パレスチナ女性たちはどのようにして村を破壊から守ることに成功したか

サラ・フラット・マンサラ著、8年2019月XNUMX日

繰り広げ非暴力

ちょうどXNUMX年ほど前、イスラエル国境警察が暴力的に逮捕する写真とビデオが公開された。 パレスチナ人の若い女性 ウイルスにかかった。 彼らがヒジャブを剥ぎ取り、地面に組み伏せたとき、彼女は叫び声を上げていたようだった。

この写真は、4年2018月XNUMX日、イスラエル軍がブルドーザーでカーン・アル・アマールに到着し、銃を突きつけてパレスチナ人の小さな村を追放し破壊しようとしている危機の瞬間を捉えたものである。 それは、残酷な劇場での忘れられないシーンでした。 包囲された村。 軍と警察には、身を挺して結集した数百人のパレスチナ人、イスラエル人、国際活動家が出迎えた。 彼らは聖職者、ジャーナリスト、外交官、教育者、政治家らとともに、目前に迫る破壊に対して食事をし、眠り、戦略を練り、非暴力の抵抗を継続した。

警察が写真の若い女性と他の活動家を逮捕した直後、住民らは最高裁判所に取り壊しの中止を申し立てた。 一時的に停止する緊急差し止め命令が出された。 最高裁判所は当事者に対し、状況を解決するための「合意」をまとめるように求めた。 その後、裁判所は、カーン・アル・アマールの住民は東エルサレムのゴミ捨て場に隣接する場所への強制移住に同意しなければならないと宣言した。 彼らはこれらの条件を受け入れることを拒否し、自宅に留まる権利を再度主張しました。 最後に、5年2018月XNUMX日、裁判官は以前の請願を却下し、取り壊しを進めることができるとの判決を下した。

占領下のパレスチナ領土のコミュニティは、特にパレスチナ地域での強制移住に慣れている。 エリアC、イスラエルの完全な軍事および行政管理下にあります。 頻繁な取り壊し これはイスラエル政府が宣言した計画の決定的な戦術である。 パレスチナ領土全体を併合する。 カーン・アル・アマルは、国際法上違法である1つの大規模なイスラエル入植地の間に位置し、イスラエルによって「EXNUMX」地域と呼ばれる独特の重要な場所にまたがっている。 カーン・アル・アマルが破壊されれば、政府はヨルダン川西岸の隣接するイスラエル領土を計画し、パレスチナ社会をエルサレムから切り離すことに成功するだろう。

イスラエル政府の村破壊計画に対する国際的な非難は前例のないものであった。 国際刑事裁判所の首席検察官 声明を発表 「軍事的必要性のない大規模な財産の破壊と占領地での人口移動は戦争犯罪に当たる」。 の 欧州連合が警告 取り壊しの結果は「非常に深刻」になるだろうと述べた。 2018年XNUMX月下旬、イスラエル政府が「避難」を宣言するまで、カーン・アル・アマルに対するXNUMX時間の非暴力抗議活動が警戒を続けた。 遅延、選挙年の不確実性を非難した。 抗議活動がようやく鎮静化したとき、数百人のイスラエル人、パレスチナ人、そして外国人がXNUMXか月間にわたって村を守りました。

取り壊しにゴーサインが出てからXNUMX年以上が経ち、カーン・アル・アマルさんは生きて安堵のため息をついています。 住民は自宅に留まっている。 彼らは毅然とした態度をとり、物理的に排除されるまでそこに留まろうと決意しています。 写真の若い女性サラも、女性主導の抵抗運動の象徴となった。

