מלחמות לא נתפסו נגד הרע

אחד התירוצים העתיקים ביותר למלחמה הוא שהאויב הוא רע עד כדי תקנה. הוא מעריץ את האל הלא נכון, בעל העור והשפה הלא נכונים, מבצע מעשי זוועה, ואי אפשר להתווכח איתו. המסורת ארוכת השנים של מלחמה על זרים והפיכתם של אלה שאינם נהרגים לדת הנכונה "לטובתם" דומה לתרגול של הרג זרים זרים שנאה בגלל הסיבה לכך שממשלותיהם מתעלמות מזכויותיהן של נשים. מבין זכויותיהן של נשים המצויות בגישה זו, אחת חסרה: הזכות לחיים, כפי שקבוצות נשים באפגניסטן ניסו להסביר לאלה המשתמשים במצוקתם כדי להצדיק את המלחמה. הרע האמין של היריבים שלנו מאפשר לנו להימנע לספור את הנשים הלא אמריקאיות או גברים או ילדים נהרגו. התקשורת המערבית מעצימה את נקודת המבט המעוותת שלנו עם דימויים אינסופיים של נשים בבורקות, אבל הם אף פעם לא מסכנים אותנו בתמונות של נשים וילדים שנהרגו בידי כוחותינו ותקיפות אוויריות.

תארו לעצמכם אם אכן נלחמו מלחמה על מטרות אסטרטגיות, עקרוניות, הומניטריות, על "מצעד החירות" ועל "התפשטות הדמוקרטיה": האם לא נספור את המתים הזרים כדי ליצור חישוב גס כלשהו של האם ניסינו לגבור על הנזק? אנחנו לא עושים זאת, מהסיבה הברורה שאנו רואים את האויב הרע וראוי למוות ומאמינים שכל מחשבה אחרת תהווה בגידה בצד שלנו. היינו סופרים את האויב המת, בווייטנאם ובמלחמות קודמות, כאמצעי התקדמות. בשנת 2010 גנרל דוד Petraeus להחיות קצת זה באפגניסטן, ללא אזרחים כולל מת. אך כיום, ככל שמספר המתים גדול יותר, כך מתעוררת יותר ביקורת על המלחמה. אבל על ידי הימנעות ספירה והערכה, אנו נותנים את המשחק משם: אנחנו עדיין במקום שלילי או ערך ריק על חייהם.

אבל בדיוק כפי שהכנסייה הבלתי ניתנת להפרכה הוסבה לדת הנכונה כאשר הצרחות והמוות נפסקו, כך גם המלחמות שלנו מגיעות בסופו של דבר לסיומה, או לפחות כיבוש קבוע של מדינת בובות מפויסת. בשלב זה, יריבים רעים להחריד הופכים להערצה או לפחות בנות ברית נסבל. האם הם היו רשעים מלכתחילה או אמרו זאת רק כדי להקל על אומה למלחמה ולשכנע את חייליה לכוון ולירות? האם אנשי גרמניה נהפכו למפלצות תת-אנושיות בכל פעם שנאלצנו להלחם בהם, ואז לחזור להיות בני אדם מלאים כאשר יבוא שלום? כיצד הפכו בעלות בריתנו הרוסיות לאימפריה רעה ברגע שהפסיקו לעשות את העבודה ההומניטרית הטובה של הריגת גרמנים? או שאנחנו רק מעמידים פנים שהם טובים, כאשר למעשה הם היו רעים לאורך כל הדרך? או שמא העמדנו פנים שהם היו רשעים כשהיו רק בני אדם מבולבלים, בדיוק כמונו? איך הפכו האפגאנים והעיראקים לשטניים כאשר קבוצה של סעודים טסה במטוסים לבניינים בארצות הברית, ואיך הסעודים נשארו אנושיים? אל תחפשו היגיון.

אמונה במסע צלב נגד הרוע נשאר מניע חזק של תומכי המלחמה ומשתתפים. חלק מהתומכים והמשתתפים במלחמות ארה"ב מונעים, למעשה, מתוך רצון להרוג ולהמיר נוצרים. אך אף אחד מן הדברים הללו אינו מרכזי למניעים האמיתיים, או לכל הפחות ראשוניים ומעל פני השטח, של מתכנני מלחמה, שיידונו בפרק 6. קנאותם ושנאתם, אם יש להם, עשויים להקל על דעתם, אך אינם נוהגים בדרך כלל באג'נדה שלהם. אבל מתכנני המלחמה מוצאים פחד, שנאה ונקמה להיות מניעים רבי עוצמה של הציבור ושל המתגייסים הצבאיים. התרבות הפופולרית שלנו, הרוויה באלימות, גורמת לנו להפריז בסכנה של התקפה אלימה, וממשלתנו משחקת על הפחד הזה עם איומים, אזהרות, רמות סכנה בצבעים, חיפושים בשדה התעופה, וחפיסות קלפים עם פרצופים של אויבים מרושעים ביותר עליהם .

סעיף: עוול מול חרב

הגורמים הגרועים ביותר למוות ולסבל הניתנים למניעה בעולם כוללים מלחמות. אבל כאן בארצות הברית, הגורמים המובילים למניעה של מוות הם לא תרבויות זרות, ממשלות זרות או קבוצות טרור. אלה מחלות, תאונות, תאונת דרכים והתאבדויות. "המלחמה על העוני", "המלחמה על השמנת יתר", וקמפיינים כאלה אחרים נכשלו ניסיונות להביא על סיבות גדולות אחרות של נזק ואובדן חיים אותה תשוקה ודחיפות הקשורים בדרך כלל עם מלחמות נגד הרוע. מדוע מחלת לב אינה רעה? מדוע עישון סיגריות או היעדר אכיפת בטיחות במקום העבודה אינם רעים? בין הגורמים הגוברת במהירות לא בריא להשפיע על סיכויי החיים שלנו היא התחממות כדור הארץ. מדוע אנו לא פותחים מאמצים דחופים למאבק בגורמים אלה למוות?

הסיבה היא אחת שלא עושה שום חוש מוסרי, אבל עושה תחושה רגשית לכולנו. אם מישהו ניסה להסתיר את הסכנה של סיגריות, בידיעה שזה יביא הרבה סבל ומוות, הוא היה עושה זאת כדי להרוויח כסף, לא לפגוע בי אישית. גם אם הוא פעל למען השמחה הסדיסטית של פגיעה באנשים רבים, אם כי מעשיו היו עשויים להיות מרושעים, הוא עדיין לא היה מכוון במיוחד לפגוע בי במיוחד באמצעות מעשה אלים.

ספורטאים והרפתקנים העלו את עצמם בפחד ובסכנה רק בשביל הריגוש. אזרחים הסובלים מפצצות הפצצות חווים פחד וסכנה, אך לא את הטראומה שנגרמה לחיילים. כאשר חיילים חוזרים ממלחמות שנפגעו מבחינה פסיכולוגית, זה לא בעיקר בגלל שהם עברו פחד וסכנה. הגורמים העיקריים ללחץ במלחמה הם שיש להרוג בני אדם אחרים ויש צורך ישירות מול בני אדם אחרים שרוצים להרוג אותך. האחרון מתואר על ידי סגן אלוף דייב גרוסמן בספרו על רצח כ"רוח השנאה ". גרוסמן מסביר:

"אנחנו רוצים נואשות להיות אהובים, אהובים, ושולטים על חיינו; ועוינות מכוונת, גלויה, אנושית ותוקפנית - יותר מכל דבר אחר בחיים - תוקפת את הדימוי העצמי שלנו, את תחושת השליטה שלנו, את תחושת העולם שלנו כמקום משמעותי ומובן, ובסופו של דבר את הבריאות הנפשית והגופנית שלנו. . . . זה לא פחד ממוות ופציעה ממחלה או תאונה, אלא מעשים של הכחשה אישית ושליטה על ידי בני אנוש אחרים, אשר פוגעים בטרור ובתיעוב בלבנו ".

זו הסיבה שסמלים קודחים הם פסאודו-רשע כלפי חניכים. הם מחניקים אותם, מתקינים אותם פנים, מטפלים, ומאמינים שהם יכולים לשרוד את רוח השנאה. רובנו, למרבה המזל, לא היינו מאומנים כל כך. המטוסים של ספטמבר 11, 2001, לא פגעו ברוב בתינו, אבל האמונה המבוהלת כי הבאים עלולים לפגוע בנו הפכה את החשש לכוח חשוב בפוליטיקה, פוליטיקאים רבים רק עודדו. לאחר מכן הוצגו לנו תמונות של אסירים זרים, כהים עור, מוסלמים, שאינם דוברי אנגלית, מטופלים כמו חיות פרא ומעונים כי לא ניתן היה להתווכח איתם. ובמשך שנים פשיטנו את הכלכלה שלנו כדי לממן את הריגתם של "ראשי סמרטוטים" ו"האג'י "זמן רב אחרי שסדאם חוסיין גורש מהשלטון, נתפס והרג. זה ממחיש את כוחה של האמונה בהתנגדות לרע. לא תמצאו את חיסול הרוע בשום מקום בעיתונים של הפרויקט עבור המאה האמריקאית החדשה, חשיבה שדחפה ביותר למלחמה בעיראק. הרוע המנוגד הוא דרך להשיג את אלה שלא ירוויחו בשום אופן ממלחמה על הלוח עם קידום זה.

