Miturut David Swanson
Keterangan ing Pusat Resource Damai saka San Diego, Juni 23, 2018.
Ana telung perkara sing meh tansah ditemtokake: anggaran militer AS, altruisme, lan sadisme.
Kawitan, anggaran militer.
Anggaran militer AS, kalebu kabeh perkara militer ing maneka departemen, kira-kira 60% belanja discretionary federal, artine belanja anggota Kongres sing arep saben taun. Uga, kanthi prakiran saya banget, topik uga ana ing 1% saka diskusi pamrentah pemerintah sing dileksanakake dening calon Kongres. Paling Demokrat sing mlaku kanggo Kongres taun iki duwe situs web sing ora ngakoni kawicaksanan manca, ngluwihi katresnan kanggo para veteran. Wong-wong mau nglamar kanggo 40% saka proyek.
Perdebatan politik AS suwene dekade wis dibingkai antarane wong-wong sing pengin pemerintah cilik karo keuntungan sosial sing kurang, lan wong-wong sing pengin pamarentah luwih gedhe karo manfaat sosial liyane. Wong kaya aku sing kepengin pamarentah cilik karo tunjangan sosial liyane ora bisa dipahami. Nanging, ora angel banget kanggo mangerteni yen sampeyan ngilangi program cilik sing nggawe 60 mbuwang discretionary, sampeyan bisa nambah akeh liyane lan isih duwe pamaréntahan sing luwih cilik.
Anggaran militer AS luwih saka $ 1 triliun. Nalika sampeyan krungu pengacara kanggo tentrem nyatake yen perang AS ing taun-taun pungkasan wis ngalami sawetara tokoh sing nggegirisi ing atusan milyar utawa triliun triliunan, apa sing dilakoni mau ngormalisasi paling mbuwang militer kaya piye wae kanggo tindakan liyane saka peperangan. Nanging, belanja militer, kanthi definisi, mbuwang peperangan lan persiapan perang. Lan $ 1 triliun saben taun lan ora ana sing liya.
Yen sampeyan krungu panyengkuyung kanggo adil ekonomi menehi sampeyan carane dhuwit sampeyan bisa njaluk dening mbalekake miliyar, iku kurang saka setahun budget militer. Yen sampeyan ngetrapake saben dhuwit saka saben miliarder, aku bakal nglebokke sampeyan lan ngunggahake roti panggang, nanging taun sabanjuré sampeyan kudu mbayar jutawan pajak, amarga ora bakal ana milyarder. Ing kontras, triliunan kanggo militerisme mung mlaku, taun sawisé taun. Kanggo luwih saka 1% triliun dolar saben taun, sampeyan bisa ngilangi banyu sing ora ngombe banyu sing resik ing ngendi wae ing bumi. Kanggo babagan 3% triliun dolar saben taun, sampeyan bisa ngilangi panganiaya nang endi wae ing bumi. Kanggo pecahan sing luwih gedhe sampeyan bisa nyedhiyakake perjuangan serius nglawan kekancuran iklim. Sampeyan bisa nyedhiyani akeh jagad kanthi energi sing resik, pendidikan sing luwih apik, urip sing luwih nyenengake.
Sampeyan bisa nggawe awak ditresnani ing proses kasebut. Nalika 95% serangan teroris bunuh diri didharke kanthi kepinginan kanggo nduwe panguwasan militer kanggo ngakhiri pendhudhukan, persis 0% saka serangan kasebut sauntara saiki wis didol kanthi kebencian hadiah, pangan, sekolah, utawa energi resik.
Militarisme ngancam apocalypse nuklir lan minangka pangaruh paling gedhe babagan iklim lan lingkungan ambruk, nanging ing wektu sing singkat iki luwih mateni dening pangalih dana saka proyèk migunani tinimbang liwat kabeh horor perang sing matèni. Sing paling gedhe anggaran militer. Lan "horrors of war" Maksudku yaiku nyiptakake wabah panyakit kelaparan lan wabah sing disengaja ing panggonan-panggonan kaya Yaman, lan nyiptakake hells nyenyet urip saka para pengungsi sing mung bisa ngungsi minangka imigran asing ilegal.
Paméran militer global kira-kira $ 2 triliun, sing artiné manawa negara gabungan digabung dadi $ 1 triliun, supaya cocog karo triliun Amerika Serikat. Dadi, saiki sampeyan ngomong babagan nomer sing ora bisa dimanfaatake, lan jumlah sing bisa nindakake kabecikan sing ora bisa ditemokake yen diowahi, diobahake, lan ditrapake kanthi moral. Lan aku malah ora ngétung dhuwit-tikel milyar saka karusakan sing kekerasan perang saben taun. Uga liwat telung perempat saka mbuwang militer donya wis dileksanakake dening Amerika Serikat lan sekutu-sekutu lan pelanggan senjata sing dipimpin pamaréntah AS supaya mbudidaya nambahake belanja. China mbuwang sekedhik saka apa AS, Rusia minangka pecahan cilik (lan Rusia wis ngurangi belanja militer sacara dramatis); Iran lan Korea Lor nglampahi 1 kanggo 2 persen apa AS ora.
