Miturut David Swanson
Michael Nagler wis diterbitake Buku Pegangan Nonviolence: Pandhuan Tindakan Praktis, buku cepet diwaca lan dawa dicerna, buku sing sugih kanthi cara wong liya sing beda-beda mbayangake kaya ngono Sun Tzu. Yaiku, tinimbang klumpukan saka kesesatan sing salah, buku iki ngusulake apa sing isih ana cara mikir sing beda-beda kanthi radikal, pakulinan urip sing ora ana ing hawa kita. Kasunyatane, saran pertama Nagler yaiku supaya ora ana gelombang udara, mateni televisi, milih metu saka normalisasi kekerasan sing tanpa henti.
Kita ora butuh seni perang sing ditrapake kanggo gerakan perdamaian. Kita butuh seni satyagraha sing ditrapake kanggo gerakan kanggo donya sing tentrem, adil, bebas, lan berkelanjutan. Iki tegese kita kudu mandheg nyoba ngalahake Komplek Industri Militer (kepiye carane bisa digunakake?) Lan miwiti kerja kanggo ngganti lan ngowahi wong-wong sing nggawe bagean dadi prilaku anyar sing luwih apik kanggo kita uga kanggo kita .
Kayane ora cocog kanggo ngalih saka diskusi babagan militer paling gedhe ing donya dadi interaksi pribadi. Mesthi menehi John Kerry transplan kepribadian sing lengkap bakal milih pemilihan sing korup, entuk untung saka perang, outlet media, lan asumsi sing dielingi dening legiun birokrat karir yen perang minangka cara kanggo perdamaian.
Ora diraguhi, nanging mung kanthi sinau mikir lan urip tanpa kekerasan bisa nggawe gerakan aktivis kanthi potensial paling gedhe kanggo ngowahi struktur pamrentahan. Tuladhane Nagler negesake pentinge ngerti apa sing bisa dirundingake, apa sing kudu kompromi, lan apa sing ora kudu dilakoni; apa substantif lan apa sing simbolis; nalika gerakan siyap ningkatake non-kekerasan lan nalika wis cepet utawa kasep; lan kapan (mesthi?) ora ngatasi tuntutan anyar ing tengah kampanye.
Lapangan Tiananmen kudune ditinggalake lan taktik liyane ditindakake, Nagler percaya. Nyekeli alun-alun kasebut simbolis. Nalika para demonstran njupuk Kongres Ekuador ing taun 2000, salah sawijining pimpinane dipilih dadi presiden. Ngopo Nagler negesake manawa Kongres minangka papan kekuwatan, ora mung minangka simbol; para aktivis cukup kuwat kanggo njupuk kekuwatan, ora mung njaluk; lan pendhudhukan minangka bagean saka kampanye sing luwih gedhe sing sadurunge lan ngetutake.
Nagler duwe akeh pujian lan pangarep-arep kanggo gerakan Pendudukan, nanging uga nggambarake conto kegagalan saka kana. Nalika klompok gereja ing sawijining kutha nawakake gabung karo Pendhudhukan yen kabeh wong mandheg ngipat-ipati, Penjajah nolak. Keputusan bisu. Ora mung intine supaya ora bisa nindakake samubarang prekara sing dikarepake, nanging ora melu perjuangan kanggo kekuwatan - nanging ing proses sinau lan proses nggawe hubungan, sanajan karo sing arep ditantang - lan mesthine karo wong-wong sing pengin nulungi kita, yen ora ngucapake komunikasi. Dokumen Nagler bisa uga nguntungake, supaya bisa nampa wong-wong sing nantang, yen langkah-langkah kasebut ditindakake sajrone kekancan lan ora nyengkuyung.
