A Budaya Damai Apa Alternatif Terorisme

Miturut David Adams

Minangka budaya perang, sing ndominasi peradaban manungsa kanggo taun 5,000, wiwit runtuh, kontradiksi kasebut dadi luwih jelas. Iki utamane supaya ing bab terorisme.

Apa terorisme? Ayo kita mulai karo sawetara komentar sing ditindakake dening Osama Bin Laden sawisé karusakan saka World Trade Center:

"Gusti Allah sing Maha Kuasa nyerang Amerika Serikat ing papan sing paling rawan. Dheweke ngrusak bangunan paling gedhe. Puji syukur marang Gusti Allah. Iki Amerika Serikat. Iki diisi karo teror wiwit sisih lor mangidul, lan sisih wétan mangulon. Puji syukur marang Gusti Allah. Sing ngrasakake Amerika Serikat saiki minangka perkara cilik banget yen dibandhingake karo sing wis dirasakake sajrone puluhan taun. Bangsa kita wis ngrasakake penghinaan lan penghinaan iki luwih saka 80 taun….

"Sajuta bocah Irak saiki wis tilar donya ing Irak, sanajan ora nindakake apa-apa. Sanajan ngono, kita ora nate krungu nolak sapa wae ing jagad iki utawa fatwa dening ulama penguasa [badan sarjana Muslim]. Tangki Israel lan kendharaan sing dilacak uga mlebu kanggo ngrusak Palestina, ing Jenin, Ramallah, Rafah, Beit Jala, lan wilayah Islam liyane lan ora keprungu swara utawa gerakane digawe…

"Minangka kanggo Amerika Serikat, sawetara tembung iki dakkandhani lan rakyat: Aku sumpah demi Gusti Kang Maha Kuwasa sing ngunggahake swarga tanpa pilar, manawa Amerika Serikat utawa dheweke sing manggon ing Amerika Serikat ora bakal nemu keamanan sadurunge bisa ndeleng minangka kasunyatan ing Palestina lan sadurunge kabeh tentara kafir metu saka Mohammed, muga-muga katentreman lan berkah saka Gusti Allah. "

Iku jenis terorisme sing kita waca ing warta. Nanging ana uga jinis terorisme liya. Coba definisi terorisme PBB ing situs web Kantor PBB babagan Obat-obatan lan Kejahatan:

"Terorisme minangka kekerasan sing ditindakake dening pelaku individu, klompok utawa negara sing dirancang kanggo medeni populasi sing ora nempuh perang amarga alasan politik. Korban biasane dipilih kanthi acak (target kesempatan) utawa milih (target wakil utawa simbolis) saka sawijining populasi supaya bisa ngirim pesen sing bisa intimidasi, paksaan lan / utawa propaganda. Beda karo pembunuhan nalika korban dadi target utama. ”

Miturut andharan kasebut, senjata nuklir minangka bentuk terorisme. Saindhenging Perang Dingin, Amerika Serikat lan Uni Soviet nindakake perang kasebut kanthi keseimbangan teror, masing-masing ngarahake senjata nuklir sing cekap kanggo bisa ngrusak planet iki kanthi "musim nuklir." Keseimbangan teror iki ngluwihi bom Hiroshima lan Nagasaki kanthi nyelehake kabeh wong ing planet iki ing sangisore mega wedi. Sanajan ana sawetara nyuda penyebaran senjata nuklir ing pungkasan Perang Dingin, pangarep-arep senjata pelucutan nuklir bisa dicegah dening Kekuwatan Agung sing terus nyebar cukup senjata kanggo ngrusak planet iki.