Mulane Pentagon wis berjuang kanggo taun kanggo ngenali mungsuh kanggo mbenerake belanja AS. Pejabat militèr ing taun-taun pungkasan, kalebu sadurunge lan sawise Trump dadi rawuh ing Gedung Putih, wis sacara terang-terangan ngumumake para wartawan yen motivasi konco Perang Dingin sing anyar karo Rusia minangka birokratis lan kauntungan. Kurangé mungsuh nasional sing bisa dipercaya wis jelas uga minangka motivasi ing mburine generasi, exaggeration, lan demonization saka musuh cilik, non-pemerintah, uga marketing perang minangka sarana kanggo nyisihake negara-negara non-ancaman cilik senjata sing ora ana lan kanggo nyegah nalika pambantaian fiksi. Kanthi Amerika Serikat minangka pamimpin senjata ing donya, kanggo negara-negara miskin, lan kediktatoran, wis dadi ora biasa kanggo ora duwe senjata US ing loro-lorone perang. Lan sifat perang sing kontra-produktif, ngasilake luwih akeh mungsuh saka ngilangi, wis mantep banget lan ora ditepungi. Kaya sing wis ditulis sadurunge, diwenehi cathetan perang babagan terorisme sing nyebarake terorisme, perang narkoba sing nyebarake obat-obatan, lan perang kamiskinan sing ningkatake kemiskinan, aku bakal ndhukung perang kamakmuran, keslametan, lan kabungahan.
Sebagéyan gedhé dhuwit militer AS bisa njaga dhasar militèr 1,000 ing negara liya. Sisa-datane negara-negara ing donya digabungake njaga sawetara dhasar sing ana ing njaba watese. Nalika Presiden Trump bubar nyatakake latihan perang ing Korea lan kemungkinan mbuwang pasukan AS saka kono, akeh anggota Partai Demokrat ing Washington, DC, lan media perusahaan meh ilang pikiran. Senator Tammy Duckworth langsung ngenalaken undang-undang kanggo ngalangi nggawa pasukan apa wae ing omah, tindakan sing dipikirake dheweke bakal ditindakake minangka serangan marang pasukan kasebut.
Aku kudu ngaso ing komentar kene kanggo sawetara undhangan sing kudu disengaja karo kapribadian, partai, lan pasukan. Kaping pisanan, kapribaden. Aku ora mikir sabab apa wae dibantu dening deification utawa demonization saka sembarang politisi individu. Aku paling apik wong-wong mau ing pamarentah Amerika Serikat sing luwih mbebayani tinimbang sing apik, lan sing paling awon sing bisa gawe becik. Aku duwe aktivis kudu fokus marang kebijakan, ora pribadine. Nalika Trump ngancam perang nuklir ing Korea Lor, aku nuntut impeachment kanggo kasebut. Aku isih nyuwun marang impeachment kanggo dhaptar long-term kang ora bisa ditindakake kesalahan, ora ana sing nyangkut accusations unproven lan ora klebu wis konvènsi karo Vladimir Putin kanggo besmirch sing bener ngrusak, antidemocratic, unverifiable, pecah ngluwihi yakin sistem Pemilu AS. Nanging nalika Trump mandheg ngancam Korea Utara lan wiwit ngomong babagan tentrem, aku ora kudu ngalahake perdamaian amerga aku ana ing tim anti-Trump utawa anggota kertu sing diarani Resistance sing terus-terusan milih Trump perang luwih gedhe anggaran lan kakuwasan tirani sing ditambahi. Iku cukup kanggo ngenali yen perkara utama Trump wis rampung wis mandheg prolonging krisis saka buffoonish dhewe nggawe. Iku cukup dimanja dening video propaganda sing dituduhake ing Singapura, lan diskusi ora jujur lan ora ngerti babagan acara-acara anyar. Nanging wong Korea Selatan lan jagad iki nuntut endah kanggo latihan perang, sing disebut perang game. Nalika Trump ngumumaké apa sing wis dituntut, kita kudu ngumumaké persetujuan lan mratélakaké yèn kita kudu tindak-tanduk, amarga kita kudu ana ing perdamaian lan ora ngurus anjir amarga ana ing sisi kanggo utawa marang raja saiki kakistokrasi. Ing panjelasan kasebut, aku kira-kira pitung mil adoh saka ndhukung Trump kanggo hadiah perdamaian Nobel. Malah Presiden Moon, sing luwih pantes, ora dadi aktivis perdamaian mbutuhake pendanaan kanggo ngrampungake perang. Liyane ing Korea lan ing saindhenging donya bener kualifikasi miturut karsané Alfred Nobel.
Kapindho, pihak. Aku arep menehi panuntun sing padha. Aktivisme ora dilakoni kanthi pengabdian menyang partai politik sing ala. Yen sampeyan pengin nglakoni pemilihan ala sing luwih sithik ing dina pemilu, ngalahake dhewe. Nanging yen sampeyan ora bisa nindakake iku tanpa dadi apologist kanggo evils partai tartamtu ing saindhenging taun, banjur iku ora perdagangan apik mati. Apa sing kita lakoni ing dina-dina sing ora dipilih luwih penting tinimbang apa sing kita lakoni ing dina pemilu. Aktivisme non-kekerasan sajrone kabeh mayuta-yuta formulir iku sing tansah diganti donya. Lan kasunyatan manawa keduwene sing luwih sithik lan luwih gedhe terus nerusake tuwuh malih ora minangka argumen kanggo utawa nglawan pemilihan ala sing luwih ala, lan mesthi ora ana argumen kanggo aktivisme ala sing kurang.