סעיף: אטרקציות

בכל מלחמה, שני הצדדים טוענים כי הם נלחמים למען הטוב נגד הרע. (במהלך מלחמת המפרץ, הנשיא ג'ורג 'בוש בושש את שמו הפרטי של סדאם חוסיין ונשמע כמו סדום, ואילו חוסיין דיבר על "השטן בוש"). בעוד צד אחד יכול לומר את האמת, ברור ששני הצדדים במלחמה אינם יכולים להיות בצד של הטוב הטהור נגד הרוע המוחלט. ברוב המקרים, אפשר להצביע על משהו רע כראיה. הצד השני ביצע מעשי זוועה שרק יצורים מרושעים יבצעו. ואם זה לא באמת עשה כך, אז כמה מעשי זוועה יכול בקלות להיות המציא. טכניקת התעמולה של 1927 של הרולד לאסוול במלחמת העולם כוללת פרק על "שטניזם", הקובע:

"כלל שימושי לעורר שנאה הוא, אם בהתחלה הם לא זועמים, להשתמש בזוועה. זה היה מועיל עם הצלחה unvarying בכל סכסוך הידוע לאדם. מקוריות, בעוד לעתים קרובות יתרון, הוא רחוק מלהיות חיוני. בימים הראשונים למלחמת קנומקס (לימים מלחמת העולם הראשונה) סיפרו סיפור מעורר רחמים על ילד בן שבע, שהורה על אקדח העץ שלו בסיור של אולנים פולשים, ששלח אותו נקודה. סיפור זה מילא תפקיד חשוב במלחמת צרפת-פרוסיה לפני ארבעים שנה. "

סיפורי זוועה אחרים יש בסיס יותר למעשה. אבל בדרך כלל אפשר למצוא מעשי זוועה דומים גם במדינות רבות אחרות שלא בחרנו לעשות בהן מלחמה. לפעמים אנחנו עושים מלחמה למען דיקטטורות שהן בעצמן אשמות בזוועות. פעמים אחרות אנו אשמים באותה זוועות בעצמנו או אפילו שיחקנו תפקיד זוועות של האויב החדש שלנו ברית לשעבר. אפילו העבירה העיקרית שעליה אנו יוצאים למלחמה יכולה להיות אחת שאנחנו אשמים בעצמנו. חשוב באותה מידה, במכירת מלחמה, להכחיש או לסלוח לזוועות של עצמו, כדי להדגיש או להמציא את האויב. הנשיא תיאודור רוזוולט טען כי זוועות של הפיליפינים, בעודו מבטל את אלה שבוצעו על-ידי הכוחות האמריקנים בפיליפינים ללא כל תוקף ולא גרוע ממה שנעשה בטבח של הסו-פוקס בברך פצועה, כאילו רצח המוני בלבד היה רמת קבילות. זוועה אמריקנית אחת בפיליפינים הייתה שחיטה על 600, רובם לא חמושים, גברים, נשים וילדים לכודים במכתש של הר געש רדום. המפקד הכללי של המבצע הזה העדיף בגלוי את השמדתם של כל הפיליפינים.

במכירת המלחמה על עיראק, היה חשוב להדגיש כי סדאם חוסיין השתמש בנשק כימי, וחשוב באותה מידה להימנע מהעובדה שהוא עשה זאת בסיוע ארה"ב. ג'ורג 'אורוול כתב ב- 1948,

"פעולות נעשות לטוב או לרע, לא לגופו של דבר, אלא לפי מי שעושה אותן, ואין כמעט זעם - עינויים, שימוש בבני ערובה, עבודת כפייה, גירושים המוניים, מאסר ללא משפט, זיוף, רצח, הפצצת אזרחים - שאינה משנה את צבעה המוסרי כאשר היא נעשית על-ידי הצד "שלנו". . . . הלאומן לא רק לא פוסל את הזוועות של הצד שלו, אבל יש לו יכולת יוצאת דופן אפילו לא לשמוע עליהם ".

בשלב מסוים עלינו להעלות את השאלה אם הזוועות הן המוטיבציה האמיתית של מתכנני המלחמה, שאמורים להוביל אותנו גם לשאלה האם המלחמה היא הכלי הטוב ביותר למניעת הזוועות.

סעיף: פלנק בעין שלנו

הרשומה של ארצות הברית, למרבה הצער, היא אחת השקרים הגדולים. נאמר לנו שמקסיקו תקפה אותנו, כאשר במציאות התנפלנו עליהם. ספרד שוללת את הקובנים והפיליפינים את חירותם, כשאנחנו צריכים להיות אלה שמכחישים להם את חירותם. גרמניה נוהגת באימפריאליזם, המתערב בבניין האימפריה הבריטית, הצרפתית והאמריקנית. ציטוטים הווארד זין מתוך מעגל 1939 בהיסטוריה שלו אנשים של ארצות הברית:

"אנו, ממשלות בריטניה וארצות הברית, בשם הודו, בורמה, מלאיה, אוסטרליה, בריטי אפריקה המזרחית, גיאנה הבריטית, הונג קונג, סיאם, סינגפור, מצרים, פלסטין, קנדה, ניו זילנד, צפון אירלנד, סקוטלנד, ויילס, כמו גם פורטו ריקו, גואם, הפיליפינים, הוואי, אלסקה ואיי הבתולה, מצהירים בזה בהדגשה כי אין זו מלחמה אימפריאליסטית ".

חיל-האוויר המלכותי הבריטי היה עסוק בין שתי מלחמות-העולם שהטילו פצצות על הודו, ולקח על עצמו את האחריות העיקרית על שיטור עיראק על-ידי שבטי תבערה שלא עשו או לא יכלו לשלם את מסיהם. כאשר בריטניה הכריזה מלחמה על גרמניה, הבריטים כלאו אלפי אנשים בהודו על התנגדות מלחמת העולם השנייה. האם הבריטים נלחמו באימפריאליזם במלחמת העולם השנייה, או באימפריאליזם הגרמני בלבד?

האויבים המקוריים של להקות של לוחמים אנושיים היו עשויים להיות חתולים גדולים, דובים, וחיות אחרות כי preyed על אבותינו. רישומי המערות של בעלי החיים האלה עשויים להיות חלק מהכרזות הצבאיות הוותיקות ביותר, אבל החדשות לא השתנו הרבה. במהלך מלחמת העולם השנייה השתמשו הנאצים בכרזה המתארת ​​את אויביהם כגורילות, מעתיקים כרזה שהממשלה האמריקנית הפיקה עבור מלחמת העולם הראשונה כדי לדמוניזציה או תת-אנושית של הגרמנים. הגרסה האמריקאית נשאה את המלים "שמיד את המשוגע המטורף הזה", והועתקה מפוסטר קודם של הבריטים. כרזות בארה"ב במהלך מלחמת העולם השנייה גם תיאר את היפנים כמו gorillas ו צמאי דם מפלצות.

התעמולה הבריטית והארה"ב ששכנעה את האמריקנים להילחם במלחמת העולם הראשונה התמקדה בדמוניזציה של הגרמנים בגין זוועות בדיוניות שבוצעו בבלגיה. הוועדה למידע ציבורי, בניהולו של ג'ורג 'קריאל מטעם הנשיא וודרו ווילסון, ארגנה את "ארבעה דקות גברים" שנשאה נאומים בעד המלחמה בבתי הקולנוע במהלך ארבע הדקות שנדרשו להחלפת סלילים. בנאום לדוגמה שהודפס בעלון ארבעת הדקות של הוועדה ב -2 בינואר 1918 נכתב:

"בעודנו יושבים כאן הערב, נהנים מתצוגת תמונות, האם אתם מבינים שאלפי בלגים, אנשים כמונו, מתרסקים בעבדות תחת אדונים פרוסים? . . . פרוקין 'Schrecklichkeit' (מדיניות מכוונת של טרור) מוביל אכזריות כמעט לא ייאמן. החיילים הגרמנים. . . נכפו לעתים קרובות בניגוד לרצונם, הם עצמם בוכים, לבצע פקודות בלתי ניתנות לביטוי נגד זקנים, נשים וילדים חסרי הגנה. . . . למשל, בדיננט, נשותיהם וילדים של אנשי 40 נאלצו להעיד על הוצאתם להורג של בעליהם ואבותיהם ".

מי שמבצעים או מעריכים כי ביצעו מעשי זוועה כאלה יכולים להיות מטופלים פחות מאנושיים. (בזמן שהגרמנים ביצעו מעשי זוועה בבלגיה ובמהלך המלחמה, אלה שזכו לתשומת לב מרבית ידועים כיום כמעוותים או נשארים בלתי מבוססים ובספק רב).

בשנת 1938 תארו בדרנים יפנים כוזבים את החיילים הסינים ככאלה שלא פינו את גופותיהם לאחר קרבות והותירו אותם לבהמות ולגורמים. זה כנראה עזר להצדיק את היפנים במלחמה בסין. חיילים גרמנים שפלשו לאוקראינה במהלך מלחמת העולם השנייה יכלו להמיר את כניעתם של כוחות סובייטים לצדדים, אך הם לא הצליחו לקבל את כניעתם מכיוון שלא הצליחו לראות בהם אנושיים. הדמוניזציה האמריקאית של היפנים במהלך מלחמת העולם השנייה הייתה כה יעילה, עד כי צבא ארה"ב התקשה לעצור את חיילי ארה"ב מלהרוג חיילים יפנים שניסו להיכנע. היו גם מקרים של יפנים שהעמידו פנים שהם נכנעים ואז תוקפים, אך אלה אינם מסבירים את התופעה הזו.

מעשי הזוועה ביפן היו רבים ומפחידים, ולא היו דורשים ייצור. כרזות וקריקטורות אמריקאיות הציגו את היפנים כחרקים וקופים. הגנרל האוסטרלי, סר תומס בלמי, אמר לניו יורק טיימס:

"לחימה ביפאנים היא לא כמו לחימה בבני אדם רגילים. היפני הוא ברברי קטן. . . . אנחנו לא עוסקים בבני אדם כפי שאנו מכירים אותם. אנחנו מתמודדים עם משהו פרימיטיבי. הכוחות שלנו יש את הזכות לראות את היפנים. הם רואים בהם שרצים ".

סקר של צבא ארצות הברית ב- 1943 מצא כי כמחצית מכלל החיילים האיסלאמיים האמינו כי יהיה צורך להרוג כל יפני על פני כדור הארץ. כתב המלחמה אדגר ל 'ג' ונס כתב בחודש פברואר 1946 אטלנטיק חודשי,

"איזה מין מלחמה אזרחים חושבים שאנחנו נלחמנו בכל זאת? ירו באסירים בדם קר, חיסלנו בתי חולים, דפקנו סירות הצלה, הרגנו או התעללנו באויבי האויב, סיימנו את הפצוע של האויב, זרקנו את הגוסס לחור עם המתים, ובבשר השקט של האוקיינוס, כדי להפוך את קישוטי השולחן ל מתוקות, או גילפו את עצמותיהם למכתבים.

