アルフレッド・デ・ザヤス著、 カウンター11月16、2022
ラテン語で正式な教育を受ける特権を持っていた私たちは、テレンティウス、キケロ、ホラティウス、ヴァージリウス、オヴィディウス、セネカ、タキトゥス、ユヴェナリスなどの懐かしい思い出を持っています。
ラテン語の他の多くの格言が出回っていますが、そのすべてが人類の宝というわけではありません。 これらは教会の教父や中世の学者から伝わってきました。 紋章学の全盛期に、ほとんどの王室および準王族は、それぞれの紋章を付けるための巧妙なラテン語のフレーズをめぐって競争しました。 ニモ・ミー・インプネ・レースシット、スチュアート王朝のモットー（正当な罰なしに誰も私を挑発しない）。
ひどい引用」汝平和を欲さば」（平和を望むなら、戦争に備える）は、西暦XNUMX世紀のラテン語の作家、プブリウス・フラウィウス・レナトゥスのエッセイから来ています。 デ・レ・ミリタリ この表面的で議論の余地のあるフレーズ以外には興味がありません。 それ以来、世界中の戦争挑発者が、この疑似知的な主張を喜んで引用してきました。
対照的に、国際労働局は 1919 年にはるかに合理的なプログラム ラインを考案しました。si vispacem、cole justitiam、合理的で実行可能な戦略を宣言します：「平和を望むなら、正義を育みなさい」。 しかし、ILO はどのような正義を意味するのでしょうか? ILO 条約は、「正義」が何を意味するかを規定し、社会正義、適正手続き、法の支配を促進します。 「正義」は「法律」ではなく、ライバルに対するテロを目的とした法廷や法廷の道具化を許しません。 正義は象牙の塔の概念ではなく、神の戒めでもありませんが、虐待と恣意性を制限する基準設定と監視メカニズムのプロセスの最終結果です。
由緒あるシセロは、痛ましい誤用を私たちに与えました： Silent Enim Leges Inter Arma （彼の中で プロミローネ 何世紀にもわたって誤って引用されてきた インター アルマ サイレント レッグス. 文脈はシセロの嘆願でした に対して 政治的動機による暴徒の暴力であり、紛争の時代には法律が単に消えるという考えを促進することを意図したものではありません. 赤十字国際委員会には建設的なバージョンがあります。インターアルマカリタス」：戦争では、人道支援、犠牲者との連帯、慈善を実践する必要があります。
この意味で、タキトゥスは征服と破壊に基づく「平和」の考えを拒絶しました。 彼の中で アグリコラ 彼はローマ軍団の慣行を風刺している」solitudinem faciunt、pacem appellant」 - 彼らは荒れ地を作り、それを平和と呼びます. 今日、タキトゥスはおそらく「なだめる者」、弱虫として非難されるでしょう。
私が知っている最も愚かなラテン語の格言の中に、皇帝フェルディナンド 1556 世 (1564-XNUMX) の不機嫌な言葉があります。法定正義と世界の到来」 - たとえ世界が滅びても、正義が行われますように。 最初は、この主張はもっともらしく聞こえます。 実際、これは非常に傲慢な命題であり、XNUMX つの大きな欠陥があります。 まず、「正義」という概念の下で私たちは何を理解していますか？ そして、作為や不作為が正当か不当かは誰が決めるのでしょうか? 主権者だけが正義の裁定者であるべきですか? これは、ルイ XNUMX 世の同様に不機嫌な「レタ、セモワ」。 絶対主義のナンセンス。 第二に、比例原理は、人間の存在には優先順位があることを教えてくれます。 確かに、生命と地球の存続は、「正義」の抽象的な概念よりも重要です。 抽象的な「正義」という融通の利かないイデオロギーの名の下に、なぜ世界を破壊するのでしょうか。
さらに、 "フィアット・ジャスティティア」は、正義は何らかの形で神自身によって規定されているが、一時的な力によって解釈され、課されているという印象を与える. しかし、ある人が「正しい」と考えるものでも、別の人は卑劣または「不当」として拒否する場合があります。 テレンティウスが私たちに警告したように： ホミンを引用して、すべてのセンテンシアを引用してください。 頭の数だけ意見があるので、そのような違いをめぐって戦争を始めない方がよいでしょう。 反対することに同意するほうがよい。
多くの戦争は、正義が何を意味するかについての主観的な認識に基づいた非妥協のために戦われてきました. 正義のために働く動機を私たちに与えるために、私は次の格言を提案します。法定正義と繁栄ムンドゥス」—世界が繁栄するように正義を行うよう努めます。 または少なくとも「法定正義、ニー・ペリート・ムンドゥス「、世界がそうするように正義を行うようにしてください 滅びる。
ウクライナでの現在の戦争は、その選択肢を痛烈に反映している」世界を探検する」。 政治のタカ派が「勝利」を叫んでいるのが聞こえ、彼らが火に油を注いでいるのを見ています。 確かに、絶えずエスカレートし、賭け金を引き上げることによって、私たちは意識的に、私たちが知っている世界の終わりに向かって急いでいるようです - 地獄の黙示録. 自分は正しく、敵は間違っていると主張する人、座って戦争の外交的終結を交渉することを拒否する人、核の対立を危険にさらす人は、明らかに何らかの形で苦しんでいます。 テディウム・ヴィテ – 人生の疲れ。 これは非常に危険です。
30 年から 1618 年までの 1648 年間の戦争の間、プロテスタントは正義は自分たちの側にあると信じていました。 残念なことに、カトリック教徒も歴史の正しい側にいると主張しました。 約 8 万人の人間が無駄に死に、1648 年 XNUMX 月、虐殺にうんざりして、戦争当事者はウェストファリアの平和に署名しました。 勝者はいなかった。
興味深いことに、30 年戦争で犯された恐ろしい残虐行為にもかかわらず、その後、戦争犯罪の裁判はなく、1648 年のミュンスターとオスナブリュックの条約では報復が行われませんでした。 それどころか、両条約の第 2 条は一般恩赦を規定している。 あまりにも多くの血がこぼれました。 ヨーロッパは休息を必要とし、「罰」は神に委ねられた。敵対行為を行ったり、敵意を抱いたり、お互いにトラブルを引き起こしたりしないでください。」
スンマ・スマルム、 最高は今でもウェストファリアの平和のモットーです」パックス・オプティマ・レルム」 - 平和は最高の善です。