Kaping tiga, pasukan. Amerika Serikat nduwe konsep kemiskinan. Ora ana volunteer ing sawijining militèr sukarela sing diwenehake kanthi sukarela. Anggaran massive mundhak kanggo senjata liyane ora bener kanggo pasukan. Ora ana perang sing bisa diterusake kanggo manfaat pasukan; utawa ora ana pungkasan perang apa wae sing ngrusak pasukan. Pembunuh paling dhuwur pasukan AS yaiku bunuh diri. Penyebab utama bunuh diri yaiku cidra moral, sing nyebabake pangarep-arep kanggo apa sing ditemtokake dening para pemuda lan wanita iki, sing ditemtokake minangka pembunuhan massal. Ana nir sing kacatet minangka kasus cedera moral utawa PTSD utawa cedera otak saka kekurangan perang. Ngakoni yèn iki minangka sistem kejam minangka langkah pisanan kanggo mbenerake, ora minangka serangan khianat marang pasukan. Nyengkuyung hak-hak asasi manungsa, kaya universitas gratis, pensiun terjamin, utawa iklim masa depan sing bisa ditemoni kanggo pasukan lan non-pasukan padha ora anti-pasukan. Nuntut gratis latihan ulang kanggo kabeh mantan pasukan nalika proses konversi menyang ekonomi tentrem ora anti pasukan, sanajan wong sing pracaya kita kudu mandheg nelpon massa patroli layanan lan mungkasi matur nuwun kanggo wong iku, wong kudu Papan pesawat ing sing paling cepet tinimbang sing paling militer utawa sing paling nguntungaké, sing cacat tinimbang sing berseragam kudu njaluk panggonan parkir sing cedhak ing supermarket, lan operator pesawat ora bisa digunakake minangka papan wisata ing masyarakat non-sosiopatik. Dadi, ing pendapat pollsters sing nyuwun yen sampeyan pro-perang utawa anti-pasukan sing ana ing macem-macem ngapusi, nalika tag hash sing nyengkuyung para veteran perang anyar kanggo nggawe kapercayan pribadi dhewe babagan apa sing dianggep wis gelut minangka anti-intelektual murni saka urutan paling awon. Sampeyan bisa uga seneng demokrasi utawa kebebasan utawa iman utawa kulawarga utawa sawetara frasa liyane, nanging ora ateges sampeyan dikirim menyang Irak kanggo tujuan kasebut utawa yen sampeyan ing Irak dadi tujuan, utawa aku ora bisa nyacad perusahaan pidana sing sampeyan ora bisa nentang sampeyan lan sentimen mulia.
Tembung final ing anggaran militer ditemtokake sadurunge aku nguripake altruism lan sadisme. Trump mung ngusulake nyimpen dhuwit kanthi nggabungake Departemen Pendidikan lan Buruh sing ora ana hubungane karo siji liyane lan saiki biaya persentase 7 utawa luwih saka anggaran militer, nalika Kongres sibuk ngethok prangko pangan. Ing wektu sing padha, Trump wis ngusulake nggawe cabang anyar militer AS: pasukan angkasa. Gagasan babagan weaponizing spasi wis umum ing militer AS wiwit Operation Paperclip nggawa ratusan mantan Nazi saka Jerman kanggo Amerika Serikat kanggo bisa ing militer AS lan kanggo ngembangake US roket lan program spasi AS. Para ilmuwan Nazi sing nyambut gawé ing Huntsville, Alabama, sing dianggep sacara akèh déning warga lokal minangka Trump sing diarani para fasis sing mlebu ing kutha Charlottesville taun kepungkur, yaiku wong sing apik banget. Pasukan angkasa minangka salah sijine propaganda. Proposal Trump ora ngirim tentara menyang angkasa, nanging kanggo nggedhekake upaya saiki kanggo ngirim senjata menyang angkasa. Saliyane iku, pasukan angkasa uga kalebu senjata lan gawe senjata menyang pasukan sing mesthine kudu dileksanakake, sanajan siji-sijine nyegah perjanjian internasional sing nglarang kabeh senjata saka angkasa wis pirang-pirang taun dadi pamarentah Amerika Serikat. Kanthi perusahaan-perusahaan senjata saiki ngayomi drone dhewe kanggo militer lan mercenary AS sing digunakake kanthi gedhe, penggabungan ngasilake status tentara wis entuk.
*****
Bab liya sing asring ditemtokake yaiku altruism. Sing muni aneh ing obrolan bab perang lan perdamaian, nanging aku yakin iku bener. Yagene wong-wong rali kanggo nyegah pemisahan wong tuwa lan bocah-bocah pengungsi? Iku ora mung njupuk sisi kanggo tim politik. Wong umume nglakoni apa wae nalika kanthi solidly diukake ing sofa. Lan ora egois.
Wong nyerang kekejeman iki marang bocah lan wong tuwa, amarga wong seneng karo bocah lan wong tuwa. Kenapa mayuta-yuta wong lumaku lan mlaku lan nemokake dhuwit nglawan kanker lan autisme? Kenapa orang kulit putih memancarkan Black Lives Signs and men join in women's marches? Apa wong njaluk hak kanggo spesies lan ekosistem liyane? Apa wong nyumbang kanggo akeh amal? Apa wong-wong non-miskin sing melu kampanye Kampanye Wong Miskin saiki? Jawaban iki altruism. Altruisme ora kaya misteri mlebu log sing perlu diterangake luwih saka tinimbang hawa. Kita bisa nyoba kanggo luwih ngerti, nanging sawijining eksistensine jelas.
