מאת יוסף אסרטייה, World BEYOND War, מרץ 29, 2021
"חובתם של משפטנים לוודא כי כללי החוקה מכובדים, אך המשפטנים שותקים."
ג'ורג'יו אגמבן, "שאלה," איפה אנחנו עכשיו? המגיפה כפוליטיקה (2020)
כמו "9/11" של ארצות הברית, "3/11" של יפן היה רגע קו פרשת מים בהיסטוריה האנושית. 3/11 היא הדרך הקצרה להתייחס לרעידת האדמה והצונאמי של טוהוקו שהתרחשה ב -11 במרץ 2011, מה שגרם לאסון הגרעיני של פוקושימה דאיצ'י. שתיהן היו טרגדיות שהביאו לאובדן חיים אדיר, ובשני המקרים, חלק מאותם אובדן חיים היה תוצאה של מעשים אנושיים. 9 בספטמבר מייצג כישלונם של אזרחי ארה"ב רבים; 11/3 מייצג כישלונם של אזרחים רבים ביפן. כאשר מתקדמים בארה"ב נזכרים בתוצאות ה- 11 בספטמבר, רבים חושבים על הפקרות המדינה והפרות זכויות אדם שנבעו מחוק הפטריוט. באופן דומה באופן דומה עבור רבים מהמתקדמים ביפן, הפקרות מדינות והפרות זכויות אדם יעלו על דעתם כאשר הם נזכרים ב -9 / 11. וניתן לטעון כי גם 3 בספטמבר וגם 11/9 גרמו להפרת זכויותיהם של העם היפני. לדוגמא, החשש המוגבר לטרור לאחר ה- 11 בספטמבר נתן לשמרנים תאוצה גדולה יותר לתקן את החוקה בתירוץ "המצב הבינלאומי המשתנה במהירות סביב יפן"; יפנים הסתבכו במלחמות באפגניסטן ובעירק; ושם הוגדל מעקב של אנשים ביפן אחרי 9 בספטמבר בדיוק כמו במדינות אחרות. האחד פיגוע והשני אסון טבע, אך שניהם שינו את מהלך ההיסטוריה.
מאז שהוכרז, היו הפרות של חוקת יפן, אך בואו נשתמש בהזדמנות זו כדי לבדוק כמה מחוקרות המדינה והפרות זכויות אדם שנבעו משלושת המשברים 9/11, 3/11, ו- COVID19. אני טוען כי אי העמדה לדין, תיקון או הפסקת הפרות של החוקה תחליש בסופו של דבר את סמכות החוקה וירכך את אזרחי יפן לצורך תיקון חוקתי אולטרא-לאומי.
פוסט 9/11 הפקרות
סעיף 35 מגן על זכותם של אנשים "להיות מאובטחים בבתיהם, ניירות והשפעות מפני כניסות, חיפושים והתקפים." אבל ידוע שהממשלה ידעה מרגל על אנשים חפים מפשע, במיוחד על קומוניסטים, קוריאנים ו מוסלמים. ריגול כזה מצד ממשלת יפן הוא בנוסף לריגול שממשלת ארה"ב עוסקת בו (מְתוּאָר מאת אדוארד סנודן וג'וליאן אסאנג '), שנראה שטוקיו מאפשרת. השדרן הציבורי ביפן NHK ו- The Intercept חשפו את העובדה שסוכנות הריגול של יפן, "האגף למודיעין איתותים או DFS, מעסיקה כ -1,700 עובדים ויש לה לפחות שישה מתקני מעקב שעושים לְצוֹתֵת מסביב לשעון בשיחות טלפון, מיילים ותקשורת אחרת ". הסודיות סביב פעולה זו גורמת לתהייה עד כמה אנשים "מאובטחים" ביפן נמצאים בבתיהם.