何がうまくいきましたか？

2019年XNUMX月、私はカーン・アル・アマルに座って、ウイルス写真に登場した女性サラ・アブ・ダホークとその母親のウム・イスマエル（プライバシー上の懸念からフルネームは使用できません）と一緒にセージ入りのお茶を飲み、プレッツェルをつまみました。 村の入り口では、男性たちがプラスチックの椅子にもたれて水タバコを吸い、子供たちはボールで遊んでいた。 広大な裸地の砂漠に支えられたこの孤立したコミュニティには、歓迎されているものの、ためらいがちな静けさが漂っていた。 私たちは昨年夏の存亡の危機について、婉曲的にこう呼んで話し合った。 ムシュキレ、またはアラビア語の問題。

イスラエル人入植者が頻繁に訪れる交通量の多い高速道路からわずか数メートルの場所に位置するこの場所は、昨年の夏に数週間そこで過ごした経験豊かなアメリカ人人権活動家のシャロナ・ワイスさんと一緒でなければ、カーン・アル・アマルさんを見つけることはできなかっただろう。 私たちは高速道路から急に曲がり、岩だらけのオフロードを数メートル走って村の入り口まで行きました。 たとえ最右翼であってもそれはばかげていると感じた カハニスト 至上主義者は、テントや木やブリキの小屋で暮らす数十家族で構成されるこのコミュニティをイスラエル国家に対する脅威とみなす可能性がある。

サラはまだ 19 歳で、彼女の自信に満ちた態度から想像していたよりもずっと若いです。 私たちは二人ともサラがムハンマドと結婚している、あるいは結婚しているという偶然の一致を思い出して笑いました。 私たちは二人とも、男の子も女の子もたくさんの子供が欲しいと思っています。 シャロナさんのXNUMX歳の息子が小屋の中で迷っている間、ウム・イスマエルさんは生後XNUMXか月の私の赤ちゃんと遊んでいた。 「私たちはただここで平和に暮らし、普通の生活を送りたいだけです」とウム・イスマエルさんは何度も情熱的に語った。 サラも同様の感想を述べました。「私たちは今のところ幸せです。 私たちはただ放っておかれたいだけなんです。」

彼らの背後に陰湿な政治的計算は存在しない スムッド、または堅実さ。 彼らはイスラエル国家によって二度避難させられており、再び難民になることを望んでいません。 それはとても簡単です。 世界がわざわざ耳を傾けてくれれば、これはパレスチナ人コミュニティではよく言われることだ。

昨年、サラさんは叔父を逮捕から守ろうとした際、重武装した男性警官によってヒジャブを剥ぎ取られた。 彼女が慌てて逃げようとしたとき、彼らは彼女を地面に押し倒し、彼女も逮捕した。 この特に残忍でジェンダーに基づく暴力は、この村に世界の注目を集めました。 この事件はさまざまなレベルで重大な違反でした。 当局、活動家、村の住民に対する彼女の個人的な暴露は、写真がソーシャルメディア上で急速に共有されたため、今や世界中に拡大されました。 カーン・アル・アマルの闘争を支持すると公言する人々でさえ、この写真を広めることに何の躊躇も感じなかった。 で 前のアカウント アミラ・ハス著の中で、家族の友人は、この事件が引き起こした深いショックと屈辱について、「マンディル（スカーフ）に手を置くことは、女性のアイデンティティを傷つけることだ」と説明した。

しかし家族は彼女が「英雄」になることを望んでいなかった。 家族の安全とプライバシーを深く気遣う村の指導者らは、彼女の逮捕は恥ずべきことであり、受け入れられないとみなした。 彼らは、若い女性が拘束され投獄されているという考えに取り乱しました。 厚かましい行為として、カーン・アル・アマルの男たちのグループがサラの代わりに逮捕されるよう法廷に出廷した。 当然のことながら、彼らの申し出は拒否され、彼女は拘留されたままでした。