Nalika aku nulis buku sing disebut Nalika Perang Donya Larangan babagan gerakan perdamaian ing 1920s, aku nemokake yen argumen wong sing digunakake kanggo medhot perang ana argumen moral sing luwih kerep tinimbang jaman saiki, lan sing luwih kerep sukses. Contone, saiki, lan dekade saiki, kita wis krungu saka para aktivis perdamaian supaya mobilisasi wong kanggo perdamaian sampeyan kudu fokus marang apa sing nyebabake dheweke langsung lan egois. Sampeyan kudu fokus marang pasukan AS sing bisa gegandhèngan. Sampeyan kudu fokus ing biaya finansial menyang akun bank dhewe. Sampeyan kudu ora nyangka wong dadi becik utawa layak utawa peduli.
Kita uga duwe aktivis perdamaian sing gabung karo anggota Kongres Demokratik sing pengin ngobrol wanita 18 taun kanggo ndaftarke kanggo konsep apa wae bebarengan karo wong, supaya dheweke bisa dipeksa perang nglawan kekarepane minangka obat kanggo diskriminasi seksis. Para aktivis perdamaian ngendika menawa konsep bakal nggerakake jalma-jalma sing mikirake egois supaya bisa ngurus perang. Nanging draf ora duwe cathetan sing apik kanggo mungkasi perang, lan duwe rekaman sing apik kanggo nggampangake peperangan. Konsep US nalika perang ing Vietnam ora nyegah nyababake nyababake sawetara yuta wong 6, sing aku ora nganggep rega sing layak kanggo mbayar pergerakan perdamaian sing luwih gedhe, sing aku bisa oleh saran liya.
Aku nyatakake yen wong bakal njupuk tindakan kanggo kulawargane pengungsi, sasampunipun media korporat nyatakaken babagan kulawarganipun nyedhiyakake alasan ingkang sae kangge pracaya bilih kathah sami nindakaken tindakan kangge Yaman utawi Afghan, utawi tiyang Palestina utawi tiyang sanès media merdeka utawa nggedhekake. Yen korban perang nduweni jeneng lan pasuryane lan crita lan wong sing dikasihi, ora ana liyane sing bakal nyegah wong-wong sing peduli babagan pamisahan kulawargane kanggo ngurus babagan nyababaken kulawarga utawa nggawe anak yatim liwat pembunuhan, ora liwat deportasi.
*****
Bab kaping telu sing kerep banget ditemtokake minangka sadisme. Minangka kita wis dilatih kanggo nemokake sawetara panjelasan menehi rasional kanggo altruism, kita kanthi kuat ing pakulinan saka seeking motivasi sensible konco tumindak mimpin dening nyedhiyakake irrational, utamané ala. Nalika wong nyatakake dheweke ora bisa mungkasi kawicaksanan pamisahan anak saka wong tuwa lan banjur nglakoni, kecenderungan kita kanggo nganggep yen paling sethithik dheweke dadi jujur karo awake dhewe, yen nang endi wae ana panjelasan rahasia sing ndadekake rasa lan ora mung dituduhake karo kita. Nanging ngunci bocah-bocah cilik kanthi biaya sing luwih dhuwur tinimbang apa sing bakal ditemtokake lan kulawargane ing hotel mewah utawa sekolah asrama dhuwur utawa rumah sakit utawa program pelatihan proyek, lan tinimbang nyuda kebutuhan dhasar, ora njerit kanthi rasional panjelasan.
Praktek AS babagan penahanan massal para pengungsi lan non-pengungsi ndadekake pangerten kebijakan finansial utawa publik. Ora ngurangi tindak pidana ing biaya sing luwih cilik tinimbang pendidikan lan kesehatan. Iku ora dirancang kanggo nglindhungi masyarakat, amarga akeh wong sing dikunci ora ana ancaman tartamtu lan akeh sing ora tau. Sampeyan bisa nyeleh bener, nanging ora dirancang kanggo mbenerake apa-apa. Pawadan lan torture ing kahanan sing ora ana gandhengane lan horor saka eksekusi negara, Nanging, kerep mbukak minangka sabdhoning - sing tegese titik ora maju looking ing kabeh nanging mundur, titik iki kekejeman marang wong sing disalahake kanggo tindakan - kaya aku wis katon ing media sosial sing nyalahke korban kebijakan pemisahan kasebut kanggo kesulitan dhewe.
Yagene sawetara wong njerit-njerit gangguan lingkungan, njerit "pengeboran bor bayi," nyawisaken dhuwit kanggo kendaraan sing paling gedhe sing bisa numpak kendaraan, utawa mburu kewan sing paling gedhe? Iku ora kabeh motif keuntungan. Paling wong ora duwe perusahaan minyak. Iku ora kabeh ora weruh utawa penolakan. Wong bisa ngaku yen bumi ora pati, utawa industri ternak iku ora akeh babagan apa sing nyebabake, utawa kewan sing ditanam kanggo konsumsi manungsa ora nandhang sangsara. Nanging wong-wong liya, lan asring wong sing padha banget, padha bungah-bungah nalika nandhang sangsara. Yen kita melu bunuh diri massal, njupuk akeh spesies liyane karo kita, ora kabeh kecelakaan, ora kabeh tragedi saka commons. Malah ana sing ora kaya tragedi komune - ana tragedi privatisasi.