כפי שכתבה ג'ודית באטלר בשנת 2009, "הלאומיות בארה"ב, כמובן, הוגברה מאז ההתקפות של 9 בספטמבר, אך בואו נזכור שמדובר במדינה המרחיבה את תחום השיפוט שלה מעבר לגבולותיה, המושהה את התחייבויותיה החוקתיות. בגבולות האלה, וזה מבין את עצמו כפטור מכל מספר הסכמים בינלאומיים. " (פרק 11 שלה מסגרות מלחמה: מתי החיים הם אמינים?) שממשלת ארה"ב ומנהיגי אמריקה יוצרים לעצמם כל הזמן חריגים ביחסים עם מדינות אחרות מתועד היטב; אמריקנים בעד השלום הם מודע של המכשול הזה לשלום. כמה אמריקאים מודעים גם לכך שפקידי הממשלה שלנו, הן הרפובליקנים והן הדמוקרטים, משעים את חובותיה החוקתיות של ארצנו כאשר הם חותמים גומי ואחר כך מפיחים חיים בחוק הפטריוט. גם כאשר הנשיא לשעבר הלא פופולרי טראמפ "ריחף את הרעיון להפוך את סמכויות המעקב של הממשלה לקבועות". היה "מקיים מחאה ממישהו על השפעתה על זכויות העם האמריקני".
נראה כי מעטים מודעים לכך שוושינגטון ייצאה היסטריה של מדינתנו בספטמבר 9 למדינות אחרות, ואף דחפה ממשלות אחרות להפר את חוקותיהן. "לחץ מתמיד של קצינים בכירים בממשלת ארה"ב הוא גורם חשוב המניע את יפן להחמיר את חוקי הסודיות שלה. ראש הממשלה [שינזו] אייב הכריז שוב ושוב כי הצורך בחוק סודיות קשה יותר הוא הכרחי עבורו תכנית ליצור מועצה לביטחון לאומי על פי המודל האמריקאי ".
יפן הלכה בעקבות ארצות הברית בדצמבר 2013 כאשר הדיאט (כלומר האסיפה הלאומית) עבר שנוי במחלוקת לפעול על הגנה על סודות המיועדים במיוחד. החוק הזה הנשקף "איום חמור על דיווח החדשות ועל חופש העיתונות ביפן. גורמים ממשלתיים לא נרתעו מאימת עיתונאים בעבר. החוק החדש יעניק להם כוח גדול יותר לעשות זאת. העברת החוק ממלאת מטרה ממשלתית ארוכת שנים להשיג מינוף נוסף על תקשורת החדשות. לחוק החדש יכולה להיות השפעה נובלת על דיווח החדשות ובכך על ידיעתם של האנשים על פעולות ממשלתם. "
"בארצות הברית יש כוחות מזוינים וחוק להגנה על סודות המדינה. אם יפן רוצה לבצע פעולות צבאיות משותפות עם ארצות הברית, עליה לעמוד בחוק הסודיות האמריקני. זה הרקע לחוק הסודיות המוצע. עם זאת, טיוטת הצעת החוק מגלה כוונת הממשלה להטיל את תחום החקיקה באופן רחב בהרבה מזה. "
לפיכך 9 בספטמבר הייתה הזדמנות לממשלה אולטרא-לאומנית ביפן להקשות על האזרחים לדעת במה הם מתמודדים, אפילו תוך כדי ריגול עליהם יותר מתמיד. ולמעשה, לא רק סודות הממשלה והפרטיות של העם הפכו לסוגיות לאחר ה- 11 בספטמבר. כל חוקת השלום ביפן הפכה לנושא. מה שבטוח, השמרנים היפנים התעקשו על תיקון חוקתי בשל "עליית סין כמעצמה כלכלית וצבאית גדולה" ו"תנאים פוליטיים לא בטוחים בחצי האי קוריאה ". אבל "פחד רחב הטרור בארצות הברית ובאירופה" היה גם כן גורם.
