By 平和科学ダイジェスト6月8、2022
この分析は、次の調査を要約して反映しています：Otto、D.（2020）。 奇妙なフェミニストの視点から国際法と政治における「平和」を再考する。 フェミニストレビュー、126（1）、19-38。 DOI：10.1177 / 0141778920948081
トーキングポイント
- 平和の意味はしばしば戦争と軍国主義に囲まれ、平和を進化の進歩として定義する物語や軍事化された平和に焦点を当てた物語によって強調されています。
- 国連憲章と国際戦争法は、戦争の撤廃に向けて取り組むのではなく、軍国主義の枠組みの中で平和の概念を根拠としています。
- 平和に関するフェミニストとクィアの視点は、平和についての二元的な考え方に挑戦し、それによって平和が意味するものの再想像に貢献します。
- 草の根の物語、世界中からの非同盟の平和運動は、軍事化された現状の拒絶を通じて、戦争の枠の外の平和を想像するのに役立ちます。
実践に情報を提供するための重要な洞察
- 平和が戦争と軍国主義に囲まれている限り、平和と反戦の活動家は、大規模な暴力にどのように対応するかについての議論において、常に防御的で反応的な立場にあります。
まとめ
果てしない戦争と軍国主義の世界で平和とはどういう意味ですか？ ダイアン・オットーは、「[平和と戦争]についての考え方に大きな影響を与える特定の社会的および歴史的状況」について考察しています。 彼女はから引っ張る フェミニスト & 奇妙な視点 戦争システムや軍事化とは無関係に平和が何を意味するのかを想像すること。 特に、国際法が軍事化された現状を維持するためにどのように機能してきたか、そして平和の意味を再考する機会があるかどうかに関心を持っています。 彼女は、草の根の平和運動の例を参考にして、日常の平和の実践を通じてより深い軍事化に抵抗する戦略に焦点を当てています。
フェミニストの平和の視点：「「戦争」の欠如としてだけでなく、すべての人の社会正義と平等の実現としての「[P]平和」…[F]エミニストの処方箋[平和のための]は比較的変わっていない：普遍的な軍縮、非軍事化、再分配経済学と、これらすべての目標を達成するために不可欠な、あらゆる形態の支配の解体、特に人種、性別、性別のすべての階層の解体。」
クィア平和の視点：「彼はあらゆる種類の正統性に疑問を投げかける必要があります…そして、お互いと非人間の世界との関係を歪めている二元的な考え方に抵抗し、代わりに人間である多くの異なる方法を祝う必要があります世界。 クィア思考は、平和と女性らしさを結びつけ、男らしさと「強さ」との対立によって、軍国主義とジェンダーの階層を維持する男性/女性の二元論に挑戦できる「破壊的な」性同一性の可能性を開きます。」
議論を組み立てるために、オットーは特定の社会的および歴史的状況に関して平和の異なる概念を位置付けるXNUMXつの物語を語ります。 最初の話は、ハーグの平和宮にある一連のステンドグラスの窓に焦点を当てています（下の図を参照）。 この芸術作品は、人間の文明の段階を介した「啓蒙の進化的進歩の物語」を通じて平和を描写し、開発のすべての段階の俳優として白人男性を中心に据えています。 オットーは、平和を進化の過程として扱うことの意味を疑問視し、この物語は、戦争が「文明化されていない」または「文明化された効果」を持っていると信じられている場合、戦争を正当化すると主張します。
XNUMX番目のストーリーは、非武装地帯、つまり南北間のDMZに焦点を当てています。 韓国のDMZは、（皮肉なことに）XNUMX人の軍隊が継続的にパトロールしているにもかかわらず、「進化的平和ではなく、強制または軍事化された平和」として表されています。 オットーは、非武装地帯が自然にとって安全であるが「人間にとって危険」である場合、軍事化された平和が本当に平和を体現するかどうかを尋ねます。
最後の話は、中立を宣言し、武力紛争への参加を拒否した草の根の非武装地帯であるコロンビアのサンホシェデアパルタド平和コミュニティに焦点を当てています。 準軍組織および国の軍隊からの攻撃にもかかわらず、コミュニティは無傷のままであり、いくつかの国内および国際的な法的承認によってサポートされています。 この物語は、フェミニストとクィアの「戦争と平和の性別による二元論の拒絶[そして]完全な軍縮へのコミットメント」に縛られた、平和の新しい想像力を表しています。 この物語はまた、「戦争の真っ只中に平和のための条件を作り出すために努力する」ことによって、最初のXNUMXつの物語に示されている平和の意味に挑戦します。 オットーは、国際的または国内の和平プロセスが「草の根の平和コミュニティを支援するために」いつ機能するのか疑問に思います。