サラは同じ軍事刑務所に投獄された アヘド・タミミ 兵士を平手打ちしたとして有罪判決を受けたパレスチナ人の十代の少女と、事件を撮影したために投獄された母親のナリマンさん。 イスラエル国籍を持つパレスチナ人作家ダリーン・タトゥールも、罪で彼らと一緒に投獄された。 Facebookで詩を公開する 「扇動」とみなされます。 彼らは皆、切望していた精神的なサポートを提供してくれました。 ナリマンは彼女の保護者であり、独房が混雑しすぎたときは親切にも彼女のベッドを提供した。 軍の公聴会で当局は、サラさんは「治安犯罪」で起訴されたカーン・アル・アマール出身の唯一の人物であり、引き続き拘留されていると発表した。 彼女に対する疑わしい容疑は、彼女が兵士を殴ろうとしたというものだった。

隣人の血

サラの母親であるウム・イスマエルは、コミュニティの支柱として知られています。 彼女は取り壊しの危機の間ずっと村の女性たちに情報を提供し続けた。 これは、丘の上にある彼女の家が便利な位置にあったためでもあり、それは彼女の家族が最初に警察や軍隊の襲撃にしばしば直面することを意味していました。 彼女はまた、子供たちに物資や寄付を届ける活動家たちとの連絡役でもあった。 彼女は、ブルドーザーが自宅を破壊しようとして進入してきたときでさえ、ジョークを言い、気分を高揚させることで知られています。

シャロナ、サラ、ウム・イスマエルが村を案内してくれました。その中には取り壊される予定のカラフルなアートで覆われた小さな学校も含まれていました。 活動家たちが数か月間住み込みで活動する抗議活動の場となることで救われた。 さらに多くの子どもたちが登場し、「こんにちは、元気？」の合唱で元気よく迎えてくれました。 彼らは私の女の赤ちゃんと遊んで、寄付された遊び場で初めて滑り方を教えてくれました。

私たちが学校と大きな常設テントを見学しながら、シャロナは昨年夏の非暴力抵抗活動のルーティンと、それがなぜそれほど効果的だったのかをまとめました。 「XNUMX月からXNUMX月にかけて、毎晩監視員が交代し、学校内にはXNUMX時間体制で座り込み抗議テントが設置されました」と彼女は説明した。 「ベドウィンの女性たちは抗議活動のメインテントには泊まらなかったが、ウム・イスマエルさんは女性活動家らに、自宅で寝ても構わないと語った。」

パレスチナ人、イスラエル人、そして国際的な活動家たちが毎晩学校に集まり、戦略について話し合い、地元の女性マリアムが作った大量の食事を共にした。 イデオロギーの違いを理由に通常は協力しない政党や指導者たちが、カーン・アル・アマルの共通の大義を中心に団結した。 マリアムさんはまた、全員が常に寝るためのマットを用意し、この状況にもかかわらず快適に過ごせるようにしました。

女性が警察の攻撃や催涙スプレーに対して最前線で断固として立っていた一方で、女性の行動の可能性についての考えが浸透していた。 彼らは腕を組んで一緒に座ることが多かった。 戦術に関しては意見の相違もあった。 ベドウィンの女性を含む一部の女性たちは、写真に写りたくないため、立ち退き現場の周りで輪を作り、歌い、力強く立ち、一斉に顔を覆いたいと考えた。 しかし、男性たちは、女性たちが暴力から守られるよう、道路の反対側で脅迫を受けていない地域に行くようにとしばしば主張した。多くの夜、約100人の活動家、ジャーナリスト、外交官が住民に立ち会うために到着したが、その多かれ少なかれ、取り壊しや金曜日の礼拝の期待に応じた。 この力強い団結は、レビ記 19 章 16 節の戒めを思い出させます。「隣人の血の傍らに黙って立ってはならない」. イスラエル人とパレスチナ人の間の正常化のリスクは当初、地元住民を不快にさせたが、イスラエル人が逮捕され、村のためにリスクを負う姿勢を示すと、問題はそれほど問題ではなくなった。 これらの共同抵抗行為は、その存在自体が脅威にさらされているコミュニティからの素晴らしいもてなしによって歓迎されました。