הפרות לאחר 3/11
מלבד הנזק המיידי שנגרם בגלל רעידת האדמה והצונאמי של 2011, במיוחד שלושת ה"התמוססויות "הגרעיניות, מפעל פוקושימה דאיצ'י הדליף קרינה לסביבה הטבעית שמסביב מאז אותו יום גורלי. עם זאת הממשלה מתכננת להשליך מיליון טון מַיִם זה מזוהם עם טריטיום ורעלים אחרים, תוך התעלמות מההתנגדות מצד מדענים, אנשי איכות הסביבה וקבוצות דייגים. לא ידוע כמה מקרי מוות ביפן או במדינות אחרות ייגרמו מהתקפה זו על הטבע. נראה כי המסר הדומיננטי של כלי התקשורת ההמוניים הוא שהתקפה זו היא בלתי נמנעת מכיוון שניקוי נכון יהיה לא נוח ויקר עבור חברת החשמל טוקיו (TEPCO), שזוכה לתמיכה ממשלתית בשפע. כל אחד יכול לראות שיש לעצור תקיפות כאלה על כדור הארץ.
בסמוך לאחר 3/11 עמד ממשלת יפן בפני בעיה גדולה. הייתה אכן סוג של מגבלה חוקית על מידת הרעלת הסביבה. זה היה החוק שקבע "חשיפה שנתית מותרת לקרינה". המקסימום היה מילישיברט בשנה לאנשים שלא עבדו בתעשייה, אך מכיוון שהדבר לא היה נוח עבור TEPCO והממשלה, מכיוון שהקפדה על החוק הזה תדרוש פינוי של מספר גדול ובלתי מקובל של אנשים מאזורים שהיו מזוהמת על ידי הקרינה הגרעינית, הממשלה פשוט השתנה המספר הזה עד 20. וואלה! הבעיה נפתרה.
אך אמצעי יעיל זה המאפשר ל- TEPCO לזהם את המים שמעבר לחופי יפן (כמובן לאחר האולימפיאדה) יערער את רוח ההקדמה לחוקה, במיוחד המילים "אנו מכירים בכך שלכל עמי העולם יש זכות לחיות בה. שלום, חופשי מפחד ומחסור. " לדברי גאבן מק'קורמק, "בספטמבר 2017, TEPCO הודתה שכ 80 אחוז מהמים המאוחסנים באתר פוקושימה עדיין מכילים חומרים רדיואקטיביים מעל לרמה החוקית, סטרונציום, למשל, יותר מפי 100 מהרמה המותרת כחוק."
ואז יש את העובדים, אלה ש"משלמים להם להיחשף "לקרינה בפוקושימה דייצ'י ובצמחים אחרים. "משולם להיחשף" הם דבריו של קנג'י היגוצ'י, העיתונאי המפורסם שיש לו חשוף את הפרות זכויות האדם של תעשיית הכוח הגרעיני במשך עשרות שנים. על מנת לחיות חופשיים מפחד ומחסור, אנשים דורשים סביבה טבעית בריאה, מקומות עבודה בטוחים והכנסה בסיסית או מינימלית, אך "הצוענים הגרעיניים" של יפן לא נהנים מאף אחד מאלה. סעיף 14 קובע כי "כל האנשים שווים על פי החוק ולא תהיה אפליה ביחסים פוליטיים, כלכליים או חברתיים בגלל גזע, אמונה, מין, מעמד חברתי או מוצא משפחתי." התעללות בעובדי פוקושימה דייצ'י תועדה די טוב גם בתקשורת ההמונית, אך היא נמשכת. (רויטרס, למשל, הפיקה מספר חשיפות, כגון זה).
אפליה מאפשרת התעללות. יש עדות ש"ידיים שכורות בתחנות כוח גרעיניות אינן עוד חקלאיות ", שכן בורקומין (כלומר, צאצאי הקאסטה הסטיגמטית של יפן, כמו הדליתים של הודו), קוריאנים, מהגרים ברזילאים ממוצא יפני, ואחרים "החיים בשוליים הכלכליים". "מערכת קבלנות המשנה לעבודות כפיים במתקני כוח גרעיני" היא "מפלה ומסוכנת". היגוצ'י אומר כי "המערכת כולה מבוססת על אפליה".
