基本的なケース：
マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は、人種差別、軍国主義、極端な唯物主義という 3 つの絡み合った問題に同時に取り組む必要があると有名な言葉を残しています。これらの問題が相互に作用する例として、軍国主義が人種差別を助長し、人種差別が軍国主義を助長するということが挙げられます。戦争や戦争プロパガンダは、人種差別、外国人嫌悪、宗教的憎悪、その他の偏見を助長したり、煽られたりすることがよくあり、これらの病は戦争が終わっても残ります。
歴史家キャスリーンベリュー ドキュメント 戦争の余波と白人至上主義者の暴力の増加との相関関係：「例えば、クー・クラックス・クランの会員数の急増を見れば、それは反移民、ポピュリズム、経済的困難、あるいは歴史家が説明に用いる他の要因よりも、戦闘から帰還した退役軍人と戦争の余波とより一貫して一致している。」
宗教的偏見と人種差別は、長い間、戦争を促進するために利用されてきた。第一次世界大戦中のプロパガンダポスターには、イエスがカーキ色の服を着て銃身を覗き込んでいる姿が描かれていた。カールトン大学ジャーナリズム・コミュニケーション学部の准教授、カリム・カリムは、「歴史的に定着した『悪いイスラム教徒』のイメージは、イスラム教徒が多数を占める国への攻撃を計画している西側諸国の政府にとって非常に都合が良かった。自国の世論がイスラム教徒は野蛮で暴力的であると確信できれば、彼らを殺害し、彼らの財産を破壊することはより受け入れられるようになるでしょう」と書いている。キリスト教の布教は米軍で一般的であり、イスラム教徒への憎悪も同様である。兵士たちは、精神衛生カウンセリングを求めると、代わりに牧師のもとに送られ、「キリストのためにイスラム教徒を殺す」ために「戦場」に留まるように助言されたと、軍事宗教自由財団に報告している。
宗教は、たとえ自分には意味がわからなくても、自分がやっていることは良いことだという信念を助長するために使われることがある。たとえ自分が理解していなくても、高次の存在はそれを理解している。宗教は死後の世界や、最高の大義のために人を殺し、死の危険を冒しているという信念を与えることができる。しかし、宗教は戦争を助長するために使われる唯一の集団の違いではない。文化や言語の違いは何でも構わないし、人種差別が人間の最悪の行動を促進する力を持っていることはよく知られている。アルバート・J・ベバリッジ上院議員は、フィリピン戦争の理由として、神に導かれた自身の根拠を米国上院に提示した。
「神は何千年もの間、無言で怠惰な自己黙想と自己崇拝のために英語を話す人々とドイツ人を準備していません。 いいえ！ 彼は私たちをカオスが支配するシステムを確立するために世界の主催者にしました。」
ヨーロッパにおける2つの世界大戦は、現在では一般的に「白人」と考えられている国々の間で戦われたが、あらゆる側に人種差別があった。フランスの新聞 ラ·クロワ 15年1914月XNUMX日、フランス革命記念日の国民議会は「我々の中に蘇ったガリア人、ローマ人、フランス人の古代の活力」を祝福し、「ドイツ人はライン川左岸から追放されなければならない。この悪名高い大群は自らの国境内に押し戻されなければならない。フランスとベルギーのガリア人は決定的な打撃で侵略者を撃退しなければならない。人種戦争の始まりだ」と宣言した。
ある精神科医が、米海軍が暗殺者をより良く準備させるための方法論を開発した。その方法論には、「兵士たちに、彼らが直面することになる潜在的な敵を劣等な生物として考えさせる。[映画では]敵を人間以下の存在として描くよう偏向させ、地元の慣習の愚かさを嘲笑し、地元の人物を邪悪な半神として描く」というテクニックが含まれている。
ナチス軍が本物の人々よりもUntermenschenを殺すのが簡単であったように、米国の兵士が人間よりもハジを殺すのははるかに簡単です。 第二次世界大戦中に南太平洋でアメリカの海軍を指揮したウィリアム・ハルシーは、彼の任務を「ジャップを殺し、ジャップを殺し、より多くのジャップを殺す」と考え、戦争が終わったときに日本語を地獄でしか話されないでしょう。
ナショナリズムは、戦争と結びついた神秘的な信仰の最も新しい、強力で神秘的な源であり、それ自体が戦争から生まれたものです。昔の騎士は自分の栄光のために命を落としましたが、現代の男性と女性は、自分たちにはまったく関心のない、はためく色とりどりの布のために命を落とします。1898 年に米国がスペインに宣戦布告した翌日、最初の州 (ニューヨーク州) は、学校の子供たちに米国旗への敬礼を義務付ける法律を可決しました。
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