הוראת מלחמה כך שזה משנה

"אני לא יודע ... כלומר אני רוצה להיות אחד מאותם אנשים ... אתה יודע שעושה דברים, שיוצר שינוי אני מניח ... זה היה מעורר השראה ... זה גרם לי לרצות ליצור שינוי ... אבל אני מניח שאני לא יודע אֵיך." שלושה סטודנטים ואני ישבנו בחדר קטן שהתאסף ליד שולחן עגול בפינת המשרד למדעי החברה. התלמידים סיימו זה עתה יחידת הדרכה בת שלושה שבועות שהתמקדה בשתי שאלות מהותיות: מהי מלחמה צודקת? איך נסיים מלחמה? המורה שלהם ואני יצרנו יחד את היחידה המעוניינים בשאלה האם התמקדות בביקורת והתנגדות למלחמה תחזק את תחושת הסוכנות של התלמידים, תעזור להם לפתח נקודת מבט ביקורתית יותר של מלחמה ותעזור לתלמידים להבין שניתן לעצור מלחמה על ידי פעיל ואזרחים מאורסים. בסוף היחידה התלמידים לא היו כל כך בטוחים.

"אני תמיד מופתע מאיך שבתי ספר באמריקה מלמדים. כלומר יש סביבנו מלחמות והמורים כאן מתנהגים כאילו הם לא קיימים ואז לא מלמדים ישירות את המלחמות שהם מלמדים. " התלמידים האחרים בדיון הסכימו. "כן, זה כאילו שהם מלמדים שמלחמה היא גרועה ... אבל אנחנו כבר יודעים ש ... אנחנו אף פעם לא מלמדים לעומק. כלומר אני מכיר את 1939 ואת אייזנהאואר וכל זה ... יש לי תואר אבל אני מרגיש שאני מכיר את זה בעומק העור. אנחנו אף פעם לא באמת מדברים על שום דבר. ” סטודנט אחר הסכים לספק דוגמה מתי הם נכנסו לעומק. "כשלמדנו את הפצצות האטום שהוטלו על יפן היה לנו סמינר בן יומיים ובחן מסמכים, אבל זה לא היה ממש שונה ממה שהיה בספרי הלימוד שלנו. זאת אומרת שכולנו יודעים שפצצות אטום הן גרועות, אבל אף אחד לא התבטא נגדן מלבד איינשטיין? לא ידעתי שיש כמו תנועה אנטי-מלחמתית כמו תמיד עד ליחידה הזו. "

הירי בבית הספר התיכון מרג'ורי סטונמן דאגלס והאקטיביזם שבאו לאחר מכן כבר קרו. מספר תלמידים בתיכון סטפנס בו ניהלתי את הלימוד וההוראה המשותפת של היחידה השתתפו בהליכה מאורגנת של סטודנטים ומספר קטן יותר השתתף באירוע ההליכה הלאומי בן 17 הדקות בו היו אמורים התלמידים לקרוא את שמותיהם של 17 קורבנות השטונמן דאגלס יורים בשתיקה. כמו רוב בתי הספר, תיכון סטפנס כיבד את ההליכה בת 17 הדקות שאיפשר לתלמידים לבחור להשתתף, מורים אם זו הייתה תקופת החינם שלהם או כל הכיתה שלהם השתתפה. מחשש לאלימות, תלמידי סטפנס השתתפו באירוע עם נוכחות ביטחונית כבדה למדי. לתלמידים היו תגובות מעורבות. "אה אתה מתכוון לאסיפה?" תלמידה הגיבה כששאלתי אותה אם היא השתתפה. "אתה מתכוון לפעולה החברתית הכפויה?" הערה אחרת. השקפות התלמידים על שתי הפעולות החברתיות (התלמיד התארגן ובית הספר התארגן) במידה רבה מאירועים נדרשים ועד לא מאורגנים (אירוע התלמידים) לכפייה (האירוע הבית ספרי).