בהתאם לסעיף 14, חוק דיבור שנאה הועבר בשנת 2016, אך הוא חסר שיניים. פשעי שנאה נגד מיעוטים כמו קוריאנים ואוקינאווים אמורים להיות בלתי חוקיים כעת, אך עם חוק כה חלש, הממשלה יכולה לאפשר לו להמשיך. כפי שאמר פעיל זכויות האדם הקוריאני, שין סוגוק, "התרחבות השנאה כלפי קוריאנים זאיניצ'י [כלומר, מהגרים וצאצאים של אנשים שמקורם בקוריאה הקולוניאלית" הופכת לחמורה יותר. באינטרנט יש להיות מוקד של דיבור שנאה ".
מצב החריג של המגיפה
גם 9 בספטמבר 11 וגם אסון הטבע 2001/3 בשנת 11, הביאו להפרות חוקתיות קשות. כעת, בערך עשור לאחר 2011/3, אנו רואים שוב הפרות קשות. הפעם הם נגרמים על ידי מגיפה, ואפשר לטעון שהם תואמים להגדרה של "מצב של חריג". (להיסטוריה קצרה של "מצב החריג", כולל האופן שבו התרחש הרייך השלישי בן 11 השנים, ראה זֶה). כפרופסור ללימודי זכויות אדם ושלום, שאול טקהאשי טען ביוני 2020, "COVID-19 עשוי להוכיח שהוא רק מחליף המשחק שראש ממשלת יפן צריך להעביר באמצעות סדר היום שלו לתיקון החוקה". אנשי אולטרה לאומיות עלית בממשלה עסוקים בעבודה בניצול המשבר למען רווח פוליטי משלהם.
בחודש שעבר נקבעו פתאום חוקים חדשים, רדיקליים ודרקוניים. הייתה צריכה להיות בדיקה יסודית וסבלנית של מומחים וכן ויכוח בין אזרחים, חוקרים, משפטנים וחברי דיאטה. ללא השתתפות ודיון כזה הנוגע לחברה אזרחית, חלק מהיפנים מתוסכלים. למשל, ניתן לצפות בסרטון של מחאת רחוב כאן. חלק מהיפנים מפרסמים כעת את דעותיהם ברבים, כי הם לא בהכרח מאשרים את גישת הממשלה למניעת מחלות והגנה על חלשים, או ריפוי לצורך העניין.
בעזרת משבר המגיפה, יפן מחליקה וגולשת לעבר מדיניות העלולה להפר את סעיף 21 בחוקה. עכשיו בשנת 2021, מאמר זה כמעט נשמע כמו שלטון סתום כלשהו מתקופת העבר: "חופש ההתכנסות וההתאגדות, כמו גם הדיבור, העיתונות וכל שאר צורות הביטוי מובטחים. שום צנזורה לא תישמר, וגם לא יופגע הסודיות של אמצעי תקשורת כלשהם. "
החריג החדש לסעיף 21 וההכרה (השגויה) בלגיטימיות שלו החלו בשנה שעברה ב -14 במרץ, אז התזונה נתן ראש הממשלה לשעבר אייב "הסמכות החוקית להכריז על 'מצב חירום' בגלל מגיפת קוביד 19". חודש לאחר מכן הוא ניצל את אותה סמכות חדשה. לאחר מכן הכריז ראש הממשלה SUGA יושיהייד (בן חסותו של אייב) על מצב חירום שני שנכנס לתוקף ב -8 בינואר השנה. הוא מוגבל רק במידה שעליו "לדווח" על הצהרתו לדיאטה. בסמכותו, על סמך שיקול דעתו האישי, להכריז על מצב חירום. זה כמו צו ויש לו השפעה של חוק.