国際法において平和がどのように考えられているかという問題に目を向けると、著者は、国連（UN）と、戦争を防ぎ平和を構築するというその創設目的に焦点を当てています。 彼女は、国連憲章に平和の進化論的物語と軍事化された平和の証拠を見つけました。 平和が安全保障と結びついているとき、それは軍事化された平和の合図です。 これは、マスキュリニスト/現実主義の視点に埋め込まれた、軍事力を使用するという安全保障理事会の任務で明らかです。 国際戦争法は、国連憲章の影響を受けているため、「法自体の暴力を偽装するのに役立ちます」。 一般に、1945年以降の国際法は、戦争の撲滅に向けて取り組むよりも、戦争を「人間化する」ことに関心を持つようになりました。 たとえば、力の使用の禁止の例外は、時間の経過とともに弱まり、かつては自己防衛の場合に受け入れられていたが、現在は受け入れられるようになっている。 期待 武力攻撃の。」
安全保障と結びついていない国連憲章での平和への言及は、平和を再考する手段を提供するかもしれませんが、進化論の物語に依存しています。 平和は経済的および社会的進歩と関連しており、事実上、「解放のプロジェクトよりもガバナンスのプロジェクトとして機能する」。 この物語は、平和が「西側のイメージで」作られていることを示唆しており、それは「すべての多国間機関とドナーの平和活動に深く組み込まれている」。 進歩の物語は、「支配の帝国関係」を再課することに依存しているため、平和を構築することができませんでした。
オットーは、「私たちが戦争の枠組みを通して平和を想像することを拒否した場合、平和の想像はどのように見え始めるのか」と尋ねることで終わります。 コロンビアの平和コミュニティのような他の例を利用して、彼女は草の根、軍事化された現状に直接挑戦する非整列の平和運動にインスピレーションを見出します。シリア北部の女性と子供たちに安全を提供した女性の村。 意図的に平和的な使命を果たしているにもかかわらず、これらの草の根コミュニティは（d）極端な個人的リスクの下で活動しており、州はこれらの運動を「脅迫的、犯罪的、反逆的、テロリスト、またはヒステリック、「クィア」、攻撃的」と表現しています。 しかし、平和擁護派は、特に軍事化された規範に抵抗するための日常の平和の意図的な実践において、これらの草の根の平和運動から多くを学ぶ必要があります
情報提供の実践
平和と反戦活動家は、平和と安全に関する議論においてしばしば防御的な立場に追いやられます。 たとえば、ナン・レヴィンソンは次のように書いています。 T彼の国 それ 反戦活動家は道徳的なジレンマに直面しています ロシアのウクライナ侵攻に応えて、「ロシアの侵略を誘発したことで米国とNATOを非難することから、誠実に交渉しなかったとしてワシントンを非難すること、プーチン大統領をさらに弁護することを懸念することまで、さまざまな立場があった。産業とその支持者は、彼らの抵抗のためにウクライナ人を歓迎し、人々が実際に自分自身を守る権利を持っていることを確認します。」 応答は散在し、一貫性がなく、ウクライナで報告された戦争犯罪を考慮すると、すでにアメリカの一般の聴衆に鈍感またはナイーブに見える可能性があります 軍事行動を支援するために準備された。 平和と反戦活動家にとってのこのジレンマは、平和は戦争と軍事化された現状に囲まれているというダイアン・オットーの主張を示しています。 平和が戦争と軍国主義に囲まれている限り、活動家は常に、政治的暴力にどのように対応するかについての議論において、防御的で反応的な立場にあります。
