ガザ戦争とシオニズムの危機

By , カウンター、12月13、2023

XNUMX年前、フィリップ・ロスは、イスラエル、パレスチナ、反ユダヤ主義について、深く面白く、不穏な小説を書きました。 シャイロック作戦。 この物語の中で、フィリップ・ロスというアメリカのユダヤ人作家は、同じくフィリップ・ロスと名乗る別の作家が、イスラエルのユダヤ人に自分たちの出身地である主にヨーロッパの土地に戻るよう求める教義である「ディアスポラリズム」を説くことでイスラエルの人々に発作を与えていることを発見する。もともと両親が来ていました。 ロス #2 は、ヨーロッパとアメリカがユダヤ人の真の故郷であると考えています。かつては人道的で創造的なユダヤ文化が栄えた場所であり、イスラエルがパレスチナ人との和平に失敗し、イスラム世界がイスラエルに敵対しているため、現在は聖域として必要とされている場所です。 。 ロートのドッペルゲンガーによって声が与えられ、小説の他の登場人物によって賛否が議論された異端的な考えは、シオニストの実験、つまり公正で安全なユダヤ人国家を樹立する試みが失敗したというものである。

シャイロック作戦私が「紛争と文学」というコースで大学院生に割り当てたこの論文は、明らかに冗談ではありませんでした。しかし、ロスですら、それが予言的なものであるとは予想していませんでした。 900年前に亡くなったこの小説家が、約350人のユダヤ人民間人と240人の兵士を殺害、強姦、負傷させ、16,000人以上を人質にしたハマスの戦闘員による攻撃から始まった現在のガザ戦争について何と言うだろうかと人は思う。イスラエル軍による一連の報復爆撃と地上攻撃を引き起こし、これまでに5,000万XNUMX人以上のパレスチナ人(そのほとんどが民間人)と少なくともXNUMX人の子供を殺害した。 その戦争は地獄のようなペースで続いており、さらに何万人もの死傷者が出る恐れがあり、虐殺を止めるために他国が介入するよう誘惑している。

フィリップ・ロスなら、卑劣なハマスの攻撃によってイスラエルのユダヤ人の間に生じた恐怖と、正義の破壊活動を実施することで度重なる襲撃の脅威を排除したいという彼らの願望を確実に理解するだろう。 小説の中でロス1号は、残酷な強制収容所看守として告発されたウクライナ系アメリカ人ジョン・デミャニュクの裁判を傍聴し、ホロコーストのトラウマが今なおイスラエル人の意識に残っていることを振り返る。 しかし、常に少なくとも XNUMX 人の「ロス」、つまり著者と私たちそれぞれの中に XNUMX 人の対話者が存在し、厳しい質問をして問題を複雑にしています。 次のような質問:

+ 純粋な悪意以外に、何がハマスを7月2.5日にガザから「脱出」へと駆り立てたのでしょうか? 占領による構造的暴力、つまり都市部の貧しい地区で17万人のパレスチナ人をXNUMX年間事実上投獄したことは、逃亡者たちの復讐的な暴力を(正当化できないとしても)説明するのに役立つだろうか?

+ ハマス戦闘員が民間人の中に隠れていると仮定すると、イスラエルがその組織を破壊できるためには、何人の罪のないパレスチナ人が死ぬか、一生不具にされなければならないでしょうか? 民間人と軍人の死傷者数(それ以上ではないにしても)が5:1を超えるのは明らかに過剰ではないでしょうか? そして、ハマスの攻撃をナチスのポーランド侵攻、日本の真珠湾奇襲、あるいはホロコーストそのものと同一視する人々が描く第二次世界大戦との類推は、はなはだ誇張されているのではないだろうか?

+ さらに、これらの不釣り合いな民間人の犠牲者と誇張された例えは、パレスチナ人の継続的な虐殺の本当の動機が、「私たち」の一人がXNUMX人、XNUMX人の価値があるという部族の感情に支えられた恐怖と復讐の組み合わせであることを示唆していませんか?それとも何千もの「彼ら」でしょうか?

+ そして最後に、敵の完全な破壊を求める代替案は、敵の中に交渉して和平を結ぶことができる要素を見つけるための協調的な努力ではないでしょうか? イスラエル人は「テロリスト」と交渉することも、パレスチナ人も「戦争犯罪者」と交渉することを望んでいないが、最終的には、殺害が虐殺レベルに達しない限り、両国とも交渉しなければならない。

このような疑問は、最終的に、ロス #2 が表明した実存的疑惑、つまりユダヤ国家の正当性の問題につながります。 ハマスの残虐行為で家族や友人を失ったイスラエル人、そして親戚や友人が死につつあるパレスチナ人にとって、ガザ戦争は明らかに悲劇である。 大挙して XNUMX世紀で最も激しい爆撃と地上戦が行われた。 しかし、重要な点で、この闘争はパレスチナよりもイスラエルにとってより破壊的である。 数百万人がガザの人々を支援するために結集する一方、ユダヤ国家は、単なる「中央集権国家」ではなく、ユダヤ的価値観を体現する国家であるという主張を失いつつある。 政治的 あるものに対して規則を課し、強制する組織。 人口 中に 領土"(Wikipedia)または「ある階級が別の階級を抑圧するための機関」(カール・マルクス)。 ガザでは、イスラエルは銃を持った他の民族国家主義者の集団とまったく同じように行動している。 そうすることで、その創設に貢献した国際的な共感と、それを維持するのに貢献した多くのユダヤ人やイスラエル国外の人々の支援の両方を失うことになります。