חיילים לא עושים דברים כאלה לבני אדם. הם עושים את זה לבעלי חיים רעים.

למעשה, אויבים במלחמה הם לא רק בני אדם. הם שטניים. במהלך מלחמת האזרחים בארה"ב, הרמן מלוויל טען כי הצפון נלחם למען השמיים והדרום למען הגיהינום, והתייחס לדרום כ"הלוה הרחיב את הלוציפר. " במהלך מלחמת וייטנאם, כפי שמספרת סוזן ברואר בספרה למה אמריקה נלחמת,

"כתבים מלחמה לעתים קרובות ראיונות" חייל האזרחי "עם קצינים צעירים לבטא אשר מזוהים בשמו, דרגתו ועיר מולדתו. החייל היה מדבר על 'כאן כדי לעשות עבודה' ומביע ביטחון בסופו של דבר. . . . לעומת זאת, האויב הוסר באופן שוטף בסיקור החדשותי. חיילים אמריקאים התייחסו לאויב כאל "גוּקס", "מדרונות" או "דינקים".

קריקטורה מערכתית של מלחמת המפרץ ב"מיאמי הראלד "תיארה את סדאם חוסין כעכביש ענק בעל ניבים שהותקף את ארצות הברית. חוסין הושווה לעתים קרובות לאדולף היטלר. ב- 9 באוקטובר 1990, נערה כוויתית בת 15 אמרה לוועדת קונגרס אמריקאית כי היא ראתה חיילים עירקים מוציאים 15 תינוקות מהחממה בבית חולים כוויתי ומשאירים אותם על הרצפה הקרה למות. כמה מחברי הקונגרס, כולל טום לנטוס המנוח (ד ', קליפורניה), ידעו אך לא אמרו לציבור האמריקני כי הילדה היא בתו של שגריר כווית בארצות הברית, כי היא אומנה על ידי ארה"ב גדולה. חברת יחסי ציבור ששילמה ממשלת כווית, וכי אין שום הוכחות אחרות לסיפור. הנשיא ג'ורג 'הוו בוש השתמש בסיפור התינוקות המתים 10 פעמים במהלך 40 הימים הבאים, ושבעה סנאטורים השתמשו בו בדיון בסנאט האם לאשר פעולה צבאית. מסע הדיסאינפורמציה הכוויתי למלחמת המפרץ יוחזר בהצלחה על ידי קבוצות עירקיות שמעדיפות שינוי משטר עירקי כעבור שנים עשר.

האם שברים כאלה הם רק חלק הכרחי מתהליך ההרגשה של רגשות נפשיים חלשים על עבודת המלחמה הנחוצה והאצילית באמת? האם כולנו, כל אחד ואחד מאיתנו, חכם וידע מבפנים שיש לסבול להיות משקר כי אחרים פשוט לא מבינים? קו מחשבה זה יהיה משכנע יותר אם המלחמות יעשו כל טוב שלא ניתן לעשות בלעדיהן ואם יעשו זאת ללא כל הנזק. שתי מלחמות אינטנסיביות ושנים רבות של הפצצות ומחסור לאחר מכן, השליט הרע של עיראק נעלם, אבל בילינו טריליוני דולרים; מיליון עיראקים מתו; ארבעה מיליון עקורים, נואשים ונטושים; אלימות היתה בכל מקום; סחר בנשים היה במגמת עלייה; התשתית הבסיסית של החשמל, המים, הביוב והבריאות היו בהריסות (בין השאר בגלל כוונת ארה"ב להפריט את המשאבים של עיראק למטרות רווח); תוחלת החיים ירדה; שיעורי הסרטן בפלוג'ה עלו על אלה בהירושימה; קבוצות טרור אנטי-אמריקניות השתמשו בכיבוש עיראק ככלי גיוס; לא היתה ממשלה מתפקדת בעיראק; ורוב העיראקים אמרו שעדיף להם עם סדאם חוסיין. אנחנו צריכים להיות שיקר על זה? באמת?

כמובן, סדאם חוסיין עשה דברים רעים ממש. הוא רצח וענה. אבל הוא גרם לסבל הרב ביותר באמצעות מלחמה נגד איראן, שבה סייעה לו ארצות הברית. הוא יכול היה להיות תמצית הרוע הטהורה, ללא הצורך של האומה שלנו להוות את התגלמות הטוב הטוב. אבל מדוע האמריקאים, פעמיים, בחרו איכשהו ברגעים המדויקים שבהם רצתה ממשלתנו להפוך את המלחמה לזועמת על רועיו של סדאם חוסיין? מדוע השליטים של ערב הסעודית, רק בדלת הבאה, לעולם אינם מעוררים מצוקה בלבבותינו ההומניטריים? האם אנחנו אופורטוניסטים רגשיים, מפתחים שנאה רק לאלה שיש לנו הזדמנות להשליך או להרוג? או שמא אלה שמדריכים אותנו למי אנחנו צריכים לשנוא החודש את האופורטוניסטים האמיתיים?

סעיף: ביגוטד גזעני JINGOISM מסייע לרפואה ללכת למטה

מה שהופך את הכי פנטסטי מתועד שקרים אמין הם הבדלים ודעות קדומות, נגד אחרים לטובת שלנו. ללא קנאות דתית, גזענות וג'נגואיזם פטריוטי, יהיה קשה יותר למכור מלחמות.

הדת היתה מזה זמן רב הצדקה למלחמות, שנלחמו למען האלים לפני שנלחמו על פרעונים, מלכים וקיסרים. אם ברברה ארנרייך יש לה זכות בספרה "טקסי דם": מקורותיה ותולדותיהם של תשוקות המלחמה, המבשרים הראשונים למלחמות היו מאבקים נגד אריות, נמרים וטורפים אכזריים אחרים של אנשים. למעשה, אלה חיות טורפים עשוי להיות חומר הבסיס שממנו הומצאו האלים - ו מזל"ט ללא טייס בשם (למשל "הטורף"). "הקורבן האולטימטיבי" במלחמה עשוי להיות קשור קשר הדוק עם הנוהג של הקורבן האנושי כפי שהיה קיים לפני המלחמות כפי שאנו יודעים שהם באו להיות. הרגשות (לא האמונות או ההישגים, אלא חלק מן התחושות) של הדת והמלחמה, עשויים להיות דומים כל כך, אם לא זהים, משום שלשני הנושאים יש היסטוריה משותפת, ומעולם לא היו רחוקים זה מזה.

במסעי הצלב ובמלחמות הקולוניאליות ובמלחמות רבות אחרות היו הצדקות דתיות. האמריקאים לחמו מלחמות דת במשך דורות רבים לפני מלחמת העצמאות מאנגליה. קפטן ג'ון אנדרהיל ב- 1637 תיאר את מלחמת הגבורה שלו נגד פקו:

"קפטן מייסון נכנס לוויגוואם, הוציא מותג אש, אחרי שנפצע רבים בבית: ואז הוא הצית את הצד המערבי. . . האש שלי הציתה את הקצה הדרומי עם מגש של אבקה, המדורות של שני המפגשים במרכז הפורט התלקחו בצורה נוראה ביותר, ונשרפו כולם בחלל של חצי שעה. הרבה בני-זוג משוחררים לא רצו לצאת, ונלחמו ברוב ייאוש. . . כך שהם נשרפו ונשרפו. . . וכך נספו בגבורה. . . רבים נשרפו בפורט, גברים, נשים וילדים ".

זה Underhill מסביר כמלחמת קודש:

"ה 'מרוצה להפעיל את עמו עם צרות וסבל, כי הוא עשוי להיראות להם ברחמים, לחשוף יותר בחן החסד החופשי שלו אל המורים שלהם."

Underhill פירושו נשמתו שלו, ואת העם של אלוהים הם כמובן האנשים הלבנים. ייתכן שהאינדיאנים היו אמיצים ואמיצים, אבל הם לא הוכרו כאנשים במלוא מובן המילה. כעבור מאתיים וחמש מאות שנים, אמריקנים רבים פיתחו השקפה נאורה הרבה יותר, ורבים לא עשו זאת. הנשיא וויליאם מקינלי צפה בפיליפינים כבעלי כיבוש צבאי לטובתם. סוזן ברואר מספרת את הסיפור הזה משרה:

"כשדיבר עם משלחת של מתודיסטים ב 1899, [מקינלי] התעקש שהוא לא רצה את הפיליפינים ו 'כאשר הם באו אלינו, במתנה מן האלים, לא ידעתי מה לעשות איתם. הוא תיאר את התפילה על ברכיו כדי לקבל הדרכה, כשנודע לו ש"זה פחדן ובלתי ראוי "לתת את האיים בחזרה לספרד," עסקים רעים "לתת להם יריבים מסחריים גרמניה וצרפת, ואי אפשר להשאיר אותם "אנרכיה ו misrole" תחת פיליפינים לא ראוי. "אין לנו מה לעשות, "סיכם, "אבל לקחת את כולם, ולחנך את הפיליפינים, להתרומם ולרבות אותם ולנצר אותם". בחשבון זה של הדרכה אלוהית, מק 'קינלי הזניח להזכיר כי רוב הפיליפינים היו קתולים קתולים או כי בפיליפינים יש אוניברסיטה יותר מאשר הרווארד.

ספק אם רבים מחברי משלחת המתודיסטים הטילו ספק בחוכמתו של מקינלי. כפי שציין הרולד לסוול בשנת 1927, "ניתן לסמוך על הכנסיות של כמעט כל תיאור לברך מלחמה עממית ולראות בה הזדמנות לניצחון של כל עיצוב אלוהי שהם בוחרים לקדם." כל מה שהיה צריך, אמר לסוול, היה להשיג "אנשי דת בולטים" לתמוך במלחמה, ו"אורות פחותים ינצנו אחריהם ". כרזות תעמולה בארצות הברית במהלך מלחמת העולם הראשונה הראו את ישו חובש חאקי ומשקיף על חבית נשק. לסוול עבר מלחמה שנלחמה נגד גרמנים, אנשים ששייכים בעיקר לאותה דת כמו האמריקאים. כמה קל יותר להשתמש בדת במלחמות נגד מוסלמים במאה העשרים ואחת. קארים כארים, פרופסור חבר בבית הספר לעיתונאות ותקשורת באוניברסיטת קרלטון, כותב:

"הדימוי המושרש ההיסטורי של 'המוסלמי הרע' היה שימושי למדי עבור ממשלות המערב המתכננות לתקוף אדמות של רוב מוסלמי. אם דעת הקהל בארצותיהם יכולה להיות משוכנעת שהמוסלמים הם ברבריים ואלימים, הרי שהריגתם והרס רכושם נראית מקובלת יותר ".

