(זהו סעיף 55 ל World Beyond War נייר לבן מערכת הביטחון הגלובלית: אלטרנטיבה למלחמה. המשך ל קודם | הבא סעיף).
(אנא שלח הודעה זו מחדש, ו לתמוך בכל World Beyond Warהקמפיינים ברשתות החברתיות.)
המשברים העמוקים ביותר שחווים כל חברה הם אותם רגעי שינוי כאשר הסיפור הופך לקוי לעמידה בדרישות ההישרדות של המצב הנוכחי.
תומאס ברי ("Scholar Earth")
חיוני לפיתוח תרבות של שלום הוא סיפור של סיפור חדש על האנושות ועל כדור הארץ. הסיפור הישן, האהוב על ידי ממשלות ועיתונאים ומורים רבים מדי, הוא שהעולם הוא מקום מסוכן, שהמלחמה תמיד הייתה איתנו, היא בלתי נמנעת, בגנים שלנו, וטובה לכלכלה, שההכנה למלחמה מבטיחה שלום , כי זה בלתי אפשרי לסיים את המלחמה, כי הכלכלה העולמית היא תחרות כלב לכלבים, ואם אתה לא מנצח אתה מפסיד, כי המשאבים הם נדירים ואם אתה רוצה לחיות טוב אתה חייב לתפוס אותם, לעתים קרובות בכוח, ושהטבע הוא פשוט מכרה של חומרי גלם. סיפור זה הוא תפיסה דטרמיניסטית פטליסטית שמגשימה את עצמה כמציאות, הטוענת שהיא ריאליסטית, אך היא למעשה פסימיות תבוסתנית.
בסיפור הישן, ההיסטוריה מוצגת לא יותר מאשר רצף של מלחמות. כמו מחנך השלום דארן ריילי אומר את זה:
ההנחה שמלחמה היא כוח טבעי ונחוץ של התקדמות אנושית היא עמוקה ומושרשת וממשיכה להיות מחוזקת על ידי האופן שבו אנו מלמדים את ההיסטוריה. בארצות הברית, תקני התוכן להוראת ההיסטוריה האמריקאית הולכים כך: "הסיבה וההשלכות של מלחמת המהפכה האמריקאית, מלחמת 1812, מלחמת האזרחים, מלחמת העולם הראשונה, השפל הגדול (וכיצד הסתיימה מלחמת העולם השנייה) , זכויות אזרח, מלחמה, מלחמה, מלחמה ". בדרך זו, המלחמה הופכת להיות הנהג הבלתי מעורער של השינוי החברתי, אך זוהי הנחה שיש להתמודד עם האתגר, או שהסטודנטים ייקחו אותה למען האמת.
כל המאמצים המשותפים של האנושות, תקופות ארוכות של שלום, קיומן של חברות שוחרות שלום, פיתוח מיומנויות לפתרון סכסוכים, הסיפורים המדהימים על אי-אלימות מוצלחת, מתעלמים כולם מהסיפור המסורתי של העבר, ווריסט ". למרבה המזל, היסטוריונים מן המועצה לחקר השלום בהיסטוריה ואחרים החלו לשנות את ההשקפה הזאת, ולהביא לידי ביטוי את המציאות של השלום בהיסטוריה שלנו.
יש סיפור חדש, מגובה על ידי מדע וניסיון. למעשה, מלחמה היא המצאה חברתית חדשה יחסית. אנחנו בני האדם בסביבה במשך יותר מ 100,000 שנים אבל יש ראיות מועטות עבור לוחמה, ובוודאי לוחמה אינטרסטייט, חוזר הרבה יותר מאשר 6,000 שנים, מעט מאוד מקרים ידועים מראש של מלחמה בחזרה 12,000 שנים, ואף אחד לא קודם לכן.הערה עבור 95 אחוזים מההיסטוריה שלנו היינו ללא מלחמה, המציין כי המלחמה אינה גנטית, אבל תרבותית. אפילו בתקופה הגרועה ביותר של המלחמות שראינו, המאה ה- XNXX, היה שלום בין-לאומי הרבה יותר בקהילה האנושית מאשר במלחמה. לדוגמה, ארצות הברית נלחמה בגרמניה במשך שש שנים, אך היתה בשלום איתה במשך תשעים וארבע, עם אוסטרליה במשך למעלה ממאה שנים, עם קנדה על זה הרבה יותר, ואף פעם לא במלחמה עם ברזיל, נורבגיה, צרפת, פולין, בורמה , וכו 'רוב האנשים חיים בשלום רוב הזמן. למעשה, אנחנו חיים בתוך מערכת שלום עולמית מתפתחת.
הסיפור הישן הגדיר את החוויה האנושית במונחים של חומרנות, תאוות בצע ואלימות בעולם שבו אנשים וקבוצות מנוכרים זה מזה ומהטבע. הסיפור החדש הוא סיפור של שייכות, של יחסי שיתוף פעולה. כמה מהם קראו לה את הסיפור של "חברה של שותפות" מתפתחת. זהו סיפורה של ההכרה המתעוררת שאנו מין יחיד - אנושיות - חיים ברשת נדיבה של חיים המספקת את כל מה שאנו זקוקים לו לכל החיים. אנחנו שותפות אחת עם השנייה ועם כדור הארץ לכל החיים. מה שמעשיר את החיים הוא לא רק חומרים חומריים, אם כי מינימום הוא בהחלט הכרחי - אלא עבודה משמעותית יחסים המבוססים על אמון ושירות הדדי. משחק יחד יש לנו את הכוח ליצור את הגורל שלנו. אנחנו לא נידון לכישלון.