Aku nulis buku sing disebut Perang Iku Lie ing ngendi aku nliti macem-macem jinis pendhudhuk sing digunakake kanggo ngetrapake utawa ngluwihi peperangan, banjur nyoba uga njawab apa sing bener narik kawruh perang sing diwenehake. Aku nemokake yen aku ora bisa nerangake kabeh peperangan kanthi motif-motif keuntungan utawa pitungan politik utawa uga pertahanan nasional sing salah. Aku nemokake yen aku butuh drive madhep menyang dominasi lan kekejeman sengaja karusakan gunungan kanggo nerangake perang. Nalika para perancang perang AS bakal ngrembug babagan perang ing Vietnam, dheweke bakal nemokake apa alasan kanggo menehi publik, lan dheweke bakal mbantah dhewe apa alasan kanggo ngirimake, nanging ora bakal ngrembug babagan perang ngluwihi. Iki mung dimangerteni. Analisis Pentagon Papers nyedhiyakake persentase ing motivasi, kalebu 70 persen saka motivasi sing nylametake pasuryan - terus perang sejatine supaya ora mungkasi. Sing misale jek kepenak, nanging ing ngendi analisis kasebut minangka motivasi sadisme? Iki minangka perang sing kebak pembantaian saka wong sing ora kuwat, kupinge dikumpulake minangka piala, karo para pendukung perang bali njerit kanggo nyababaken rasis.
Ing perang anyar, sampeyan bisa - minangka bagian cilik saka populasi AS - nyatakake supaya ndhukung ngrusak Irak utawa Libya minangka tumindak filantropi kanggo manfaat saka korban, nanging sampeyan bakal nemokake dhewe ing sisih sing padha ngetokake karo wong-wong sing nguwuh-uwuha getih lan nganjurake nggunakake senjata nuklir. Peserta ing peperangan iki nyenengake apa sing wis dilakoni. Sawetara wong ora bisa nangani kasadaran kasebut. Sawetara wong dadi whistleblowers darmabakti. Lan liyane, liyane, nyatakake layanan gedhe sing wis dilakoni lan ngucapake matur nuwun. Lan kita mesthi mikir yen kita ora seneng banget yen kita ora ngucapake matur nuwun, kayata wong-wong sing wis diwenehi urip. Ora ana prakara apa wae kanthi wani utawa nyalahi panggulawentah, aku nyatakake nyawa-nyawane ora diwenehake nanging dijupuk saka wong-wong mau kanthi nyuwunake dhasar-dhasar sing ngupayakake kawicaksanan kontra-produktif sing ora ana guna sajrone ngucapake "Ora ana solusi militer," "Ora ana militer solusi "lan ngerti sampurna yen tembung kasebut bener.
Nalika George W. Bush ngusulake lukisan pesawat kanthi werna-werna UN lan numpak prau kanggo nyoba kanggo njaluk ditembak ing kanggo miwiti perang sing ngandika Gusti Allah wis pitutur marang dheweke kanggo upah lan sing dibutuhake amarga Saddam Hussein wis mesthine nyoba mateni bapakne , utawa nalika Lyndon Johnson ngeling-eling, "Aku ora mung nyolong Ho Chi Minh, aku ngetokake pecker," utawa nalika Bill Clinton ngandhani babagan Somalis "Kita ora nyebabake rasa sakit marang fuckers iki. . . Aku ora bisa ngandel yen kita disedhiyakake dening pricks iki loro-bit, "utawa nalika New York Times juru pidato Tom Friedman ngendika, tujuan perang Irak yaiku kanggo nyepak ing lawang lan ngumumake "Nyedhot iki!" utawa nalika wong-wong wis ngirim aku ancaman mati kanggo advokasi perdamaian, utawa nalika Barack Obama ngumumake kekebalan tumrap kejahatan liwat kebijakan "looking forward "Nanging digebugake jenis perang anyar nggunakake robot mabur nyasarake nomer cilik wong, mayoritas ora tau diidhentifikasi - ing kasus iki lan ora ana maneh, apa sing kita tindakake ora sehat, ora logika, lan ora tresna angel. Apa sing kita urusake yaiku kekejeman nyebabake amok.
Apa liyane sing bisa diarani nukes sing luwih cilik, luwih asring digunakake minangka nukes, tegese nukes kira-kira kekuwatan sing diturunake ing Jepang, lan ngerti kanthi lengkap yen ijol-ijolan senjata nuklir bisa ireng metu srengenge lan keluwen kita? Upaya nyalahaké persetujuan Harry Truman babagan nuking Hiroshima lan Nagasaki, tinimbang nanggepi saran para jenderal ndhuwur sing nentang iku, tinimbang ngrungokake ahli strategi ndhuwur sing nyatakake yen ora dibutuhake, tinimbang nunjukake senjata nuklir ing wilayah sing ora dimanfaatake lan ancaman kanggo nggunakake ing wong, tinimbang ngidini siji tinimbang loro nukings kanggo cukup - usaha iki cendhak. Truman minangka wong sing padha nyatakake yen Jerman menang Amerika Serikat kudu mbantu Rusia lan yen Rusia menang Amerika Serikat kudu bantuan Nazi, amarga cara sing luwih akeh bakal mati. Panyangka yen dheweke ngerteni ngilangake kematian Jepang minangka salah sijine keputusan ora didhukung dening bukti apa wae. Sokongan AS kanggo pirang-pirang sisi ing peperangan kaya perang Iran-Irak saka 1980s utawa perang saiki ing Suriah ora murni incompetence. Kaya akeh kawicaksanan umum, kaya wong sing ora duwe omah ing San Diego amarga ora duwe omah tinimbang menehi omah-omah, luwih apik kita bisa mangerteni apa kang kita aturake yen kita ngakoni yen kita lagi ngalami sadisme.