軍と入植者の暴力が頻繁に発生するエリアCでは、パレスチナ人の「逮捕解除」において女性が比類なく強力な役割を果たすことが多い。 女性たちが飛び込み、顔面で叫び始めたとき、軍は単に何をすべきかを知りません。 この直接的な行動により、活動家が逮捕され、拘留が中断されて現場から排除されるのを防ぐことがよくある。

カーン・アル・アマルの「かわいい人形」

抗議活動中、国際的な女性やイスラエル人の女性は、地元のプライバシーと男女分離の規範を理由に、地元の女性が公共の抗議テントに来ていないことに気づきました。 地元の非営利団体フレンズ・オブ・ジャハリンのヤエル・モアズ氏は、彼らを支援し、参加させるために何ができるか尋ねた。 村のリーダー、イード・ジャハリンさんは「女性たちと何かをすべきだ」と語った。 最初、彼らはこの「何か」がどのようなものなのかわかりませんでした。 しかしその間、 ムシュキレ、住民は経済的に疎外されていることに不満を表明することが多かった。 近くの入植地は過去に彼らを雇用しており、政府は彼らにイスラエル入国のための労働許可を与えていたが、彼らの活動に対する報復としてこれはすべて停止された。 彼らが仕事をするときは、ほとんどお金がかかりません。

活動家らは女性たちに「どうすればよいか知っていますか？」と素朴な質問をした。 テントの作り方を覚えている年配の女性もいたが、刺繍はほとんどの女性が失ってしまった文化的技能だ。 まず、女性たちは刺繍の仕方が分からないと言いました。 しかし、そのうちの何人かは思い出し、自分の刺繍入りの服を真似て、人形の独自のデザインを考え出しました。 女性の中にはXNUMX代の頃に学んでいた人もおり、デザイナーで昨夏カーン・アル・アマルの警戒を手伝っていたイスラエル人女性の一人、ガリヤ・チャイにどのような刺繍糸を持っていくべきかを伝え始めた。

新プロジェクト「ルエバ ヘルワ、" または プリティドール、この取り組みから成長し、現在では訪問者、観光客、活動家、その友人たちから毎月数百シェケルがもたらされており、住民の生活の質に大きなプラスの影響を与えています。 この人形は、イスラエル全土の次のような進歩的な活動家スペースでも販売されています。 インバラカフェ エルサレムで。 供給が地元の需要を上回ったため、彼らは現在、ベツレヘムなど他の場所や海外で人形を販売することを検討している。

イスラエル政府によって地図から抹殺されようとしている村で、明らかな力の不均衡にどのように対処したかをチャイさんは説明した。 「私たちは長く懸命に働いて信頼を勝ち取りました」と彼女は言いました。 「去年の夏は本当にたくさんの人が来て、一度か二度来てくれましたが、常に何かの一部であるのは難しいです。 実際にそれを行うのは私たちだけです。 私たちは月にXNUMX、XNUMX、XNUMX回そこにいます。 彼らは私たちが彼らのことを忘れていないこと、そして私たちがそこにいることを知っています。 私たちは友達だからそこにいるのです。 彼らは私たちに会えて喜んでいます、そしてそれは今では個人的なものです。」

このプロジェクトは、正式な資金提供を受けずに予想外の成功を収めました。 彼らは、 Instagram 彼女たちは写真を撮られるのを快く思っていないが、村そのもの、子供たち、そして働いている自分たちの手は写真を撮られるのを快く感じる可能性がある。 一度は150名の来場者が参加するイベントを開催したが、今後も大規模なイベントの開催を検討している。 「彼らはとても遠い存在だと感じているので、それは彼らにとって重要なことなのです」とチャイは説明した。 「それぞれの人形には、村について伝えるメッセージが込められています。 製作者の名前が書いてあります。」