במציאות, כמובן, אף אחד לא מצדיק את המלחמה, ונשיאי ארצות הברית כבר לא טוענים שהיא עושה זאת. אבל ההטפה הנוצרית נפוצה בצבא האמריקני, וכך גם שנאת המוסלמים. חיילים דיווחו לקרן הדתית הצבאית כי כאשר מחפשים ייעוץ בתחום הבריאות הנפשית, הם נשלחו לכמרים במקום שיועצו להם להישאר ב"שדה הקרב "כדי" להרוג מוסלמים למען המשיח ".

הדת יכולה לשמש כדי לעודד את האמונה כי מה שאתה עושה הוא טוב גם אם זה לא הגיוני לך. הישות הגבוהה מבינה את זה, גם אם לא. הדת יכולה להציע חיים לאחר המוות ואמונה שאתה הורג ומסכן מוות עבור הגורם הגבוה ביותר האפשרי. אבל הדת אינה ההבדל היחיד בקבוצה שיכול לשמש לקידום מלחמות. כל הבדל של תרבות או שפה יעשה, ואת כוחה של גזענות כדי להקל על סוגים הגרועים ביותר של התנהגות אנושית מבוססת היטב. הסנאטור אלברט ג 'בוורידג' (ר', תעשיה) הציע לסנאט את ההיגיון המודרך האלוהי שלו למלחמה בפיליפינים:

"אלוהים לא הכין את העמים דוברי האנגלית והטוטונים במשך אלף שנים, רק בשביל התבוננות עצמית והתבטלות עצמית. לא! הוא עשה לנו את המארגנים המאסטר של העולם להקים מערכת שבה הכאוס שולט. "

שתי מלחמות העולם באירופה, בעודן נלחמות בין עמים שנחשבו בדרך כלל ל"לבנות ", מעורבים בגזענות גם מכל הצדדים. העיתון הצרפתי לה קרואה ב- 15 הצרפתי, ב- 1914, חגג את "העידן העתיק של הגאלים, הרומאים והצרפתים המתעוררים בתוכנו", והכריז כי

"הגרמנים צריכים להיות מטוהרים מהגדה השמאלית של הריין. אלה המוני לשמצה חייב להיות דחף בחזרה הגבולות שלהם. הגאלים של צרפת ובלגיה חייבים להדוף את הפולש במכה מכרעת, אחת ולתמיד. מלחמת המרוץ מופיעה ".

כעבור שלוש שנים היה זה תורו של ארצות-הברית לאבד את דעתה. בדצמבר 7, 1917, חבר הקונגרס וולטר צ'נדלר (ד, טן) הכריז על רצפת הבית:

"נאמר כי אם תנתח את הדם של יהודי מתחת למיקרוסקופ, תמצא את התלמוד ואת התנ"ך הישן מרחפים בחלקיקים. אם תנתח את הדם של נציג גרמני או טאוטון תמצא מכונות ירייה וחלקיקים של פגזים ופצצות מרחפות בדם. . . . להילחם בהם עד להשמיד את כל החבורה. "

סוג זה של חשיבה מסייע לא רק בהקלטת פנקסי ההוצאות של המלחמה, מכיסם של חברי הקונגרס, אלא גם בהוראת הצעירים שהם שולחים למלחמה כדי לבצע את ההרג. כפי שנראה בפרק 5, הריגה לא באה בקלות. על 98 אחוזים של אנשים נוטים להיות מאוד עמידים להרוג אנשים אחרים. לאחרונה, פסיכיאטר פיתח מתודולוגיה כדי לאפשר לצי האמריקאי להכין טוב יותר מתנקשים להרוג. הוא כולל טכניקות,

". . . כדי לגרום לגברים לחשוב על האויבים הפוטנציאליים שהם יצטרכו להתמודד איתם כצורות חיים נחותות [עם סרטים] מוטים כדי להציג את האויב כפחות מאנושות: הטיפשות של המכס המקומי נלעגת, אישים מקומיים מוצגים כמשחקים רעים. "

זה הרבה יותר קל עבור חייל אמריקאי להרוג hadji מאשר אדם, בדיוק כפי שהיה קל יותר עבור חיילים נאציים להרוג Untermenschen מאשר אנשים אמיתיים. ויליאם הלסי, שפיקד על הכוחות הימיים של ארצות הברית בדרום האוקיינוס ​​השקט במהלך מלחמת העולם השנייה, חשב על שליחותו "להרוג את היפנים, להרוג את היפאנים, להרוג עוד יפנים", ונשב כי כאשר המלחמה תסתיים, השפה היפנית ידברו רק בגיהינום.

אם המלחמה התפתחה כדרך לגברים שהרגו בהמות ענקיות כדי להמשיך לעסוק בהריגת גברים אחרים, כמו שחיות אלה מתו, כפי שארנרייך טוען, השותפות שלה עם גזענות וכל שאר ההבחנות בין קבוצות של אנשים היא ארוכה. אבל הלאומיות היא המקור האחרון, החזק והמסתורי ביותר של מסירות מיסטית, השואפת למלחמה, לבין זו שממנה עצמה יצאה ממלחמה. בעוד אבירים של זקנים ימותו למען כבודם, גברים ונשים מודרניים ימותו בגלל פיסת בד צבעונית, שלעולם אינה דואגת להם. למחרת ארצות הברית הכריזה מלחמה על ספרד ב- 1898, המדינה הראשונה (ניו יורק) העבירה חוק המחייב את ילדי בית הספר להצדיע לדגל ארה"ב. אחרים יעברו. הלאומיות היתה הדת החדשה.

סמואל ג'ונסון ציין, לפי הדיווח, שהפטריוטיזם הוא מקלטו האחרון של נבל, ואילו אחרים טענו כי ההפך הוא הראשון. כשמדובר בהנעת רגשות מלחמה, אם ייכשלו הבדלים אחרים, תמיד יש בכך: האויב אינו שייך לארצנו ומצדיע לדגל שלנו. כאשר ארצות הברית שיקר עמוק יותר לתוך מלחמת וייטנאם, כל סנאטורים מלבד שני הצביעו בעד החלטת מפרץ טונקין. אחד השניים, ויין מורס (ד', אורה) אמר לסנטורים אחרים, כי הפנטגון אמר לו כי ההתקפה לכאורה של הצפון-וייטנאמי התעוררה. כפי שיידון בפרק שני, המידע של מורס היה נכון. כל התקפה היתה מתעוררת. אבל כפי שנראה בהמשך, ההתקפה עצמה היתה בדיונית. עמיתיו של מורס לא התנגדו לו בטענה שהוא טועה. במקום זאת, אמר לו סנטור:

"הגיהנום ויין, אתה לא יכול להיכנס לקרב עם הנשיא כאשר כל הדגלים מנופפים ואנחנו עומדים להגיע לכנס לאומי. כל [הנשיא] לינדון [ג 'ונסון] רוצה הוא פיסת נייר לספר לו שעשינו שם בחוץ, ואנחנו תומכים בו. "

ככל שהמלחמה התרחשה במשך שנים, והרסה מיליוני חיים ללא טעם, דנו סנאטורים בוועדה ליחסי חוץ בסתר החשש שלהם ששיקרו להם. עם זאת הם בחרו לשמור על שתיקה, ותיעוד של כמה מאותם פגישות לא פורסם לפני 2010. ככל הנראה הדגלים התנופפו במשך כל השנים שחלפו.

מלחמה טובה לפטריוטיות כמו פטריוטיות למלחמה. כשהתחילה מלחמת העולם הראשונה, סוציאליסטים רבים באירופה התגייסו לדגלי הלאום השונים שלהם וזנחו את מאבקם למעמד הפועלים הבינלאומי. עדיין היום, שום דבר לא מניע את ההתנגדות האמריקאית למבני ממשל בינלאומיים כמו האינטרס שלנו במלחמה והתעקשות שחיילי ארה"ב לעולם לא יהיו כפופים לשום רשות פרט לוושינגטון הבירה

סעיף: זה לא עשרה מיליון אנשים, זה אדולף היטלר

אבל מלחמות אינן נלחמות בדגלים או ברעיונות, עמים או דיקטטורים דמוניים. הם נלחמים נגד אנשים, 98 אחוזים מהם עמידים להרוג, ורובם היו מעט או שום קשר עם להביא את המלחמה. אחת הדרכים להדהים את האנשים האלה היא להחליף את כולם בדימוי של אדם מפלצתי אחד.

מרלין פיזווטר, מזכיר העיתונות בבית הלבן לנשיאים רונלד רייגן וג'ורג 'בוש, אמר כי המלחמה "קלה יותר לאנשים להבין אם יש פנים לאויב". הוא נתן דוגמאות: "היטלר, הו צ'י מין, סדאם חוסיין, מילושביץ' "פיצווטר יכול היה לכלול את השם מנואל אנטוניו נורייגה. כאשר הנשיא בוש הראשון ביקש, בין היתר, להוכיח כי הוא לא היה "חלשלוש" על ידי תקיפת פנמה ב- 1989, ההצדקה הבולטת ביותר היתה שמנהיגה של פנמה הוא משונה, מטורף, משונה, עם פנים מחוטטים שאהב להתחייב ניאוף. מאמר חשוב ב"ניו יורק טיימס" הרציני מאוד ב- 10 בדצמבר, 26, החל:

"המפקדה הצבאית של ארצות-הברית כאן, שהציגה את הגנרל מנואל אנטוניו נוריגה כדיקטטור מתקתק וקוקאין המתפלל לאלים של וודו, הודיעה היום כי המנהיג המודח לבש תחתונים אדומים ונעזר בזונות".