Iki ora ateges perang ora uga duwe motivasi luwih rasional, lan ora ateges kabeh pendukung perang ngetokake lunat. Aku wis nggawe debat publik sipil karo pendukung perang lan ditemokake liwat polling kamar sadurunge lan sawise debat sing diskusi rasional kuwi ngganti pikiran. Pelajaran sing saben wong wis sinau babagan pracaya ing WMDs nyekel keyakinan sing luwih kuwat sawise presented karo bukti kudu ora overblown. Ngadhepi wong-wong saka apa sing dikira ora angel, ora angel. Nanging kanggo akèh para pendukung perang, sawetara faktor ora ana sing kudu dipikir-pikir.
A preacher ing Alabama pengin pemain bal-balan sing ora bener nyembah bendera AS lan lagu kabangsan kanggo dipateni. Presiden Trump mung kepengin mlayu. Dheweke uga nyatakake yen sing peduli karo kulawarga pengungsi kudu sengit marang korban pembunuhan sing dilakoni dening pengungsi (nalika kepincut karo para korban saka pembunuhan sing dilakoni dening non-pengungsi). Sadisme lan patriotisme lan kajahatan bolong apik bebarengan, lan ora ana sing nggawe pangertèn. Ora ana alesan tartamtu yen wong kudu ngenali karo wong liya ing tingkat bangsa sing luwih dhuwur tinimbang tingkat kulawarga utawa tetanggan utawa kutha, negara, utawa benua utawa planet. Kapercayan ing kajibahan nasional (ing superioritas AS menyang papan liyane) - lan iki minangka topik saka kitab anyar Curing Exceptionalism - ora adhedhasar kasunyatan lan ora luwih mbebayani tinimbang rasisme, sexisme, utawa jinis ketuhanan liyane. Nalika wong-wong miskin putih bisa ngwali pirang-pirang abad "Paling ora, aku luwih apik tinimbang wong non-putih," sapa wae ing Amerika Serikat bisa ngaku "Paling ora aku luwih apik tinimbang wong non-Amerika." Lan sapa wae bisa nyoba pracaya, nanging ora duwe rasa lan ora nindakake karusakan gedhe.
In Curing Exceptionalism Aku nliti cara-cara sing Amerika Serikat dadi bangsa sing paling gedhe ing bumi, lan aku ora nemokake apa-apa. Ora liya wong sing paling bebas utawa sing paling demokratis utawa paling sugih utawa paling sejahtera utawa sing paling sinau utawa paling sregep utawa nyekel urip sing paling dawa utawa rasa seneng sing paling gedhe utawa sing paling nyenengake lingkungan utawa apa wae sing bisa digunakake kanggo nyedhiyakake bahan kanggo lagu "We are Number One." Amerika Serikat minangka nomer siji ing ngunci wong ing kandang, ing mbuwang militer, ing macem-macem ngukur karusakan lingkungan, lan sumber malu liyane saka bangga. Nanging ing dasar iku luwih becik kanggo manggon kanthi pangukuran sing paling kuantitatif katimbang negara sugih liya, nalika isih dadi panggonan sing luwih becik tinimbang negara miskin utawa negara ngendi CIA mbantu kudeta utawa negara sing bakal dibébasaké déning NATO.
Kasunyatan manawa wong nyoba kanggo pindhah menyang Amerika Serikat ora bener bukti negara paling gedhe ing status bumi. Amerika Serikat ora dadi panggonan sing paling disenengi, ora nampa wong-wong sing paling imigran, ora apik kanggo para imigran nalika kedadeyan, lan ora mbentuk kabijakan imigrasi sing nyedhiyakake babagan sing paling mbutuhake nanging luwih seneng karo wong Eropa. Kasunyatan manawa wong kudu ngluwari bebaya lan kamlaratan ing negara-negara miskin mung ora cocog karo pitakonan yen Amerika Serikat bisa nggawa dhasar marang standar negara sugih liya. Utawa mung cocog karo pangertene yen kanthi ngarahake prioritas kanggo kabutuhan manungsa lan lingkungan ing ngarep lan ing luar negeri, pamaréntah AS bisa nyekel wong-wong sugih nalika ora nyumbang kanggo nandhang sangsara ing akeh negara miskin, lan nyatane bisa mbiyantu negara-negara panggonan ngendi wong seneng tetep. Apa kita mbutuhake kabijakan imigrasi sing rada kurang lan tembok sing luwih gedhe, utawa kita butuh wates terbuka sing bakal ngidini milyar wong? Ora ana. Kita perlu wates terbuka sing digabungake karo usaha sing ora dikira-kira kanggo nggawe negara-negara wong sing pengin ditinggalake, lan nyegah kebijakan sing mbantu supaya ora bisa diluwari. Lan iki bisa dilakoni kanthi ngarahake sawetara bagian saka belanja militer.
