平和の力としての市民社会

David Rintoulによる World BEYOND War オンラインコース参加者

フレデリック・ダグラスはかつて、次のように述べています。 それは決してしませんでしたし、決してしません。 どんな人も静かに服従するものを見つけてください。そうすれば、彼らに課せられる不正と間違いの正確な尺度がわかります。」

政府は、一般市民に利益をもたらす改革を思いついたことがなく、それから彼らを従順な大衆に優雅に授けた。 社会正義運動は常に支配階級のエリートに立ち向かわなければならず、憲法修正第XNUMX条が述べているように、「政府に不満の是正を請願する」。

もちろん、ダグラスは廃止論者であり、彼の特定のキャンペーンは奴隷制に反対でした。 彼は色の人が他の誰の知的なマッチだったという生きた証拠でした。

私が始めた引用の急進的な口調にもかかわらず、ダグラスは寛容と和解の擁護者でした。 解放後、彼は社会が平和に前進する方法を見つけるために元奴隷所有者とのオープンな対話に参加しました。

奴隷制度廃止運動の仲間の何人かはこれについて彼に異議を唱えたが、彼の反論は「私は誰とでも正しいことをし、誰も間違ったことをしない」というものだった。

ダグラスはまた、彼の政治的同盟国に挑戦する以上ではありませんでした。 たとえば、彼は1864年の大統領選挙でアフリカ系アメリカ人が投票する権利を公然と支持しなかったため、エイブラハムリンカーンに失望しました。

代わりに、彼は過激民主党のジョンC.フレモントを公に支持した。 フリーモントは勝つチャンスがなかったが、彼は心からの奴隷制度廃止論者だった。 ダグラスの非常に公的な抗議票はリンカーンに対する公然たる非難であり、14を制定するというリンカーンの決定に強く影響を与えた^th そして、15^th XNUMX年後の修正。

1876年、ダグラスはワシントンDCで、リンカーンパークの解放記念碑の献堂式で講演しました。 彼はリンカーンを「白人の大統領」と呼び、奴隷にされた人の視点から彼の長所と短所の両方を概説した。

それでも、彼はすべての欠点について、「リンカーン氏は黒人に対する白人の同胞の偏見を共有したが、彼の心の中で奴隷制を嫌い、嫌っていたと言う必要はほとんどない」と結論付けた。 彼のスピーチは真実と和解の概念の初期の例です。

奴隷制に対する告発を主導する市民社会のもうXNUMXつの例は、ハリエットタブマンと彼女が主導的メンバーであった地下鉄道です。 ダグラスのように、彼女は奴隷にされて、なんとか脱出した。 彼女は自分の自由に焦点を合わせるのではなく、彼女の大家族が彼らの捕獲者から脱出するのを助けるように手配し始めました。

彼女はさらに、他の奴隷にされた人々が地下鉄道の支持者の秘密のネットワークを通して自由に逃げるのを助けました。 彼女は人々を苦い束縛から約束の自由の地へと導いたので、彼女のコードネームは「モーセ」でした。 ハリエットタブマンは乗客を決して失いませんでした。

地下鉄をリードすることに加えて、解放後、彼女はサフラゲットで活躍しました。 彼女は自分が設立した老人ホームで1913年に亡くなるまで、アフリカ系アメリカ人と女性の人権擁護者であり続けました。

もちろん、すべての廃止論者がアフリカ系アメリカ人であったわけではありません。 例えば、ハリエット・ビーチャー・ストウは、彼女の世代の奴隷にされた人々に対して同盟者の役割を果たした多くの白人のアメリカ人の一人でした。 彼女の小説と遊び、 アンクルトムの小屋 奴隷制度の廃止を支持するために、彼女の「人種」と階級の多くの人々に勝ちました。

彼女の話は、奴隷制がいわゆるマスター、貿易商、そして奴隷にされた人々だけでなく、社会のすべてに触れることを強調しました。 彼女の本は出版記録を破り、彼女もまたエイブラハム・リンカーンの親友となった。

だから、奴隷制度の廃止は、選挙で選ばれたことのない一般市民の行動によってもたらされたことがわかります。 また、キング博士は政府の公式見解を決して持ちませんでした。 1960年代の奴隷制度の廃止から人種差別の廃止までの公民権運動は、主に平和的な市民的不服従の長い伝統の結果です。

読者は、私が非常に重要なものを省略していることに気付くでしょう。 南北戦争については触れていません。 多くの人が、南軍を打倒するための連邦政府の軍事行動が、実際に奴隷制を完全に廃止したものであると主張するでしょう。

彼の本で、 戦争は決して正義ではない、デビッド・スワンソンは、南北戦争は奴隷制度廃止運動からの注意散漫であったという説得力のある議論を構築します。 2003年の大量破壊兵器がイラク侵攻の誤った合理化であったように、奴隷制度は暴力の合理化となった。

スワンソンが言うように、「奴隷を「購入」して自由を与えることによって奴隷を解放する費用は、北朝鮮が戦争に費やした費用よりはるかに少なかったでしょう。 そしてそれは、南部が費やしたものや、死、負傷、切断、トラウマ、破壊、そして何十年にもわたる苦味で測定された人件費を考慮に入れていません。」

結局のところ、歴史は、アメリカの奴隷化された人々とその子孫の人権を回復したのは、ダグラス、タブマン、ビーチャーストウ、キング博士などの一般市民活動家の行動であったことを示しています。 彼らの疲れを知らない行動主義と権力に真実を語るというコミットメントは、両義的なリンカーンとその後のケネディ大統領とジョンソン大統領が垣根を越えて正しいことをすることを余儀なくされました。

市民社会による活動主義は、社会正義を確立するための鍵です。

David Rintoulは、 World BEYOND War 戦争廃止に関するオンラインコース。