Kita minangka kesejahteraan kabeh pihak, ujare Nagler. Malah sing dikarepake pengin dicopot saka kantor? Malah sing kita pengin dituntut amarga tindak pidana? Apa ana keadilan restoratif sing bisa nggawe pejabat sing ngluncurake perang ngerteni yen dheweke ngilangi jabatan lan menehi sanksi minangka mupangate? Mungkin. Mungkin ora. Nanging ngupayakake nyingkirake wong saka jabatan kanggo njaga undhang-undhang hukum lan mungkasi ketidakadilan beda banget karo tumindak amarga dendam.
Kita ora kudu golek kemenangan tinimbang wong liya, saran Nager. Nanging apa pengorganisasine aktivis ora perlu ngandhani manawa gumantung saka kamenangan babagan saben sukses parsial sing diraih? Mungkin. Nanging kamenangan ora kudu ngalahake wong liya; bisa karo wong liya. Baron minyak duwe anak putu sing bakal nikmati planet sing bisa urip kaya kita kabeh.
Nagler negesake tumindak sing obstruktif lan konstruktif, nyebutake upaya Gandhi ing India lan Intifada pisanan minangka conto gabungan loro kasebut. Gerakan Buruh Tanpa Bumi ing Brasil nggunakake non-kekerasan sing konstruktif, dene Spring Arab nggunakake obstruktif. Saenipun, Nagler mikir, sawijining gerakan kudu diwiwiti karo proyek sing konstruktif banjur nambah alangan. Gerakan Pendudukan wis pindhah menyang arah sing ngelawan, ngembangake pitulung kanggo korban badai lan korban perbankan sawise demonstrasi diusir saka lapangan umum. Potensi pangowahan, Nagler percaya, ana kemungkinan pendhudhukan utawa gerakan liyane sing nggabungake rong pendekatan kasebut.
Langkah-langkah berurutan Nagler ing kampanye tumindak non-kekerasan kalebu: 1. Resolusi Konflik, 2. Satyagraha, 3. Pengorbanan Ultimate.
Aku mbayangake Nagler bakal setuju karo aku, yen sing dibutuhake kaya pamrentah sing tentrem yaiku Nyingkiri Konflik. Akeh sing ditindakake kanggo ngasilake konflik sing ora kudu ditindakake. Tentara AS ing 175 negara, lan drone ing sawetara wong sing isih ana, dikenal bisa memungsuhan; nanging permusuhan kasebut digunakake kanggo mbenerake pasukane luwih akeh. Sanajan penting banget kanggo nyadari yen kita ora bakal ngilangi konflik ing jagad iki, aku yakin manawa kita bisa nyedhaki nalika nyoba.
Nanging Nagler nggambarake rencana kanggo kampanye populer, ora kanggo Departemen Luar Negeri. Telung tahapane minangka pandhuan kanggo kudu njlentrehake tumindak sing mbesuk. Langkah 0.5, dudu Nyingkiri Konflik nanging Infiltrasi Media Perusahaan utawa Pangembangan Cara Alternatif kanggo Komunikasi. Utawa aku kelakon. Aku bakal dadi tuan rumah Nagler ing Talk Nation Radio, dadi ngirim pitakon aku kudu takon marang davidswanson dot org.
Nagler ngerteni kasuksesan sing saya gedhe lan potensial sing luwih gedhe kanggo tumindak non-kekerasan sing ditindakake kanthi wicaksana lan strategis, lan nuduhake manawa kekerasan tetep dadi pendekatan default kanggo pamrentah kita. Lan kasus Nagler sing digawe digawe kuwat lan dipercaya amarga ngerti babagan kampanye non-kekerasan sing ditindakake ing saindenging jagad sajrone pirang-pirang dekade kepungkur. Nagler katon nguntungake babagan sukses, kegagalan, lan sukses parsial kanggo narik pelajaran sing dibutuhake kanggo maju. Aku kepengin nyoba nulis review buku iki anggere utawa malah luwih dawa tinimbang buku kasebut dhewe, nanging percaya bisa uga paling migunani yen sampeyan ngandhani:
Dipercaya kula. Tuku buku iki. Nindakake sampeyan.