Nanging wong-wong ing Amerika Serikat ndeleng Amerika Serikat minangka banget gedhe. Patriotisme, kapercayan marang keunggulan unik, prevalensi bendera lan lagu kabangsan nasional ngliwati negara liya. Malah wong miskin ing Amerika Serikat sing luwih gedhe tinimbang wong miskin ing negara sugih liya luwih patriotik tinimbang wong miskin ing negara liya utawa saka sugih ing negarane dhewe. Kerusakan iki mbutuhake akeh formulir. Iku ngganggu wong saka ngatur lan tumindak kanggo owah-owahan. Iku ndadékaké wong ndhukung politikus, ora amarga bakal nindakake apa-apa apik, nanging amarga padha patriotik. (Wong sing paling ora bisa dipilih minangka presiden AS ora mung atheis, nanging uga non-patriot.) Exceptionalisme ndadekake wong bisa ndhukung peperangan lan nglawan kerjasama internasional lan hukum. Iku ndadékaké wong bisa nolak solusi sing bisa ditemtokake kanggo kontrol gun lan perawatan kesehatan lan pendidikan amarga wis dibuktikake ing negara liya sing kudu sinau saka siji iki tinimbang cara liyane ing ngendi. Iku ndadekake ora peduli marang laporan PBB babagan kekejeman mlarat ing Amerika Serikat. Iku ndadékaké penolakan bantuan manca nyatané kaya bencana alam ing Amerika Serikat.
Kita kudu nyedhaki pemahaman sing patriotisme, nasionalisme, exceptionalism ora bisa rampung kanthi bener, nanging ngipi elek sing bisa awake. Tentrem ora patriotik. Tentrem dadi globalis. Tentrem gumantung kita ngenali minangka manungsa tinimbang dadi wong Amerika. Iki ora ateges rasa isin pamrih negara tinimbang kebanggaan nasional. Iku ora ateges ngenali karo sawetara bangsa liya. Iki tegese nyuda identifikasi wong karo nasionalisme kanggo ngenali minangka individu, anggota saka macem-macem komunitas, warga global, minangka bagean saka ekosistem rapuh.
Nalika pamaréntah AS ngasorake pajak utawa nglaim hak menyang bagéan saka tanah utawa nyelametake Wall Street utawa ngembangake hak-hak korporasi utawa samubarang prakara liya, wong ora cenderung nempatake tumindak kasebut ing wong pisanan. Sawetara wong ngomong, "We just re-gerrymandered districts," utawa "We gave more war weapons to departments police department," utawa "We take in billions in contributions campaign." Sebaliknya, wong ngomong babagan pemerintah nggunakake tembung "pemerintah. "Wong-wong ngomong" pemerintah nggayuh pajak, "utawa" pamarentah negara kanthi otomatis nggawe pemilih, "utawa" pemerintah lokal mbangun taman ". Nanging nalika perang, para aktivis perdamaian ngumumake yen" . "Identifikasi kasebut kudu rampung. Kita kudu ngelingi lan nambah kesadaran kita tanggung jawab kita kanggo ngganti. Nanging kita ora perlu nggawe identitas kita dadi salah siji sing katon luwih apik kanggo kita yen kita mbayangno Pentagon kudu duwe alesan apik kanggo ngewangi ngalahake wong Yaman.
In Curing Exceptionalism Aku katon ing macem-macem teknik kanggo ngobati exceptionalism, kalebu peran kuwalik. Ayo kula mung quote salah siji paragraf:
Coba bayangake manawa alasan apa wae, wiwit sawetara pitung puluh taun kepungkur Korea Lor narik garis liwat Amerika Serikat, saka segara menyang laut sing padhang, lan dibagi, lan sinau lan dilatih lan bersenjata diktator sing brutal ing Amerika Serikat Kidul, lan numpes 80 persen saka kutha ing Amerika Serikat Lor, lan mateni mayuta-yuta warga Amerika Utara. Korea Utara ora gelem ngidini manèh rezim AS utawa perang resmi, ngurus panguwasan perang militèr Amérika Sarékat, mbangun pangkalan militèr utama ing Amérika Sarékat Kidul, nempatake rudal ing kidul zona demiliterisasi AS sing mlayu liwat tengah negara, lan ngukum sanksi ekonomi kasar ing Amerika Lor kanggo dekade. Minangka warga Amerika Lor, apa sing sampeyan bisa mikir nalika presiden Korea Utara ngancam negara sampeyan kanthi "geni lan bebaya"? Pamrentahan dhewe bisa uga duwe tindak pidana neraca lan kekurangan ing masa saiki lan sajarah, nanging apa sampeyan bakal mikir ancaman teka saka negara sing matèni sampeyan kaki-nini lan tembok sampeyan saka sepupu? Utawa sampeyan bakal banget wedi mikir rasional? Eksperimen iki bisa uga ana ing atusan variasi, lan aku saranake nyoba bola-bali ing pikirane dhewe lan ing grup, supaya kreativitas wong bisa mlebu ing imajinasi liyane.
Apa maksudku ngandhakake yen kita nganggep mbuwang militer, altruisme, lan sadisme? Uga, utamané kanggo ngasilake akurat. Banjur kita bisa nyoba kanggo njupuk pelajaran carane tumindak. Siji pawulangan bisa uga kasebut: ing sadismu, kita butuh intervensi sing ngenalake kamungkinan altruism. Anggota Ku Klux Klan wis diganti dadi advokat kanggo keadilan rasial. Wong-wong wis nggabungake garis-garis rasis kanggo kaadilan ekonomi ing kampanye wong miskin, lawas lan anyar. Wong-wong sing ngenali karo kamulyan AS sing mbayangno kerep ngajeni babagan tingkat kemurahan lan kabeneran AS sing, yen digawe nyata, bakal ndandani donya kanggo luwih apik. Sinau babagan budaya utawa basa liya ora angel, lan ora bisa nemokake perlawanan minangka demonstrasi perdamaian, nanging bisa mbedakake kabeh. Studies wis nemokake yen kekarepan kanggo ngebom negara kasebut proporsional banget kanggo kemampuan kanggo nemokake kanthi bener ing peta. Apa yen super-patriot bisa entuk dipindhah menyang sinau babagan geografi dunya sing padha ngupaya supaya bisa mrentah?
