Lan aku seneng nimbang lan ngurmati makhluk-makhluk sing sadurunge urip, kewan lan tanduran, terusake marang aku. Nanging sing paling apik.) Yen sampeyan pengin mbukak obrolan, kepiye, "Ora, matur nuwun, aku vegetarian. Apa sampeyan gelem yen aku nerangake sebabe? ”
Sing paling penting kanggo aku, aku dadi pasifis amarga aku Kristen. Kanthi nyenyamah kabeh komunitas iman, David nyingkirake malah wong sing setuju karo dheweke babagan akeh perkara. Aku malah ora bakal nyoba nebus wong kasebut, sanajan aku bakal ujar manawa ana upaya kanggo ngorbanake kekerasan nganggo asmane Gusti Allah, utawa utamane iman Kristen, yaiku sing paling gampang nyampur sekringanku dhewe.
Saka judhul kasebut, aku ngarepake postingan iki yaiku babagan kabecikan sing radikal banget, bisa uga ana gegayuhane non-kekerasan Kingian / Gandhian (utawa kanggo perkara kasebut, alkitabiah), ngasilake tumindak ala. Nanging dakkira mung salah sawijining mitos kuno sing isih cilik-cilik sing dakkarepake.