安全地帯としての国家と、共同体価値観のスポンサーであり化身としての国家。シオニズムの中心には常にこの二重性があった。 ネタニヤフ首相のリクード党を設立した人々のような活動家は、ユダヤ人はいかなる国家であっても国家を持つべきだと信じていた。それは、他の特徴に関係なく、住む権利のある場所と、敵から守ってくれる軍隊を持つべきだというものだった。 国家は民主的であるべきでしょうか? 多元? 平和を愛する人? 多分そうでないかもしれません。 ゼエフ・ジャボチンスキーのような国家主義者は、安全保障の価値と、他の民族や宗教の共同体が支配する地域と同様の地域を占領するユダヤ人の権利に専念していた。 (この考え方は、民族自決の権利とされるものに基づいており、反シオニズムと反ユダヤ主義という誤った等式をもたらしました。)

しかし、他のシオニストにとっては、集団安全保障は結びついており、場合によっては、労働者の団結、民主的政治、文化的多元主義の重要性など、他の価値観によって修飾される可能性もある。 イスラエルでは正統派ユダヤ人の宗教的実践と思想が尊重されたが、宗教政党は1967年の「六日間戦争」が終わるまで権力内部のサークルに入ることが認められなかった。 それでも、いざというときは安全保障が他の価値観よりも優先される傾向があり、その結果、ネタニヤフたちが権力を掌握するずっと前から、ユダヤ国家は本質的な点で普通の国家となり、徹底的に武装し、いつでもその影響力を拡大していた。資本家を労働者よりも、政治的内部関係者を大衆よりも、ヨーロッパ化されたユダヤ人をより体系的に特権化する可能性があり、 ミズラヒム、パレスチナ人や他の非ユダヤ人に対するユダヤ人。

「分からないの?」 私のイスラエル系ユダヤ人の友人の一人は、私が安全保障への執着に疑問を抱き、ガザで繰り広げられていると思われる人道に対する犯罪に言及したとき、非常に腹立たしくこう言いました。 「危機に瀕しているのはユダヤ人の生存だ。 私たちはホロコーストでハマスのテロリストに殺されて生き残ったわけではありません。」

私は、イスラエルは核保有国であり、ユダヤ人は今や世界で最も力のある集団の一つであり、ハマスは明らかに狂気のメンバーがいるとはいえテロ組織以上の組織である、と答え始めた。 しかし、その瞬間に私が思い出したのは、XNUMX年代にワシントンDCを訪れたイスラエルの化学者で政治活動家であるイスラエル・シャハクという男の記憶に残る声だった。 神学者のマルティン・ブーバー、ヘブライ大学のジュダ・マグネス、その他数名の著名人とともに、イスラエルは二国籍国家、つまり集団的権利を持つ二つの共同体が一つの政体で権力を分かち合うことの提唱者であり、明らかに シオニスト。 私が彼に、多くの人々がアラブ諸国によってもたらされていると考えているユダヤ人の生存に対する脅威について何か言うと、彼はこう答えました。 生き残ることがユダヤ人の価値観だと誰が言った?」

それは私に衝撃を与えました。 生存、つまり生きる権利は、ユダヤ教の価値観でもあり、普遍的な価値観でもあるのではないでしょうか? ヨーロッパのユダヤ人がその権利を主張し擁護できなかったことが、ホロコーストの一因となったのではないでしょうか? しかし、しばらくすると、イスラエルが何を目指しているのか理解できました。 本サイトの そう、彼は言っていた、それよりも優れているわけではない それらの。 15世紀にヨシュアの追随者たちがカナン人に対して何をしたとしてもth 紀元前XNUMX世紀、ユダヤ人は他の集団を絶滅させて自分たちの生き残りを買う権限を持っていません。 預言者たちが教えたように、道徳的に他の人よりも優れているどころか、私たちが義にかなった行動をとらず、社会正義を達成できないと、正義の神が私たちを罰するよう仕向けられることになります。

イスラエル・シャハクは、いずれにせよ、現代のイスラエル国家はユダヤ人の生存とはほとんど関係がないと付け加えたかもしれない。 ヨーロッパとアメリカのユダヤ人の支援がなければ、それはおそらく存在しなかったでしょう - もちろん、現在の形ではありませんでした。 この時点で、Roth #2 の明らかな狂気は、 シャイロック作戦 なぜなら、今日イスラエル系ユダヤ人の安全を主に危険にさらしているのは、イスラエルとパレスチナ住民の間のひどく機能不全に陥った関係であり、かつて支配していた英国とフランスの帝国建設者の後継者としての米国の煽動的な役割によってさらに悪化しているからである。地域。 ガザに降り注ぐ核兵器も壁も爆弾もイスラエルを安全にすることはできない。 その期待される安全は、国内のパレスチナ人と和平を結び、国外で米国帝国の代理人として行動するのをやめる指導者の能力にかかっている。 そして、これらのニーズが満たされるまで、国家はユダヤ人が保護される祖国であると主張することはできない。