Lan pungkasane, apa sing bakal kedadeyan yen wong bisa nyatakake ukuran anggaran militer AS, lan nyatane yen nyuda gawean tinimbang gawe, mbebayani rakyat Amerika tinimbang nglindhungi, ngancurake lingkungan alam tinimbang nglindhungi, erode kebebasan tinimbang nggawé kamardikan, nyepetake urip kita, nyuda kesehatan kita, lan ngancam keamanan kita. Apa yen wong sing pengin Amerika Serikat dadi loman, bisa gabung karo wong-wong sing ngaku-aku loman lan tumindak kanthi basis kanggo nggawe pemerintahan sing ora mung mbusak bocah saka wong tuwa sing urip, nanging uga ora nggawe mayuta-yuta anak yatim piatu kanthi nyababaken wong tuwane karo peperangan?
Wong sing kepengin ngerti kekejeman padha ngerti. Nanging kekejeman ing manca kebijakan paling ora ditemokake, amerga ora ana partai politik utama sing kepengin ngerti, amarga media perusahaan kepengin ora dingerteni, amarga dewan sekolah nimbang-nimbang kawruh kaya mengkono, lan amarga wong ora pengin ngerti. George Orwell ngendika yen para nasionalis ora mung ngangenake kekejaman sing dilakoni dening bangsa, nanging bakal nuduhake kemampuan sing luar biasa sing ora bakal ditemokake. Nanging, kita ngerti yen wong bisa dipeksa kanggo mangerteni babagan, dheweke bakal ngurus. Lan yen padha ketemu babagan wong liwat sistem komunikasi sing digawe padha weruh sing liyane padha metu, uga bakal tumindak.
Minangka prakara, kanthi kesadharan sing banget, kita ora duwe daya. Nyegah bom 2013 saka Suriah, njaga sawetara taun persetujuan 2015 Iran, ngecakake ancaman geni lan bebendu, nolak nyingkirake anak saka kulawargane - iki kabeh kamenangan parsial sing nggawa potensial luwih gedhe.
Aku wis nulis buku sing disebut anak Tube World sing nyoba menehi kawruh babagan perspektif non-exceptionalist, jinis, lan konstruktif. Aku uga nulis lan nggawa karo aku dina iki buku disebut Perang Wis Ora Ana sing aku tulisake kanggo nyiapake debat lan minangka kritik saka teori teori sing diarani mung perang. Ing kono, aku nggawe kasus sing akeh kriteria saka mung teori perang ora bisa ditemokake, nanging yen mung bisa nindakake perang mung sing ajaib - supaya bisa ditrapake sacara moral - kudu ngalahake kerusakan sing bisa njaga institusi perang watara lan mbuwang triliun dolar saben taun. Kuwi pancen mokal, amarga alternatif-alternatif sing wis dikembangake ing tumindak tanpa kekerasan, kahanan tanpa karaharjan, bebener lan rekonsiliasi, diplomasi, bantuan, lan aturan hukum.
Perspektif iki njupuk ing kabeh institusi perang iku saka organisasi aku bisa disebut World BEYOND War. Kita duwe janji sing cendhak banget yen wong wis mlebu ing negara-negara 158, lan aku bakal ngubengi clipboard mung ing wektu sampeyan uga pengin mlebu, lan sijine alamat email sampeyan yen pengin dadi luwih melu, lan sijine mudhun tenan super sing jelas yen sampeyan pengin kita ora sengaja ngirim email marang wong liya. Aku bakal maca sampeyan janji supaya sampeyan ora kudu maca iku offboard:
"Aku ngerti yen peperangan lan militerisme nggawe kita kurang aman tinimbang nglindhungi kita, sing nyebabake, mateni, nandhang lara lan traumatise wong diwasa, bocah lan bayi, ngrusak lingkungan alam, ngrusak kabebasan sipil, lan ngelehake ekonomi kita, ngendhog sumber daya saka urip lelakon. Aku tundhuk lan ndhukung upaya non-kekerasan kanggo mungkasi perang lan preparasi kanggo perang lan nggawe perdamaian sing tetep lan adil. "
We work on education and activist efforts to advance goal and steps in its direction. Kita ngupaya penutupan dhasar, divestasi saka senjata, tanggung jawab kanggo kejahatan, owah-owahan dana, lan liya-liyane. Siji sing muncul ing jam 11th dina 11th sasi 11th, persis 100 taun wiwit pungkasan Perang Donya I, yaiku Hari Gencatan Senjata, sing dadi hari libur kanggo perdamaian nganti ngowahi dadi Hari Veteran nalika karusakan ing Lor Korea ing 1950s. Saiki, liburan ing ngendi kelompok Veteran Kanggo Perdamaian ing pirang-pirang kutha dilarang kanggo melu ing parade. Kita kudu nguripake maneh menyang Dina Gencatan Senjata, lan mligine kita kudu ngrembaka karo perayaan Hari Gencatan Senadyan perayaan persenjataan perang (lan ancaman implikasine kanggo donya) sing Donald Trump wis ngrancang kanggo dina iki ing Washington, DC Go worldbeyondwar.org/armisticeday kanggo mangerteni sing luwih lengkap.
Saiki aku seneng nyoba kanggo njawab pitakonan utawa nglakoni diskusi.
Matur nuwun.