アメリカの聴衆に平和を提唱することが非常に難しい理由のXNUMXつは、平和や平和構築についての知識や認識が不足していることです。 フレームワークによる最近のレポート 平和と平和構築の再構築 平和構築が何を意味するかについてのアメリカ人の間の共通の考え方を特定し、平和構築をより効果的に伝える方法についての推奨事項を提供します。 これらの勧告は、アメリカ国民の間で高度に軍事化された現状を認識して文脈化されています。 平和構築に関する一般的な考え方には、「紛争の欠如または内面の平穏の状態として」平和について考えること、「軍事行動が安全保障の中心である」と仮定すること、暴力的な紛争は避けられないと信じること、アメリカ例外主義を信じること、そして何についてほとんど知らないことが含まれます平和構築には関係があります。
この知識の欠如は、平和活動家や支持者が平和構築を再構築し、より多くの聴衆に宣伝するための長期的で体系的な作業を行う機会を生み出します。 フレームワークは、つながりと相互依存の価値を強調することが、平和構築への支援を構築するための最も効果的な物語であることを推奨しています。 これは、軍事化された国民に、彼らが平和的な結果に個人的な利害関係を持っていることを理解させるのに役立ちます。 推奨される他の物語の枠組みには、「平和構築の積極的かつ継続的な性格を強調する」、平和構築がどのように機能するかを説明するための橋の建設のメタファーを使用し、例を引用し、平和構築を費用効果の高いものとして組み立てることが含まれます。
平和の根本的な再考に対する支持を構築することで、平和と反戦活動家は、政治的暴力への軍事的対応に対して防御的で反応的な立場に戻る必要はなく、平和と安全に関する質問についての議論の条件を設定することができます。 長期にわたる体系的な仕事と、高度に軍事化された社会で生活するという日々の要求とを結びつけることは、非常に困難な課題です。 ダイアン・オットーは、軍事化を拒否または抵抗するために、日常の平和慣行に焦点を当てることを勧めるでしょう。 実のところ、軍国主義を脱構築し、より平和で公正な社会を再構築するためには、両方のアプローチ、つまり長期的で体系的な再考と平和的な抵抗の日々の行動が非常に重要です。 【KC】
提起された質問
- 平和活動家と支持者は、軍事行動が国民の支持を得たときに、軍事化された（そして高度に正常化された）現状を拒否する平和のための変革的ビジョンをどのように伝えることができますか？
続きを読む、聞く、見る
Pineau、MG、＆Volmet、A.（2022年1月XNUMX日）。 平和への架け橋を築く：平和と平和構築の再構築。 フレームワーク。 1年2022月XNUMX日、 https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf
Hozić、A。、およびRestrepoSanín、J。（2022年10月XNUMX日）。 今、戦争の余波を再考する。 LSEブログ。 1年2022月XNUMX日、 https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/
レビンソン、N。（2022年19月XNUMX日）。 反戦活動家は道徳的なジレンマに直面しています。 国家。 1年2022月XNUMX日、 https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/
ミュラー、エデ。 （2010年17月XNUMX日）。 グローバルキャンパスと平和コミュニティ、コロンビアのサンホセデアパルタド。 AssociaçãoparaumMundoHumanitário。 1年2022月XNUMX日、
https://vimeo.com/13418712BBCラジオ4。（2021年4月1日）。 グリーンハム効果。 2022年XNUMX月XNUMX日から取得 https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0
女性はRojavaを守ります。 （2019年25月1日）。 Jinwar –女性の村のプロジェクト。 2022年XNUMX月XNUMX日から取得
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CodePink： https://www.codepink.org
女性クロスDMZ： https://www.womencrossdmz.org
キーワード：非軍事化の安全保障、軍国主義、平和、平和構築
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