したがって、平和の不在はシオニズムの危機を生み出します。 いわゆるディアスポラにあるユダヤ人は、ユダヤ国家が聖域でもユダヤ的価値観の体現でもないのに、なぜユダヤ国家を支持し続ける必要があるのでしょうか? シオニズムが単にユダヤ人によって管理される国家を意味するのであれば、ユダヤ人がそれを経済的または政治的に支援する理由は、イタリアの「ディアスポラ」がローマに貢献すること以上にない。 その一方で、もしイスラエル/パレスチナがユダヤ人至上主義ではなく、二国籍共同体に専念する国家になるとしたら、ユダヤ人、パレスチナ人、その他の人々の双方がそれに大規模な道徳的、物質的な支援を与えるやむを得ない理由があるだろう。

結局のところ、イスラエルとパレスチナで私たちが扱っているのは兄弟殺しの紛争、つまり歴史、言語、宗教、習慣、そして、十分に遡れば血のつながりによって結びついた兄弟間の争いである。 このような対立は特に解決が困難です。 ルイス・コーザーが社会的対立に関する古典的な研究で述べたように、「グループが近づくほど、対立はより激しくなる」のです。

パレスチナ人とイスラエル系ユダヤ人は非常に似ています。 彼らは家族と教育に情熱を持ち、都市部に住み、議論や取引が大好きです。 カインとアベルのように、彼らも同じ両親を持っています。 彼らの歴史は重なっていますが、一方は恵まれた子供で、もう一方は疎まれている子供です。 カインの暴力は、神の助言を無視し、弟の死を望んだため罪ですが、暴力の原因として同様に強力かつ根本的な優先構造が存在します。 このような激しい対立を生み出すのは、当事者間の親密さだけではなく、親密さと不平等の爆発的な混合です。

現在、残虐な戦争を繰り広げているイスラエルとパレスチナの場合も同様である。 この対立は、現代のカインとアベルが自分たちが同じ家族の一員であることを認識し、どちらのグループも他方よりも優先されないことを誓うときに最終的に終わります。 そして、彼らの帝国の「親」であるアメリカ合衆国が、誤って安全保障と呼んでいる自国の優位性を維持するために、彼らと近隣諸国を利用するのをやめたとき。 ガザでの犠牲者が制御不能なほど増加しているため、私たちは現時点で、指導者たちが無視するであろう政策を規定する以上のことを行う必要がある。 私たちは死者や負傷者を悼み、生者を抱きしめ、平和のために祈り、行動する必要があります。

2応答

  1. 「ガザでの戦争は、ハマスの残虐行為で家族や友人を失ったイスラエル人にとって、そしてXNUMX世紀で最も集中的な爆撃と地上戦で親戚や友人が一斉に亡くなっているパレスチナ人にとって、明らかに悲劇である。 」
    あなたの偏見が現れています。 7月XNUMX日以降、そしてイスラエルの歴史を通じて、パレスチナ人に対するイスラエルの残虐行為は、パレスチナ人が行った残虐行為をはるかに上回っていますが、イスラエルの行為を指すのに「残虐行為」という言葉さえ使いません。ユダヤ人を怒らせるのが怖いですか?ユダヤ人が実際に残虐行為を犯す可能性があるということを信じていませんか?いずれにしても、あなた方はイスラエルの人道に対する犯罪をごまかしているのですが、これは許しがたいことです。続けることもできますが、それはやめておきます。

  2. 私は記事の心情を評価するが、著者はハマスが集団強姦を犯したことを事実として受け取っているが、これは実際には真実であると証明されておらず、調査も目撃者も被害者もいない。一方、乳児の首を切られたという嘘など、これまで主張されてきた「残虐行為」のいくつかはその後反証されている。死者数は数週間後に下方修正され、7月7日のイスラエル民間人の多数の死がハンニバル指令に基づくイスラエルの戦車と空爆によって引き起こされたことを確認する複数の目撃者がいる。 XNUMX月XNUMX日に一部の民間人がハマスによって殺害されたことは否定しないが、ガザの子供たちに対する戦争が、イスラム教徒のアラブ人男性に対するプロパガンダや人種差別的でイスラム嫌悪的な考えに基づいて行われていないことを確認するには、独立した調査が必要だったことは明らかである。 。いずれにせよ、その捜査には遅すぎ、報復は正当防衛の主張をはるかに超えています。有色人種の殺害を正当化するために白人女性の貞操を守るという比喩は、ジム・クロウ流の古い戦術だ。私たちはこれよりも優れているはずです。集団懲罰、無差別爆撃、民族浄化にはまったく正当化の余地はない。

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