女性たちは、刺繍の芸術を学ぶために、より多くのグループを村に連れて行こうと考えています。 二つとして同じ人形はありません。 「人形はそれを作った人に似てきました」とチャイさんは笑いながら語った。 「人形とその正体には何かがあります。 うちには15歳くらいのとても才能のある若い女の子がいるのですが、人形は若く見えます。 彼らは自分たちのメーカーのように見え始めます。」

プロジェクトは成長しており、誰でも参加できます。 現在、30代の少女を含む約XNUMX人の人形作家がいる。 各自で活動していますが、月に数回、集まりがあります。 このプロジェクトは、真面目な問題解決、リソースの再分配、自主的な自由な組織化というより大きな取り組みに発展しました。 例えば、年配の女性たちは視力に問題を抱えているため、イスラエル人女性は無料サービスを提供しているエルサレムの検眼医に彼女たちを連れて行っている。 女性たちは現在、ミシンでの縫い方を学ぶことに興味を持っています。 時々彼らは陶芸をしたいので、イスラエル人は粘土を持ってきます。 時々、車で来てピクニックをしましょう、と言われることがあります。

チャイは次のように慎重に述べています。 彼らはいつも私たちに何かを与えたいと思っています。 時にはパンを作ってくれたり、時にはお茶を出してくれたりします。 前回私たちがそこに行ったとき、ある女性が自分のためにガザラという名前を入れた人形を作ってくれました。」 彼女の名前はヤエルです。 ガザラ、 アラビア語でガゼルを意味します。 イスラエル人の中には、このプロジェクトについて知ると、女性たちに教えるべきことを提案する人もいます。 しかし、チャイはプロジェクトの正義の視点については断固としており、彼女はプロジェクトを開始したり、物事を特定の方法で見せるためにそこにいるのではなく、共同デザインするためにそこにいるのです。 「自分の行動すべてについてよく考えて、押し付けがましくなく、『イスラエル人』らしくならないようにしなければなりません。」

来年、インシャラ

人形の複雑な縫い目の一つに手をなぞりながら、私は軍事占領よりはるか昔から存在し、軍事占領を超えて永く残るであろう固く締まった土の香りを吸い込んだ。 文化の記憶と復興は抵抗の重要な形態であり、警察官の支配から体を解放しようと奮闘するサラや、カーン・アル・アマルの包囲された学校で数百人の活動家がXNUMXカ月間座り込みを続けるのと同じくらい重要であることを思い出した。

家族は明らかに、海外からの訪問者の心強い存在と団結を恋しく思っています。 私たちが出発の準備をしていたとき、ウム・イスマエルは私に、カーン・アル・アマルを訪ねるためにすぐに戻ってきて、夫を連れてくるようにと言った。 "来年、 インシャラー」というのが、私ができる一番正直な答えでした。 私たちは二人とも、イスラエル政府がその約束を実行し、来年までにカーン・アル・アマルを滅ぼす可能性が十分にあることを知っていました。 しかし今のところ、人々の力が勝っています。 私はサラと彼女の母親に、次のように思うか尋ねました。 ムシュキレ 軍隊、ブルドーザー、破壊工作が戻ってくるなら、それは続くだろう。 「もちろんですよ」とウム・イスマエルは物憂げに言った。 「私たちはパレスチナ人です。」 私たちは皆、悲しい笑顔を浮かべながら、黙ってお茶を飲みました。 私たちは一緒に、無限に見える砂漠の丘に沈む夕日を眺めました。

サラ・フラット・マナスラは、擁護者、オーガナイザー、作家、出産労働者です。 彼女の仕事は、ジェンダー、移民、難民の司法、暴力防止に焦点を当てています。 彼女はブルックリンを拠点としていますが、聖地でお茶を飲むことに多くの時間を費やしています。 彼女は、イスラム教徒、ユダヤ人、パレスチナ人、アメリカ人の難民として XNUMX 世代にわたる家族の誇り高い一員です。