Nalika ditakoni kanggo ngendhaleni senjata nuklir, nalika Pengadilan Dunia sacara sakabehe ora njupuk posisi sing cetha, sawetara anggotane sing fasih. Hakim Weeremantry mengutuk senjata nuklir kanthi istilah ing ngisor:

"Ancaman panggunaan senjata sing nglanggar undang-undang perang kemanusiaan ora mandheg nglanggar undang-undang perang kasebut mung amarga teror sing gedhe banget sing nyebabake inspirasi duwe efek psikologis kanggo nyegah mungsuh. Pengadilan iki ora bisa nyetujoni pola keamanan sing ana ing teror ... ”

Jebule isu kasebut ditetepake kanthi jelas dening peneliti perdamaian sing terkenal Johan Galling lan Dietrich Fischer:

"Yen ana wong sing nyekel kelas sing dicekel bocah kanthi bedhil mesin, ngancam bakal mateni dheweke kajaba panjalukane ditanggepi, kita nganggep dheweke minangka teroris sing mbebayani lan edan. Nanging yen kepala negara nyekel jutaan wong sipil kanthi senjata nuklir, akeh sing nganggep normal banget. Kita kudu mungkasi standar dobel kasebut lan ngakoni senjata nuklir yaiku instrumen teror. ”

Terorisme nuklir minangka tambahan saka 20^th Praktek militer abad pengeboman udara. Pengeboman udara saka Guernica, London, Milan, Dresden, Hiroshima, lan Nagasaki ndadekake preseden ing Perang Donya II kekerasan massa marang populasi non-kombat minangka sarana intimidasi, paksaan lan propaganda.

Ing taun-taun wiwit Perang Donya II, kita isih bisa nggunakake pamindhahan udhara sing bisa dianggep, ing paling ora sawetara kasus, minangka wangun terorisme negara. Iki kalebu bombing karo agen oranye, napalm lan bom fragmentasi marang wong sipil lan uga target militer dening Amerika ing Vietnam, pamboman ing wilayah sipil ing Panama dening Amerika Serikat, pamboman ing NATO saka Kosovo, pamboman ing Irak. Lan saiki nggunakake drone.

Kabeh pihak ngaku bener lan sing liya yaiku sing teroris sejatine. Nanging ing kasunyatan, wong-wong iku kabeh duwe terorisme, nyekel populasi sipil ing sisih liyane ing rasa wedi lan ngasilake, saka wektu kanggo wektu cukup karusakan kanggo menehi inti saka rasa wedi. Iki minangka manifestasi kontemporer saka budaya perang sing ndominasi masyarakat manungsa wiwit wiwitan sajarah, budaya sing jero lan dominan, nanging ora ono.

Budaya perdamaian lan non-kekerasan, kaya sing wis diterangake lan diadopsi ing resolusi PBB, menehi kita alternatif kanggo budaya perang lan kekerasan sing nglindhungi perjuangan teroris ing jaman kita. Lan Gerakan Global kanggo Budaya Perdamaian menehi kendaraan sajarah kanggo owah-owahan sing penting.

Kanggo entuk budaya tentrem, perlu kanggo ngowahi prinsip lan organisasi perjuangan revolusioner. Begjanipun, wonten model ingkang sukses, prinsip-prinsip Gandhian saking non-kekerasan. Secara sistematis, prinsip-prinsip non-kekejaman mbalikake budaya budaya perang sing digunakake dening para révolusionèr sadurungé:

• Daripada bedhil, "gaman" iku kasunyatane
• Tinimbang mungsuh, salah sijine mung mungsuh sing durung yakin marang bebener, lan kanggo wong-wong hak asasi manungsa sing padha kudu dikenali
• Tinimbang rahasia, informasi dienggo bareng kanthi sebagéan gedhe
• Tinimbang kekuwatan otoriter, ana partisipasi demokratis ("kekuwatan rakyat")
• Tinimbang dominasi lanang, ana persamaan wanita ing kabeh pengambilan keputusan lan tumindak
• Tinimbang eksploitasi, tujuane lan tegese yaiku kaadilan lan hak asasi manungsa kanggo kabeh
• Tinimbang pendidikan kanggo kekuwatan liwat kekuwatan, pendidikan kanggo kekuwatan liwat nonviolence aktif

Budaya tentrem lan non-kekerasan diusulake minangka respon sing tepat tumrap terorisme. Response liyane cenderung nglestarikake budaya perang sing nyedhiyakake kerangka kanggo terorisme; mula dheweke ora bisa ngilangi terorisme.

Cathetan: Iki minangka singkatan saka artikel sing luwih akeh ditulis ing 2006 lan kasedhiya ing internet ing
http://culture-of-peace.info/terrorism/summary.html