לא אכפת לך שנוריגה עבד בסוכנות הביון המרכזית האמריקאית (CIA), כולל בזמן שגנב את הבחירות ב -1984 בפנמה. לא משנה שעבירתו האמיתית סירבה לתמוך במלחמת ארה"ב נגד ניקרגואה. לא משנה שארצות הברית ידעה על סחר בסמים של Noriega במשך שנים והמשיכה לעבוד איתו. האיש הזה נחר קוקאין בתחתונים אדומים עם נשים ולא אשתו. "זו תוקפנות בוודאות כמו פלישתו של אדולף היטלר לפולין לפני 50 שנה הייתה תוקפנות", הכריז סגן שר החוץ לורנס איגלבורגר על סחר בסמים של נורייגה. המשחררים האמריקניים הפולשים אף טענו כי הם מצאו סטאץ גדול של קוקאין באחד מבתי נוריגה, אף שהתברר כי מדובר בתמרות עטופות עלי בננה. ומה אם המקורות באמת היו קוקאין? האם זה, כמו גילוי "נשק להשמדה המונית" בפועל בבגדאד בשנת 2003 היה מצדיק מלחמה?

ההתייחסות של פיצווטר למילושביץ 'היתה, כמובן, לסלובודן מילושביץ', אז נשיא סרביה, שדייויד ניהאן מ"בוסטון גלוב "בינואר 1999 כינה" הדבר הקרוב ביותר להיטלר באירופה מתמודד במחצית המאה האחרונה ". לדעת, על כל האחרים. לפי 2010, הנוהג בפוליטיקה הפנימית של ארה"ב, של השוואת כל מי שחלוקתם עם היטלר הפך להיות כמעט מצחיק, אבל זה בפועל כי סייע להשיק מלחמות רבות ועדיין עשוי להשיק יותר. עם זאת, זה לוקח שניים לטנגו: ב 1999, סרבים קראו נשיא ארצות הברית "ביל היטלר".

באביב של 1914, בבית קולנוע בטור, צרפת, תמונה של וילהלם השני, קיסר גרמניה, הופיע על המסך לרגע. כל הגיהינום השתחרר.

"כולם צעקו ושרו, גברים, נשים וילדים, כאילו נעלבו באופן אישי. אנשי טורס הטובים, שלא ידעו עוד על העולם והפוליטיקה יותר ממה שקראו בעיתונים שלהם, השתגעו לרגע,

על פי סטפן צווייג. אבל הצרפתים לא ילחמו בקייזר וילהלם השני. הם נלחמים באנשים רגילים שנולדו במקרה קצת רחוקים מעצמם בגרמניה.

יותר ויותר, במשך השנים, נאמר לנו שמלחמות אינן נגד אנשים, אלא נגד ממשלות רעות ומנהיגים רעים. פעם אחר פעם אנחנו נופלים לרטוריקה עייפה על דורות חדשים של נשק "מדויק", שהמנהיגים שלנו מעמידים פנים שהם יכולים לכוון משטרים דכאניים מבלי לפגוע באנשים שאנחנו חושבים שאנחנו משחררים. ואנחנו נלחמים במלחמות על "שינוי משטר". אם המלחמות לא יסתיימו עם שינוי המשטר, הרי זה בגלל שיש לנו אחריות לדאוג ליצורים ה"לא כשירים ", הילדים הקטנים, שמשטריהם שינינו . עם זאת, אין תיעוד קבוע של זה עושה שום דבר טוב. ארצות הברית ובעלות בריתה עשו טוב יחסית על ידי גרמניה ויפן לאחר מלחמת העולם השנייה, אבל יכול היה לעשות זאת עבור גרמניה לאחר מלחמת העולם הראשונה ודילג על ההמשך. גרמניה ויפן הופחתו להריסות, וכוחות ארה"ב עדיין לא עזבו. זה לא ממש מודל שימושי למלחמות חדשות.

במלחמות או במעשי מלחמה, ארצות הברית הפילה ממשלות בהוואי, קובה, פורטו ריקו, הפיליפינים, ניקרגואה, הונדורס, איראן, גואטמלה, וייטנאם, צ'ילה, גרנדה, פנמה, אפגניסטן ועירק, שלא לדבר על קונגו (1960 ); אקוודור (1961 & 1963); ברזיל (1961 & 1964); הרפובליקה הדומיניקנית (1961 & 1963); יוון (1965 ו -1967); בוליביה (1964 & 1971); אל סלבדור (1961); גיאנה (1964); אינדונזיה (1965); גאנה (1966); וכמובן האיטי (1991 ו -2004). החלפנו את הדמוקרטיה בדקטטורה, דיקטטורה בתוהו ובוהו ושלטון מקומי בשליטה ובכיבוש ארה"ב. בשום מקרה לא צמצמנו את הרוע בבירור. ברוב המקרים, כולל איראן ועירק, פלישות ארה"ב והפיכות הנתמכות על ידי ארה"ב הובילו לדיכוי קשה, היעלמויות, הוצאות להורג חוץ-משפטיות, עינויים, שחיתות ותקלות ממושכות לשאיפות הדמוקרטיות של אנשים רגילים.

ההתמקדות בשליטים במלחמות אינה מונעת על-ידי הומניטאריות כמו תעמולה. אנשים נהנים לפנטז שמלחמה היא קרב בין מנהיגים גדולים. זה דורש דמוניזציה אחת ומפארת אחרת.

סעיף: אם אינכם במלחמה, אתם בעד טירונים, עבדים, ונאצים

ארצות הברית נולדה ממלחמה נגד דמותו של המלך ג'ורג ', שפשעיו מופיעים במגילת העצמאות. ג'ורג 'וושינגטון היה מהולל בהתאם. מלך ג'ורג 'מאנגליה וממשלתו היו אשמים בפשעים שנטענו, אך מושבות אחרות זכו בזכויות ועצמאותן ללא מלחמה. כמו בכל המלחמות, לא משנה כמה ותיק ומפואר, המהפכה האמריקאית הונעה על ידי שקרים. סיפור הטבח בבוסטון, למשל, היה מעוות ללא היכר, כולל בחריטה של ​​פול רוור שתארה את הבריטים כקצבים. בנג'מין פרנקלין הפיק גיליון מזויף של בוסטון אינדיפנדנט בו הבריטים התפארו בציד הקרקפת. תומאס פיין וחוברות אחרות מכרו את המתיישבים במלחמה, אך לא ללא כיוון מוטעה והבטחות שווא. האוורד צין מתאר את מה שקרה:

"בסביבות 1776, אנשים חשובים מסוימים במושבות אנגליות עשו תגלית כי יהיה שימושי מאוד במשך מאתיים השנים הבאות. הם מצאו כי על ידי יצירת אומה, סמל, אחדות משפטית שנקראה ארצות הברית, הם יכלו להשתלט על קרקעות, רווחים וכוח פוליטי מהמועדפים של האימפריה הבריטית. תוך כדי כך הם יכולים לבלום מספר מרד פוטנציאלי וליצור קונצנזוס של תמיכה עממית בשלטון של הנהגה חדשה וחסכונית ".

כפי שציין צין, לפני המהפכה היו 18 התקוממויות נגד ממשלות קולוניאליות, שישה מרידות שחורות ו -40 פרעות, והאליטות הפוליטיות ראו אפשרות להפנות כעס לעבר אנגליה. ובכל זאת, העניים שלא ירוויחו מהמלחמה או יפיקו את הפירות הפוליטיים שלה נאלצו להיאלץ בכוח להילחם בה. רבים, כולל עבדים, הבטיחו חירות רבה יותר מצד הצד הבריטי, הנטוש או החלף. העונש על הפרות בצבא היבשת היה 100 ריסים. כשג'ורג 'וושינגטון, האיש העשיר ביותר באמריקה, לא הצליח לשכנע את הקונגרס להעלות את הגבול החוקי ל -500 ריסים, הוא שקל להשתמש בעבודה קשה כעונש במקום זאת, אך הפיל את הרעיון הזה מכיוון שניתן היה להבחין בין העבודה הקשה משירות סדיר צבא היבשת. גם חיילים עזבו כי הם היו זקוקים למזון, ביגוד, מחסה, תרופות וכסף. הם נרשמו לשכר, לא קיבלו שכר וסיכנו את רווחת משפחותיהם בכך שהם נשארו בצבא ללא שכר. כשני שלישים מהם היו אמביוולנטיים או נגד המטרה שלמענה הם נלחמים וסובלים. מרידות פופולריות, כמו מרד שייס במסצ'וסטס, היו עוקבות אחר הניצחון המהפכני.

המהפכנים האמריקנים גם יכלו לפתוח את המערב להתפשטות ולמלחמות נגד האינדיאנים, דבר שהבריטים אסרו. המהפכה האמריקנית, עצם פעולת הלידה והשחרור בארצות הברית, היתה גם מלחמת התפשטות וכיבוש. המלך ג'ורג', על פי מגילת העצמאות, "השתדל להביא את תושבי גבולותינו, הפראים ההודים חסרי הרחמים." כמובן, אלה היו אנשים שנלחמו בהגנה על אדמתם ועל חייהם. ניצחון על יורקטאון היה חדשות רעות לעתיד שלהם, כמו אנגליה חתמה על אדמותיהם על האומה החדשה.

עוד מלחמה קדושה בהיסטוריה של ארצות הברית, מלחמת האזרחים, נלחמה - רבים מאמינים - כדי לשים קץ לרשע העבדות. למעשה, מטרה זו היתה תירוץ מאוחר למלחמה שכבר התנהלה, כמו הפצת הדמוקרטיה לעיראק הפכה להצדקה מאוחרת למלחמה שהתחילה ב- 2003 באופן מכריע בשם חיסול הנשק הבדיוני. למעשה, המשימה של סיום העבדות הייתה דרושה כדי להצדיק מלחמה שהפכה להיות מזוויעה מכדי להצדיק אך ורק את המטרה הפוליטית הריקה של "איחוד". הפטריוטיזם עדיין לא נספג עד עצם היום הזה. הנפגעים היו מתרבים בחדות: 25,000 ב שילה, 20,000 ב בול לרוץ, 24,000 ביום ב Antietam. שבוע אחרי אנטיאטם הוציא לינקולן את הצהרת האמנסיפציה, ששחררה את העבדים רק במקום שבו לינקולן לא היה יכול לשחרר את העבדים, אלא על ידי ניצחון במלחמה. (פקודותיו שחררו עבדים רק במדינות הדרומיות שנסגרו, לא במדינות הגבול שנותרו באיחוד). ההיסטוריון ייל הארי סטאוט מסביר מדוע לינקולן עשה את הצעד הזה:

"לפי החישוב של לינקולן, ההרג חייב להימשך על קשקשים גדולים יותר. אבל כדי שזה יצליח, יש לשכנע את העם לשפוך דם ללא הסתייגות. זה, בתורו, נזקק לביטחון מוסרי שההרג הוא צודק. רק אמנסיפציה - הקלף האחרון של לינקולן - יספק את הוודאות הזאת ".