אל האני Metta מרכז על אלימות מחזיקה בארבע הצעות שיסייעו להגדיר את הסיפור החדש.
• איננו יכולים להתממש על ידי הצריכה הבלתי מוגבלת של דברים, אלא על ידי התרחבות אינסופית של מערכות היחסים שלנו.
• לעולם לא נוכל לפגוע באחרים מבלי לפגוע בעצמנו. . . .
• אבטחה לא באה. . . להביס "אויבים"; זה יכול לבוא רק. . . הפיכת אויבים לחברים.הערה
אנחנו רוצים לשמוע ממך! (אנא שתף הערות בהמשך)
איך זה הוביל אתה לחשוב אחרת על חלופות למלחמה?
מה היית מוסיף, או משנה או שואל על כך?
מה ניתן לעשות כדי לעזור לאנשים רבים יותר להבין את החלופות הללו למלחמה?
איך אתה יכול לנקוט פעולה כדי להפוך את החלופה למלחמה למציאות?
בבקשה לחלוק את החומר הזה נרחב!
הודעות קשורות
ראה פוסטים אחרים הקשורים ל "יצירת תרבות של שלום"
לִרְאוֹת תוכן העניינים המלא עבור מערכת הביטחון הגלובלית: אלטרנטיבה למלחמה
הערות:
2. אין מקור סמכותי אחד המספק ראיות להולדת לוחמה. מחקרים ארכיאולוגיים ואנתרופולוגיים רבים מספקים טווחים מ- 12,000 ל- 6,000 שנה או פחות. זה יהיה מעבר להיקף של דו"ח זה להיכנס הדיון. סקירה טובה של מקורות נבחרים מסופק על ידי ג 'ון Horgan בסוף המלחמה (2012). (חזור למאמר הראשי)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (חזור למאמר הראשי)
תגובות 3
אני מרגיש ש"סיפור הסיפור החדש "הוא כמו שריר שעלינו להפעיל כל הזמן כדי לבנות כוח. כשהייתי בישראל / פלסטין לאחרונה הרגשתי את האתגר לשאול, "האם ייתכן שהסיפור הישן ש'אין מקום מספיק לשני העמים 'כאן אינו נכון? האם יתכן שיש מספיק לכולם? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
אני חושב שאדוארד סעיד אמר זאת מזמן - מחיצה אינה תשובה, יש צורך ללמוד לחיות יחד, כאן ובכל מקום.
במהלך המאה האחרונה סיפור ההורות וההוראה של ילדים התחלף מ"מקל וגזר "או" ילד טוב, ילד רע "לסיפור אחר שבו ניתן לשפוט את ההתנהגות, אך לא את האדם. בהמשך אנו שואלים "איך זה שאדם רגיל, שרוצה לעשות טוב, להסתדר עם אחרים, להסתדר בחיים, בחר בהתנהגות זו?" ואז, ואז רק, סיפורו של אותו אדם מתגלה ואנו רואים מדוע התנהגות הרסנית נראתה כאופציה הטובה ביותר באותה תקופה, באותו מקום, עבור אותו אדם. בשמיעתנו את הסיפור, סיפורו של הילד עצמו מקבל מימדים אחרים, הפעם הבאה אינה זהה לפעם האחרונה, אפשרויות שונות מופיעות וקיימות.
וכך, מבחינתי, הסיפור החדש צריך לכלול הקשבה: רק כשאנחנו מוכנים לשמוע מדוע אנשים, אוהבים רגשית סבירה ושונאים דואגים לחלוק אנשים, בסופו של דבר מרגישים שהם חייבים לעשות מלחמה, נתחיל להציע מרחב אחר שבו האפשרויות שמצאנו נראות להן טובות באותה מידה. הדוגמה הנוכחית שלי, שאשזור לתוך סיפור, היא "שטף-רגל". השווקים הפיננסיים המערביים משבחים רווחים (שהושגו ללא עבודה או שירות יצרני = תקופת נוי) בעוד בנקאות אסלאמית, במיוחד איסלאמיסטית בסיסית, מגנה לחלוטין את הנוהג של רווח כזה. קרנות חברתיות ורווחה מערביות, פנסיות וכו 'כל מה שתומך בתלויים שלנו, דורש, כן, דורש שהרווח ממניות יהיה מקסימאלי. כיצד מטפלים במערכות חשיבה אחרות בתלויים? יתכן שכך מקורם של התרבות הפטריארכלית. אז אני חוזר לסיפור הילד בהתקף זעם, כלוא או מושפל או נפגע בגלל תלות וסמכות מנוהלים (בתקווה זמנית). הירושה הופכת להיות אחת שבה כל אחד או שניהם חוששים מההווה
אחרת, אף אחד לא יכול לחשוב או לעבוד עם פחד עבור האחר. אכן, איננו יכולים לפגוע באדם אחר מבלי לפגוע בעצמנו.
הקשבה משנה סיפורים. איך נוכל לשתף את הסיפורים שלנו, כך שלסיפור של כולם יהיה מאזין? כיצד אנו בונים את השריר של ג'ו סקארי (ראו תגובה לעיל).
כן. אני אשתף World Beyond War.