הנחתי שהאקטיביזם שהפגינו אמה גונזלס, דיוויד הוג ושאר פעילי הסטודנטים שעלו מהירי בדאגלס היה מראה לתלמידי סטפנס את הדרך. אף על פי שהירי והאקטיביזם שיחקו בכבדות בתקשורת במשך חודשים אחר כך ולמרות שלימדנו בכוונה עמדה אקטיביסטית, אף תלמיד לא קשר את מה שלימדנו לפעילי סטונמן עד שהעליתי אותם לדיון בכיתה. מורים רבים שדיברתי איתם ברחבי מדינת צפון קרוליינה שיתפו תגובות תלמידים מאכזבות. מורה אחד, משתתף במחקר גדול יותר שערכתי על הוראת המלחמה לימד יחידה קצרה בנושא אי ציות אזרחי, חילוקי דעות ופעילות בימים שקדמו לדקה 17 של סטונמן דאגלס. בתקווה להשתתף בעצרת (הוא יכול היה ללכת רק אם כל תלמידיו ילכו) היה נחרד כשרק שלושה מתלמידיו בחרו "לצאת" לסנקציה הרשמית של בית הספר. כששאל מדוע תלמידים לא הלכו, התקבל בברכה עם השגרה, "זה רק 17 דקות", הביקורתית, "זה לא הולך לעשות כלום", לנתון הנפוץ ביותר, "אני לא רוצה לפספס את הרצאה ... מה הנושא ... אי ציות אזרחי נכון? " נראה שהנוכחות הלאומית המוגברת של אקטיביזם סטודנטים כנגד אלימות נשק לא עשתה דבר כדי לעורר את התלמידים האלה שחשבתי אז. מה שפירשתי כהתנגדות או אדישות לתלמידי סטונמן-דאגלס היה למעשה תחושה מוחצת של עצמות הבעיה (של סיום מלחמה) ואין לי מושג מאיפה להתחיל. כי אפילו ביחידת ההדרכה שלנו התמקדה במי שהתנגד למלחמה היסטורית, התלמידים הוצגו בפני האנשים, התנועות והפילוסופיות, אך לא מה היו הצעדים הספציפיים להתנגד בפועל, כדי לגרום לשינוי.

יחידת ההדרכה החלה בשאלה התלמידים "מהי מלחמה צודקת?" פירטנו זאת, וביקשנו מהתלמידים להסביר מה הם מוכנים לצאת למלחמה עבור עצמם, חבריהם ומשפחתם. במילים אחרות, זה לא יהיה מישהו אחר, הם היו עושים את הלחימה, את המאבק, את הפצועים ואת הגוססים. לתלמידים היו תשובות ניואנסיות שנמצאות בטווח שאתה יכול לחשוב שתלמידי תיכון יעלו על פניהם. התגובות של התלמידים כללו: "אם מותקפים אותנו", "אם זה האינטרס הלאומי שלנו", "אם בעל ברית מותקף ... ויש לנו איתם אמנה", ל"אם יש קבוצה שנרצחת אתה יודע כמו השואה, "ל"אין מלחמות אי פעם צודקות." התלמידים היו רהוטים ונלהבים מהעמדות ומנקודות המבט שלהם, והביעו אותם היטב. הם היו חלקים במשלוחם וסטודנטים הצליחו להשתמש בעובדה היסטורית כלשהי כדוגמה תומכת, אך רק בחלקם. התלמידים השתמשו באירועים היסטוריים ככלי בוטה שלא היה מסוגל להתמקד או לחרוג מ"היפנים תקפו אותנו! " או "השואה". נראה שהתלמידים נמשכו בעיקר למלחמת העולם השנייה בגלל הדוגמה ההיסטורית שלהם שהצדיקה מלחמה, וסטודנטים שעמדו באופוזיציה של מלחמה או היו ביקורתיים כלפיה, נאבקו. מלחמת העולם השנייה הייתה כפי שהציע סטודנט אחד, "המלחמה הטובה".