כרוז זה פעל גם נגד כניסתה של אנגליה למלחמה בצד הדרום.

איננו יכולים לדעת בוודאות מה היה קורה למושבות ללא המהפכה או לעבדות ללא מלחמת האזרחים. אבל אנחנו יודעים שחלק גדול משאר חלקי כדור הארץ השלים את השלטון הקולוניאלי והעבדות בלי מלחמות. לו היה הקונגרס מוצא את ההגינות לשים קץ לעבדות באמצעות חקיקה, אולי היתה המדינה מסתיימת ללא חלוקה. אילו היה מותר לדרום האמריקני לפרוש בשלום, וחוק העבדים הנמלטים בוטל בקלות על ידי הצפון, נראה כי העבדות לא היתה נמשכת עוד הרבה זמן.

המלחמה המקסיקנית-אמריקנית, שנלחמה בחלקם כדי להרחיב את העבדות - התרחבות שאולי סייעה במלחמת האזרחים - פחות מדוברת. כאשר ארה"ב, במהלך אותה מלחמה, אילצו את מקסיקו לוותר על שטחה הצפוני, הדיפלומט האמריקני ניקולס טריסט ניהל את המו"מ על נקודה אחת. הוא כתב לשר החוץ האמריקני:

"הבטחתי [למקסיקנים] כי אם היה בכוחם להציע לי את כל השטח המתואר בפרויקט שלנו, גדל פי עשרה ערך, ובנוסף לכך, מכוסה רגל עבה בכל רחבי זהב טהור, על התנאי היחיד שיש להוציא ממנו את העבדות, לא אוכל לבדר את ההצעה לרגע ".

האם גם המלחמה הזאת נלחמת נגד הרוע?

המלחמה הקדושה ביותר שאין לה עוררין בהיסטוריה האמריקאית, לעומת זאת, היא מלחמת העולם השנייה. אני אשמור דיון מלא על המלחמה הזאת בפרק הרביעי, אבל שים לב כאן רק שבמוחם של אמריקאים רבים היום, מלחמת העולם השנייה היתה מוצדקת בגלל מידת הרוע של אדולף היטלר, ושהרע נמצא מעל הכל בשואה.

אבל לא תמצא שום כרזות גיוס של הדוד סם אומר "אני רוצה אותך. . . כדי להציל את היהודים ". כאשר התקבלה החלטה בסנאט האמריקאי ב- 1934 המביע" הפתעה וכאב "בפעולותיה של גרמניה, וביקשה כי גרמניה תשחזר זכויות ליהודים, מחלקת המדינה" גרמה להיקבר בוועדה ".

על ידי 1937 פולין פיתחה תוכנית לשלוח יהודים מדגסקר, וגם הרפובליקה הדומיניקנית היתה תוכנית לקבל אותם גם כן. ראש הממשלה נוויל צ'מברליין, מלך בריטניה, העלה תוכנית לשלוח את יהודי גרמניה לטנגנייקה במזרח אפריקה. נציגים של ארצות הברית, בריטניה וארצות דרום אמריקה נפגשו באגם ז'נבה בחודש יולי 1938 וכולם הסכימו שאף אחד מהם לא יקבל את היהודים.

ב- 15 בנובמבר, 1938, כתבו העיתונאים לנשיא פרנקלין רוזוולט מה ניתן לעשות. הוא השיב כי הוא יסרב לשקול לאפשר יותר עולים מאשר מערכת מכסה רגילה מותר. הצעות חוק הוכנסו בקונגרס כדי לאפשר ליהודים 20,000 מתחת לגיל 14 להיכנס לארצות הברית. הסנטור רוברט וגנר (ד ', ניו-יורק) אמר: "אלפי משפחות אמריקניות כבר הביעו את נכונותן לקחת ילדים פליטים לבתיהם". הגברת הראשונה אלינור רוזוולט הניחה בצד את האנטישמיות שלה כדי לתמוך בחקיקה, אך בעלה חוסם בהצלחה זה שנים.

ביולי, אדולף אייכמן, "ארכיטקט השואה", התכוון לשלוח את כל היהודים למדגסקר, ששייכים עתה לגרמניה. הספינות יצטרכו להמתין רק עד שהבריטים, שפירושו עכשיו וינסטון צ'רצ'יל, סיימו את המצור שלהם. אותו יום לא הגיע. ב- 1940 בנובמבר, 25, ביקש השגריר הצרפתי מזכירת המדינה האמריקנית לשקול את קבלתם של פליטים יהודים גרמנים בצרפת. ב- 10 בדצמבר ירד מזכיר המדינה. בחודש יולי קבעו הנאצים כי פתרון סופי ליהודים יכול להיות מורכב מרצח עם ולא מגרוש.

ב 1942, בסיוע של מפקד הלשכה, ארצות הברית נעולה 110,000 יפנית אמריקאים ויפנים במחנות מעצר שונים, בעיקר בחוף המערבי, שם הם זוהו על ידי מספרים ולא שמות. פעולה זו, של הנשיא רוזוולט, נתמכה כעבור שנתיים על ידי בית המשפט העליון של ארה"ב.

ב- 1943 חיילים אמריקאים לבושים בחיל הים תקפו את הלטינים והאפריקאים האמריקנים במהומות "זוט" של לוס אנג'לס, הפשיטו והכו אותם ברחובות באופן שיגרום להיטלר להתגאות. מועצת העיר לוס אנג'לס, במאמץ יוצא דופן להאשים את הקורבנות, הגיב על ידי איסור על סגנון הלבוש שחוקים על ידי מהגרים מקסיקנים בשם חליפת זום.

כאשר הצטופפו כוחות ארה"ב על המלכה מרי בשנת 1945 לקראת המלחמה באירופה, השחורים הוחזקו מלבנים ואוחסנו בעומק הספינה ליד חדר המכונות, ככל האפשר מאוויר צח, באותו מקום בו שחורים הובאו לאמריקה מאפריקה מאות שנים קודם לכן. חיילים אפרו-אמריקאים ששרדו את מלחמת העולם השנייה לא יכלו לחזור הביתה באופן חוקי לחלקים רבים בארצות הברית אם היו מתחתנים עם נשים לבנות מעבר לים. חיילים לבנים שהתחתנו עם אסייתים עמדו נגד אותם חוקים נגד התנהלות שגויה ב -15 מדינות.

זה פשוט מגוחך לטעון כי ארצות הברית לחמה במלחמת העולם השנייה נגד עוול גזעני או להציל את היהודים. מה שאנחנו אומרים מלחמות הם עבור שונה מאוד ממה שהם באמת.

סעיף: גרסאות מודרניות

בעידן זה של לחימה כביכול נגד שליטים ובשביל עמים מדוכאים, מלחמת וייטנאם מציעה מקרה מעניין שבו המדיניות האמריקאית היתה להימנע מלהפיל את ממשלת האויב, אלא לעבוד קשה כדי להרוג את אנשיה. כדי להפיל את הממשלה בהאנוי, זה היה חשש, היה למשוך את סין או רוסיה למלחמה, משהו שארה"ב קיוותה להימנע. אבל השמדת האומה שנשלטה על ידי האנוי היתה צפויה לגרום לה להיכנע לשלטון האמריקני.

מלחמת אפגניסטן, שכבר היתה המלחמה הארוכה ביותר בהיסטוריה האמריקאית ונכנסה לשנת 10th שלה בזמן כתיבת הספר הזה, היא מקרה מעניין נוסף, שהדמות הדמונית ששימשה להצדיק אותו, מנהיג הטרור אוסאמה בן לאדן, לא היתה השלטת של המדינה. הוא היה אדם שבילה זמן בארץ, ולמעשה נתמך שם על ידי ארצות הברית במלחמה נגד ברית המועצות. הוא לכאורה תכנן את פשעי ספטמבר 11, 2001, בחלקו באפגניסטן. תכנון אחר, ידענו, נמשך באירופה ובארצות הברית. אבל זה היה אפגניסטן, כי כנראה צריך להיענש על תפקידה כמארחת הפושע הזה.

בשלוש השנים האחרונות ביקשה ארצות-הברית מהטליבאן, שהקבוצה הפוליטית באפגניסטן חוסכת כביכול את בן-לאדן, להסגיר אותו. הטליבאן רצה לראות עדויות נגד בן לאדן ולהיות סמוך ובטוח כי יקבל משפט הוגן במדינה שלישית ולא יעמוד בפני עונש המוות. לדברי ארגון השידור הבריטי (BBC), הטליבאן הזהיר את ארה"ב כי בן לאדן מתכנן התקפה על אדמת ארה"ב. שר החוץ לשעבר של פקיסטאן, נאיז נאיק, אמר ל- BBC כי בכירים אמריקאים אמרו לו בפסגה בחסות האו"ם בברלין בחודש יולי כי 2001 תנקוט פעולה צבאית נגד הטליבאן עד אמצע אוקטובר. נאיק "אמר כי ספק אם וושינגטון תשליך את תוכניתה גם אם בן לאדן ייכנע מיד לטליבאן".

