התמדה של פינקריזם

מאת דוד סוונסון, World BEYOND War, נובמבר 12, 2021

אני מבוגר מספיק כדי לזכור מתי לא יכולת לעשות אירוע דיבור הקשור למלחמה ושלום מבלי להישאל הרבה שאלות הגיוניות ולא כל כך הגיוניות לגבי 9/11 (כל אחת מהן מלווה בערימה של תקליטורי DVD ועלונים שהוצגו לך בתור התגלות מגבוה). הייתה תקופה ארוכה שבה יכולת לסמוך על השאלה הבלתי נמנעת לגבי "שיא שמן". הייתי בסביבה מספיק כדי לדעת שאי אפשר לדבר עם אנשים מוכווני שלום בלי שאלה לגבי יצירת מחלקת שלום, או עם אנשים שאינם מוכווני שלום בלי שאלה לגבי מלחמות הומניטריות טובות נגד זרים לא הגיוניים שיכולים' לא להיות מנומקים עם, או עם קבוצה כלשהי בארצות הברית ובכמה מדינות אחרות בלי "מה עם היטלר?", או לכל קהל שנבחר בעצמו באירוע הקשור לשלום בלי השאלה למה האנשים האחרים ב- החדרים ישנים בצורה לא פרופורציונלית, לבנים ומעמד הביניים. לא נורא אכפת לי מהשאלות הצפויות. הם נותנים לי לחדד את התשובות שלי, לתרגל את הסבלנות שלי ולהעריך את השאלות הבלתי צפויות כשהן מגיעות. אבל, אלוהים אדירים, אם אנשים לא יפסיקו עם הפינקריזם שיצא מכלל שליטה אני עלול פשוט לשלוף את כל השיער שלי.

"אבל המלחמה לא נעלמת? סטיבן פינקר הוכיח את זה".

לא. הוא לא. וזה לא יכול היה. מלחמה לא יכולה להתעורר או להיעלם מעצמה. אנשים צריכים לגרום למלחמה להתרחב או להמשיך או לרדת. והם לא גורמים לזה לרדת. וזה חשוב, כי אם לא נכיר בצורך בכוח האדם לבטל את המלחמה, המלחמה תבטל אותנו; כי אם לא נזהה את התקופה הלא שלווה להחריד בה אנו חיים, לא יהיה אכפת לנו או נפעל למען הקורבנות שלה; כי אם נדמיין שהמלחמה תיעלם כשההוצאות הצבאיות מטפסות בהתמדה דרך הגג, סביר להניח שנדמיין שמיליטריזם אינו רלוונטי או אפילו תומך בשלום; כי אי הבנה של העבר כשונה מהותית וכאלימה יותר באופן אוניברסלי יכולה ומובילה לתירוץ פעולות לא מוסריות שיש לגנותן אם ברצוננו להשתפר; ומכיוון שגם פינקריזם וגם מיליטריזם מונחים על ידי אותה קנאות יוצאת דופן - אם אתה מאמין שאנשי קרים שהצביעו להצטרף מחדש לרוסיה הם הפשע האלים ביותר עד כה במאה הנוכחית, סביר להניח שגם אתה מאמין שאיום מלחמה על סין הוא טוב לילדים וליצורים חיים אחרים (אבל לא נחשב כמלחמה).

היו ביקורות רציניות על פינקר מלאכים טובים יותר מהטבע שלנו מאז יום 1. אחד האהובים עלי בשלב מוקדם היה מ אדוארד הרמן ודיוויד פיטרסון. אוסף אחרון נקרא המלאכים האפלים של הטבע שלנו. אבל נראה שאנשים ששואלים את שאלת הפינקריזם מעולם לא העלו על דעתם שמשהו שפינקר טען הוטל בספק בכלל, הרבה פחות הופרך ביסודיות על ידי אינספור היסטוריונים מקצועיים. אני חושב שזה, בין השאר, בגלל שפינקר הוא בחור חכם וסופר טוב (יש לו ספרים אחרים שאני אוהב, לא אוהב, ויש לי דעות מעורבות עליהם), בין השאר בגלל שכולנו יודעים שמגמות ארוכות טווח יכולות להיות ההיפך על מה שאנחנו חושבים (ובאופן ספציפי, שהתקשורת הארגונית בארה"ב יוצרת אמונות שווא בעלייה בשיעורי הפשיעה פשוט על ידי מילוי תוכניות "חדשות" בפשע), בין השאר בגלל מתמשך חריגות יוצר עיניים מסוימות, ובעיקר בגלל שלימדו אנשים להאמין בקידמה קפיטליסטית מערבית מאז שהיו פעוטות והם נהנים להאמין בה.

פינקר לא מבין כל עובדה אפשרית בכל ספרו שגויה, אבל המסקנות הכלליות שלו שגויות או לא מוכחות. השימוש הסלקטיבי שלו בסטטיסטיקה, שתועד בהרחבה בקישורים שלמעלה, מונע משתי מטרות חופפות. האחת היא להפוך את העבר לאלים יותר באופן דרמטי מההווה. השני הוא להפוך את התרבות הלא-מערבית לאלימה יותר ממערבית באופן דרמטי. אז, האלימות של האצטקים מבוססת על קצת יותר מסרטים הוליוודיים, בעוד שהאלימות של הפנטגון מבוססת על נתונים שאושרו על ידי הפנטגון. התוצאה היא ההסכם של פינקר עם הפנטזיה האקדמית בארה"ב לפיה שחיטה המונית של 75 השנים האחרונות מהוות תקופה נהדרת של שלום. במציאות, מקרי המוות חסרי התקדים במלחמה, הפציעות, הטראומות, ההרס וחוסר הבית שנוצר במלחמה של המאה ה-20 התגלגלו היישר אל המאה ה-21.

איך לאפיין את נזקי המלחמות תלוי אם תבחר לכלול מקרי מוות לא מידיים (התאבדויות מאוחרות יותר ומקרי מוות מפציעות ומחסור וזיהום סביבתי עקב מלחמות), ואם בחרת לכלול מוות וסבל שניתן היה למנוע עם המשאבים שהושקעו במלחמות. גם אם אתה מוכן ללכת עם המחקרים האמינים ביותר על מקרי מוות מיידי, הם רק הערכות; ויש לך מזל אם תוכל לקבל אפילו הערכות אמינות לגבי הרג פחות מיידי במלחמה. אבל אנחנו יכולים להיות בטוחים מספיק כדי לדעת שהדיוקן של פינקר של התאדות המלחמה הוא שטויות במונחים שלו.

אני חושב שחשוב לנו לשקול את המוות והסבל שנגרמו מסנקציות ואי צדק כלכלי והרס סביבתי, בין אם פינקר עושה ובין אם לא, ובין אם אנו מתייגים דברים כאלה "אלימות". מוסד המלחמה עושה הרבה יותר נזק מסתם מלחמות. אני גם חושב שזה די מטורף לא לשקול את סיכון הולך וגובר של אפוקליפסה גרעינית שלא תתקיים ללא מלחמה וכל ה"התקדמות" שנעשתה לגבי האופן שבו היא מתנהלת ומאוימת.

אבל בעיקר אני חושב שאנחנו צריכים להכיר בכך שהעולם הוורדרד של שלום ואי אלימות פינקר מדמיין את עצמו בו הוא למעשה אפשרי ב-100%. אם ורק אם נעבוד בשביל זה.