היחידה המשיכה לבחון כיצד כל מלחמה שאמריקה הייתה מעורבת בה החלה מהמהפכה האמריקאית דרך המלחמות בעירק ובאפגניסטן. התלמידים היו המומים מהסיבות הראיות. "כלומר, קדימה ... הם ידעו איפה הגבול כששלחו את טיילור מעבר לנהר", קרא תלמיד אחד. "באמת אדמירל סטוקוול שהיה במטוס מעל מפרץ טונקין לא חושב שספינה אמריקאית הותקפה?" שאל תלמיד אחד בנימה מהומה. המימוש לא הוביל לשינוי דעת. "ובכן אנחנו אמריקאים נראים מה עשינו עם האדמה (שנלקחה ממקסיקו)" ו"ויטנאם הייתה קומוניסטית, לא היינו צריכים להיות מותקפים כדי לצאת איתם למלחמה. " בחנו את מלחמת העולם השנייה ואת מלחמת וייטנאם כמחקרי מקרה המשווים כיצד התחילו המלחמות, כיצד נלחמו וההתנגדות להן. לתלמידים הייתה תחושה כללית מאוד של התנועה נגד המלחמה במהלך וייטנאם, "כמו היפים ודברים נכון?" אך הופתעו מההתנגדות במהלך מלחמת העולם השנייה. הם הופתעו עוד יותר לגלות שיש היסטוריה ארוכה של התנגדות למלחמה גם בארצות הברית וגם במדינות אחרות. התלמידים התרגשו מסיפורי הפעילים, מהמסמכים שקראנו על פעולותיהם, ז'נט רנקין שהצביעה נגד מלחמה לפני מלחמת העולם הראשונה ומלחמת העולם השנייה, על הצעדות, הנאומים, החרמות ופעולות מאורגנות אחרות והזדעזעו מה מספר הנשים המעורבות, "היו כל כך הרבה נשים" אמרה סטודנטית אחת ביראת כבוד.

התלמידים התרחקו מהיחידה עם תחושה עמוקה יותר של המלחמות שהייתה אמריקה והבנת ניואנסים יותר של מלחמת העולם השנייה וויאטנם. התלמידים גם הבינו שיש היסטוריה של אקטיביזם אנטי-מלחמה וזכו לדרכים כלליות שהפעילים עסקו בהם. עם זאת, הם עדיין מרגישים מוצפים ואובדים. "זה (מלחמה) פשוט כל כך מכריע ... כל כך גדול ... זאת אומרת מאיפה אני מתחיל" ניסח סטודנט אחד במהלך הראיון. "אני חושב שכדי שזה (אקטיביזם של סטודנטים) יעבוד, יותר שיעורים צריכים להיות כמו זה ... וזה לא יכול להיות רק למשך שבועיים וחצי", שיתף סטודנט אחר. "באזרחות אנו לומדים הכל על המחאות והיתרות, כיצד הצעת חוק הופכת לחוק, שלאזרחים יש קול ... אך אנו אף פעם לא לומדים כיצד להתארגן למען או לייצר שינוי. אומרים לנו שיש לנו קול אבל אף פעם לא לימדתי איך להשתמש בו, "שיתף סטודנט אחר. סטודנט אחר טען מנגד כי אף שטען, "זה היה קשה ... זה היה רק ​​שבועיים וחצי? כלומר זה הרגיש כמו יותר. זה היה חומר רציני שלמדנו ... אני לא יודע אם אני ... אני לא יודע אם התלמידים יכולים לקחת את זה בשיעורים נוספים.

מאז אירועי 11 בספטמבר 2001 ארצות הברית נמצאת במצב כמעט מתמיד של מלחמה. צריך ללמד את התלמידים נרטיב יותר ומלא ניואנסים על המלחמות שאמריקה הייתה מעורבת בהן. אולי יותר נחוץ הוא שינוי באופן שאנחנו מלמדים אזרחות, ממשל ואזרחות. בכל הקשור למלחמה ואזרחות ולא לדקלום של אנשים, מקומות, אירועים ופעילויות הכרוכים בחשיבה ביקורתית, עלינו לעזור לתלמידים שלנו ללמוד להשתמש בקולם, בכתיבה, במחקר ובפעילות שלהם במרחבים אמיתיים אירועים אמיתיים. אם צורת אזרחות זו לא תהפוך להרגל המלחמות שלנו ימשיכו ללא תחושה אמיתית מדוע או מתי או כיצד יש להפסיקם.