כל זה היה לפני הפשעים של 11 בספטמבר, שהמלחמה כביכול תהיה נקמה. כאשר ארצות הברית תקפה את אפגניסטן ב- 7 באוקטובר 2001, הטאליבן הציע שוב לנהל משא ומתן למסירת בן לאדן. כאשר הנשיא בוש שוב סירב, הטליבאן ביטל את דרישתו להוכחת אשמה והציע פשוט למסור את בן לאדן למדינה שלישית. הנשיא ג'ורג 'וו. בוש דחה הצעה זו והמשיך בהפצצות. במסיבת עיתונאים שהתקיימה ב- 13 במרץ 2002, אמר בוש על בן לאדן "אני באמת לא כל כך מודאג ממנו." לפחות עוד כמה שנים, כשבן לאדן וקבוצתו, אל קאעידה, כבר לא האמינו באפגניסטן, מלחמת הנקמה נגדו המשיכה לפגוע בתושבי הארץ ההיא. בניגוד לעיראק, המלחמה באפגניסטן התייחסה לרוב בין השנים 2003-2009 כ"המלחמה הטובה ".

המקרה של מלחמת עיראק ב- 2002 ו- 2003 נראה על "נשק להשמדה המונית", כמו גם נקמה נוספת נגד בן לאדן, שלמעשה לא היה לו כל קשר לעיראק. אם עיראק לא תיתן את הנשק, תהיה מלחמה. ומכיוון שלעיראק אין אותם, היתה מלחמה. אבל זה היה ביסודו של דבר טיעון כי העיראקים, או לפחות סדאם חוסיין, גילם הרוע. אחרי ככלות הכל, כמה מדינות היו בקרבת מקום כמו הרבה נשק גרעיני, ביולוגי או כימי כמו ארצות הברית, ואנחנו לא מאמין שמישהו יש את הזכות לעשות עלינו מלחמה. עזרנו לעמים אחרים לרכוש נשק כזה ולא עשו עליהם מלחמה. למעשה, עזרנו לעיראק לרכוש נשק ביולוגי וכימי לפני שנים, שהניחו את הבסיס לטענות שעדיין היו ברשותם.

בדרך כלל, נשק של האומה יכול להיות בלתי מוסרי, לא רצוי, או בלתי חוקי, אבל זה לא יכול להיות בסיס למלחמה. מלחמה אגרסיבית כשלעצמה היא המעשה הבלתי מוסרי, הבלתי רצוי והבלתי חוקי ביותר. אז למה היה הוויכוח בשאלה אם לתקוף את עיראק על ויכוח בשאלה אם לעיראק יש נשק? ככל הנראה, קבענו כי העיראקים כל כך רשע שאם היו להם נשק אז הם ישתמשו בהם, אולי באמצעות קשרי בדיוני של סדאם חוסיין אל אל קעידה. אם למישהו אחר יש נשק, נוכל לדבר איתם. אם לעיראקים היה נשק, היינו צריכים לנהל מלחמה נגדם. הם היו חלק ממה שהנשיא ג'ורג 'בוש כינה "ציר הרשע". העובדה כי עיראק לא השתמשה בוטה ביותר בכלי הנשק שלה, וכי הדרך הבטוחה ביותר לעורר את השימוש בהם היא לתקוף את עיראק מחשבות לא נכונות, ולכן הם היו נשכח ונשכח, כי המנהיגים שלנו ידעו היטב שלעיראק אין באמת יכולת כזאת.

סעיף: מאבק באש בגזולין

בעיה מרכזית עם הרעיון כי מלחמות נדרשים כדי להילחם ברוע היא כי אין רע יותר מאשר מלחמה. המלחמה גורמת לסבל ולמוות יותר מכל מלחמה שאפשר להשתמש בה כדי להילחם. מלחמות לא לרפא מחלות או למנוע תאונות רכב או להפחית התאבדויות. (למעשה, כפי שנראה בפרק החמישי, הם מסיעים התאבדויות דרך הגג). לא משנה כמה רע יכול להיות דיקטטור או עם, הם לא יכולים להיות רעים יותר ממלחמה. אילו היה חי אלף, לא היה יכול סדאם חוסיין לעשות את הנזק לעם עיראק או לעולם, כי המלחמה לחסל את הנשק הבדיוני שלו עשתה. המלחמה אינה מבצע נקי ומקובל פה ושם על ידי זוועות. המלחמה היא כל זוועה, גם כאשר היא כרוכה רק חיילים חיילים בצייתנות להרוג. לעתים רחוקות, עם זאת, הוא כל זה כרוך. הגנרל זכרי טיילור דיווח על המלחמה המקסיקנית-אמריקאית (1846-1848) למחלקת המלחמה של ארה"ב:

"אני מצטער מאוד לדווח על כך שרבים מבין XNUMX מתנדבי החודשים, בדרכם ומכאן ריו גרנדה התחתונה, ביצעו זעם רב וקיפוח נרחב על התושבים השלווים. יש כמעט כל צורה של פשע שלא דווחה לי כפי שהתחייבה על ידם. " [אותיות רישיות במקור]

אם גנרל טיילור לא רצה לראות עינויים, הוא היה צריך להישאר מחוץ למלחמה. ואם העם האמריקאי היה מרגיש כך, הם לא היו צריכים להפוך אותו לגיבור ולנשיא שיצא למלחמה. אונס ועינויים אינם החלק הגרוע ביותר של המלחמה. החלק הגרוע ביותר הוא החלק המקובל: ההרג. העינויים שעוררו ארצות הברית במהלך מלחמותיה האחרונות על אפגניסטאן ועיראק הן חלק, ולא החלק הגרוע ביותר, של פשע גדול יותר. השואה היהודית לקחה כמעט 6 מיליון חיים בצורה הנוראה ביותר שאפשר להעלות על הדעת, אבל מלחמת העולם השנייה לקחה, בסך הכל, על 70 מיליון - מתוכם על 24 מיליון היו צבאיים. אנחנו לא שומעים הרבה על ה 9 מיליון חיילים סובייטים שהגרמנים הרגו. אבל הם מתו מול אנשים שרצו להרוג אותם, והם עצמם היו תחת פקודות להרוג. יש כמה דברים גרועים בעולם. חסר במיתולוגיה של המלחמה האמריקנית היא העובדה כי עד הפלישה D-Day, 80 אחוז של הצבא הגרמני היה עסוק בלחימה הרוסים. אבל זה לא הופך את הרוסים לגיבורים; הוא רק מעביר את מוקד הדרמה הטראגית של טיפשות וכאב מזרחה.

רוב תומכי המלחמה מודים שמלחמה היא גיהנום. אבל רוב בני האדם אוהבים להאמין כי כל צודק ביסודו עם העולם, כי הכל לטובה, כי כל הפעולות יש מטרה אלוהית. גם מי שחסר לו דת נוטה, כאשר הוא מדבר על משהו נורא עצוב או טרגי, לא לקרוא "כמה עצוב ונורא!" אלא להביע - ולא רק תחת הלם, אלא אפילו שנים מאוחר יותר - חוסר היכולת שלהם "להבין" או "להאמין" או "להבין" את זה, כאילו כאב וסבל לא היו עובדות מובנות בבירור כמו שמחה ואושר. אנחנו רוצים להעמיד פנים עם ד"ר פנגלוס שהכל לטובה, והדרך בה אנו עושים זאת במלחמה היא לדמיין שהצד שלנו נלחם נגד הרוע למען הטוב, וכי המלחמה היא הדרך היחידה שבה יכול קרב כזה להתנהל. אם יש לנו את האמצעים שבהם ניתן לנהל מאבקים כאלה, אז כפי שציין הסנטור בוורידג, עלינו לצפות להשתמש בהם. הסנטור ויליאם פולברייט (ד', ארק) הסביר את התופעה הזאת:

"הכוח נוטה לבלבל את עצמו עם המידות הטובות, ואומה גדולה חשופה במיוחד לרעיון שכוחו הוא סימן לטובה של אלוהים, המעניק לה אחריות מיוחדת לעמים אחרים - כדי להפוך אותם לעשירים יותר ושמחים וחכמים יותר, כדי ליצור אותם מחדש , כלומר, בתמונה הזוהרת שלו ".

מדליין אולברייט, מזכירת המדינה כאשר ביל קלינטון היה נשיא, היתה תמציתית יותר:

"מה הטעם שיש לך צבא מעולה שאתה מדבר עליו תמיד אם אנחנו לא יכולים להשתמש בו?"

נראה כי האמונה בזכות אלוהית לנהל מלחמה מתגברת רק כאשר כוח צבאי גדול מתמודד עם התנגדות חזקה מדי מכוח צבאי. ב- 2008 כתב עיתונאי אמריקני על הגנרל דייוויד פטראוס, אז המפקד בעיראק, "אלוהים כנראה מצא לנכון לתת לצבא האמריקני גנרל גדול בשעת הצורך הזאת".

באוגוסט 6, 1945, הכריז הנשיא הארי טרומן: "לפני שש עשרה שעות המטוס האמריקאי הטיל פצצה אחת על הירושימה, בסיס חשוב של הצבא היפני. לפצצה זו היה יותר כוח מאשר 20,000 טון של TNT. זה היה יותר מאלפיים פעמים את כוח הפיצוץ של גראנד סלאם הבריטי "המהווה את הפצצה הגדולה ביותר אי פעם השתמשו בהיסטוריה של לוחמה."

כאשר שיקר טרומן לאמריקה שהירושימה היא בסיס צבאי ולא עיר מלאה באזרחים, אנשים ללא ספק רצו להאמין לו. מי ירצה את הבושה של השייכות לאומה המבצעת סוג חדש של זוועה? (האם השם של המנהרה יהיה "אפס הקרקע" ימחק את האשמה?) וכשנודע לנו את האמת, רצינו ועדיין רוצים נואשות להאמין שהמלחמה היא שלום, שהאלימות היא הישועה, שהממשלה שלנו הפילה פצצות גרעיניות כדי להציל חיים , או לפחות להציל חיי אמריקנים.

אנחנו אומרים זה לזה שהפצצות קיצרו את המלחמה והצילו חיים רבים יותר מאשר כמה 200,000 שהם לקחו. ובכל זאת, שבועות לפני הפצצה הראשונה, בחודש יולי 13, 1945, שלחה יפן מברק לברית המועצות, המביע את רצונו להיכנע ולסיים את המלחמה. ארצות הברית שברה את הקודים של יפן וקראה את המברק. טרומן התייחס ביומנו ל"מברק מקיסר היפנים המבקש שלום." טרומן נודע באמצעות ערוצים שווייצריים ופורטוגזים של משלחות שלום יפניות כבר שלושה חודשים לפני הירושימה. יפן התנגדה רק להיכנע ללא תנאי ולוויתור על הקיסר שלה, אבל ארצות-הברית התעקשה על התנאים האלה עד לאחר נפילת הפצצות, ובנקודה זו אפשרה ליפן לשמור על הקיסר.

יועצו הנשיאותי ג'יימס בירנס אמר לטרומן כי הפלת הפצצות תאפשר לארצות-הברית "להכתיב את תנאי סיום המלחמה." מזכיר הצי ג'יימס פורסטאל כתב ביומנו כי ביירס "השתוקק ביותר להעביר את הפרשה היפנית לפני שהרוסים נכנסו." טרומן כתב ביומנו כי הסובייטים מתכוננים לצעוד נגד יפן ו"פיני יפאנים כשזה מגיע." טרומן הורה לפצצה שהוטלה על הירושימה באוגוסט 8th ועוד סוג של פצצה, פצצת פלוטוניום , אשר הצבא גם רצה לבדוק ולהפגין, על Nagasaki ב אוגוסט 9th. כמו כן, באוגוסט 9th, הסובייטים תקפו את היפנים. בשבועיים שלאחר מכן, הרגו הסובייטים את 84,000 ביפן בעודם מאבדים את 12,000 מחיילים שלהם, וארה"ב המשיכה להפציץ את יפן בנשק גרעיני. ואז היפנים נכנעו. סקר הפצצות האסטרטגיות של ארצות הברית הגיע למסקנה כי,

". . . בוודאי לפני 31 בדצמבר, 1945, וככל הנראה לפני 1 בנובמבר, 1945, יפן הייתה נכנעת גם אם לא הוטלו פצצות האטום, גם אם רוסיה לא נכנסה למלחמה, וגם אם לא תוכננה פלישה או שוקל ".

מתנגד אחד שהביע את אותה השקפה בפני שר המלחמה לפני הפיגועים היה הגנרל דווייט אייזנהאואר. יו"ר המטות המשולבים אדמירל וויליאם ד. לאהי הסכים:

"השימוש בנשק הברברי הזה בהירושימה ובנגסאקי לא עזר לנו במלחמתנו נגד יפן. היפנים כבר הובסו ומוכנים להיכנע ".

כל מה שהשליך את הפצצות אולי תרם לסיום המלחמה, זה מוזר כי הגישה של איום להפיל אותם, הגישה בשימוש במהלך חצי מאה של המלחמה הקרה לעקוב, מעולם לא ניסו. הסבר אפשר למצוא אולי בהערותיו של טרומן המרמזות על מניע הנקמה:

"אחרי שמצאנו את הפצצה שהשתמשנו בה. השתמשנו בה נגד אלה שתקפו אותנו ללא אזהרה בפרל הארבור, נגד אלה שהרעיבו והוכו והוציאו להורג שבויי מלחמה אמריקאים, ונגד אלה שנטשו כל העמדת פנים של צייתנות למשפט הלוחמה הבינלאומי ".

טרומן לא יכול, בטעות, לבחור בטוקיו כמטרה - לא משום שהיא היתה עיר, אלא משום שכבר הצלחנו להרוס אותה.

האסונות הגרעיניים היו אולי לא סוף מלחמת העולם, אלא הפתיחה התיאטרונית של המלחמה הקרה, שמטרתה היתה לשלוח מסר לסובייטים. פקידים בכירים בדרג נמוך ובדרג גבוה בצבא האמריקני, כולל מפקדים ראשיים, התפתו לנכות יותר ערים מאז, החל מטרומן שאיים לסכן את סין ב 1950. המיתוס התפתח, למעשה, כי ההתלהבות של אייזנהאואר עבור nuking סין הובילה לסיום מהיר של מלחמת קוריאה. האמונה במיתוס הזה הובילה את הנשיא ריצ'רד ניקסון, כעבור עשרות שנים, לדמיין שהוא יכול לשים קץ למלחמת וייטנאם בכך שהוא מעמיד פנים שהוא משוגע מספיק כדי להשתמש בפצצות גרעיניות. עוד יותר מטריד, הוא באמת היה משוגע מספיק. "הפצצה הגרעינית, זה מטריד אותך? . . . אני רק רוצה שתחשוב גדולה, הנרי, בשביל כריסטאקס, "אמר ניקסון להנרי קיסינג'ר בדון באפשרויות של וייטנאם.

הנשיא ג'ורג 'בוש פיקח על פיתוח נשק גרעיני קטן יותר שניתן להשתמש בו ביתר קלות, כמו גם פצצות לא גרעיניות גדולות בהרבה, מטשטשות את הקו בין השניים. הנשיא ברק אובמה קבע ב- 2010 כי ארצות הברית עלולה לפגוע תחילה בנשק גרעיני, אלא רק נגד איראן או צפון קוריאה. ארצות הברית טענה, ללא הוכחות, כי איראן אינה עומדת באמנה למניעת תפוצת נשק גרעיני (NPT), למרות שההפרה הברורה ביותר של האמנה היא כישלונה של ארצות הברית לעבוד על פירוק נשק גרעיני ועל הסכם ההגנה ההדדית של ארצות הברית הממלכה המאוחדת, לפיה שתי המדינות משתפות נשק גרעיני תוך הפרה של סעיף 1 של האמנה, ואף על פי שמדיניות הנשק הגרעיני הראשונה של ארצות הברית מפרה עוד אמנה: אמנת האו"ם.

האמריקאים אולי לעולם לא יודה במה שנעשה בהירושימה ובנאגאסאקי, אבל ארצנו היתה מוכנה במידה מסוימת לכך. לאחר שפלשה גרמניה לפולין, הכריזו בריטניה וצרפת על מלחמה בגרמניה. בריטניה ב- 1940 פגעה בהסכם עם גרמניה לא להפציץ אזרחים, בטרם הגיבה גרמניה באותה דרך נגד אנגליה - אף על פי שגרמניה עצמה הפציצה את גרניקה, ספרד, ב- 1937, וורשה, פולין, ב- 1939, וביפן בינתיים הפציצה אזרחים בסין. ואז, במשך שנים רבות, הפציצו בריטניה וגרמניה זו את ערי זו של זו לפני הצטרפותה של ארצות-הברית, והפציצו ערים גרמניות ויפניות במסע של חורבן, שלא כמו בעבר. כשפצצנו על ערים יפאניות, מגזין "לייף" הדפיס תצלום של אדם יפני שנשרף למוות, והעיר: "זו הדרך היחידה". בזמן מלחמת וייטנאם, תמונות כאלה היו שנויות במחלוקת. עד למלחמת 2003 על עיראק, תמונות כאלה לא הוצגו, בדיוק כמו גופים האויב כבר לא נספר. התפתחות זו, ניתן לטעון כי סוג של התקדמות, עדיין משאיר אותנו רחוק מהיום שבו זוועות יוצגו עם הכיתוב "חייבת להיות דרך אחרת".

המאבק ברוע הוא מה שעושים פעילי שלום. זה לא מה מלחמות לעשות. וזה לא, לפחות לא ברור, מה מניע את אדוני המלחמה, אלה המתכננים את המלחמות ולהביא אותם לעולם. אבל זה מפתה לחשוב כך. זה מאוד אצילי לעשות קורבנות אמיצים, אפילו הקורבן האולטימטיבי של החיים של אחד, כדי לסיים את הרוע. זה אולי אפילו אצילי להשתמש ילדים של אנשים אחרים כדי לשים בצדק את קץ הרוע, וזה כל מה שרוב תומכי המלחמה לעשות. זה צדיק להיות חלק ממשהו גדול יותר מאשר את עצמך. זה יכול להיות מרגש להתענג על פטריוטיזם. זה יכול להיות מהנה לרגע אני בטוח, אם פחות צדיק ואצילי, להתמכר לשנאה, גזענות ודעות קדומות אחרות. זה נחמד לדמיין את הקבוצה שלך עדיפה על מישהו אחר. והפטריוטיזם, הגזענות ושאר האיזמים שמפרידים ביניכם מן האויב, יכולים לאחד אתכם, בפעם הראשונה, עם כל שכניכם וארצותיכם, על פני הגבולות חסרי המשמעות, שבדרך כלל משפיעים עליהם.

אם אתה מתוסכל וכועס, אם אתה משתוקק להרגיש חשוב, חזק, שולט, אם אתה משתוקק רשיון להשתלח בנקמה או מילולית או פיזית, אתה יכול לעודד את הממשלה כי מכריז על חופשה ממוסר אישור פתוח לשנוא ולהרוג. תבחין שתומכי המלחמה הנלהבים ביותר רוצים לפעמים מתנגדי מלחמה בלתי אלימים שנהרגו ועונו יחד עם האויב האכזר והחשש; השנאה חשובה הרבה יותר מן האובייקט שלה. אם האמונות הדתיות שלך יגידו לך שהמלחמה טובה, אז באמת עשית בגדול. עכשיו אתה חלק מתוכניתו של אלוהים. אתם תחיו אחרי המוות, ואולי כולנו נהיה טובים יותר אם תביאו את המוות של כולנו.

אבל אמונות פשטניות של טוב ורע אינן תואמות היטב את העולם האמיתי, לא משנה כמה אנשים חולקים אותם ללא עוררין. הם לא עושים אותך לאדון היקום. להיפך, הם שולטים על גורלך בידי אנשים שמניעים אותך בציניות שקרים. והשנאה והקנאות אינן מספקות סיפוק מתמשך, אלא מתרעמות מרירות.

אתה מעל לכל זה? האם יש לך גזענות ועוד אמונות בורות כאלה? האם אתם תומכים במלחמות משום שלמעשה יש להם מוטיבציה מכובדת? האם אתם מניחים שמלחמות, יהיו רגשות הרגש אשר קשורים אליהם, נלחמות בהגנה על קורבנות נגד תוקפנים ושומרות על אורח החיים התרבותי והדמוקרטי ביותר? בואו נסתכל על זה בפרק שני.