חוקר המשפט החוקתי, TAJIMA Yasuhiko, דן בחוסר החוקתיות של אותה הצהרת חירום ראשונה במאמר שפורסם ב -10 באפריל אשתקד (במגזין הפרוגרסיבי. שוקאן קינובי, עמודים 12-13). הוא ומומחים משפטיים אחרים התנגדו לחוק שהעביר את הכוח הזה לראש הממשלה. (החוק הזה היה מכונה כחוק הצעדים המיוחדים באנגלית; ביפנית Shingata infuruenza tō taisaku tokubetsu sochi hō:).
ואז ב -3 בפברואר השנה היו כמה חוקי COVID-19 חדשים עבר בהתראה קצרה עליהם שניתנו לציבור. על פי חקיקה זו, חולי COVID-19 המסרבים לאשפוז או אנשים "שאינם משתפים פעולה עם גורמי בריאות הציבור שמבצעים בדיקות זיהום או ראיונות" פנים קנסות המגיעים למאות אלפי ין. ראש מרכז בריאות אחד בטוקיו אמר כי במקום לקנוס אנשים שמסרבים לאשפוז, על הממשלה לעשות זאת לחזק "מרכז הבריאות ומערכת המתקנים הרפואיים". בעוד שההתמקדות בעבר הייתה בזכותם של החולים לקבל טיפול רפואי, כעת המוקד יהיה בחובתם של החולים לקבל טיפול רפואי שהממשלה מעודדת או מאשרת. שינויים דומים במדיניות ובגישות הבריאות מתרחשים במספר מדינות ברחבי העולם. במילותיו של ג'ורג'יו אגמבן, "לאזרח כבר אין 'זכות לבריאות' (בטיחות בריאותית) אלא מחויב מבחינה חוקית לבריאות (ביו-אבטחה)" ("אבטחה ביולוגית ופוליטיקה", איפה אנחנו עכשיו? המגיפה כפוליטיקה, 2021). ממשלה אחת בדמוקרטיה ליברלית, ממשלת יפן, נותנת בבירור עדיפות לאבטחה ביולוגית על פני חירויות אזרחיות. לביטחון ביולוגי יש פוטנציאל להרחיב את טווח ההגעה שלהם ולהגדיל את כוחם על תושבי יפן.
במקרים בהם חולים סוררים אינם משתפים פעולה, היו תוכניות במקור "עונשי מאסר של עד שנה או קנס של עד מיליון ין (1 דולר ארה"ב)", אך כמה קולות במפלגת השלטון ובמפלגות האופוזיציה. טען כי עונשים כאלה יהיו מעט "חמורים מדי", כך שהתוכניות הללו היו גרוטאות. למספרות שלא איבדו את פרנסתן ואיכשהו עדיין מצליחות להרוויח הכנסה של 120,000 ין לחודש, קנס של כמה מאות אלפי ין נחשב לנכון.
במדינות מסוימות מדיניות ה- COVID-19 הגיעה למצב בו הוכרזה "מלחמה", מצב חריג קיצוני, ובהשוואה לכמה ממשלות ליברליות ודמוקרטיות, החריגים החוקתיים שזה עתה הוקמו ביפן עשויים להיראות קלים. בקנדה, למשל, נבחר גנרל צבאי להנחות א מִלחָמָה על נגיף ה- SARS-CoV-2. "כל הנוסעים הנכנסים לארץ" נדרשים להסגר את עצמם למשך 14 יום. ומי שמפר את ההסגר שלהם יכול להיות עונש עם קנס של עד "750,000 $ או חודש בכלא". לקנדים יש ארה"ב בגבולם, גבול מאוד נקבובי בעבר, ואפשר לומר שממשלת קנדה מנסה להימנע מ"גורל נגיף העטרה של ארצות הברית. " אבל יפן היא עם של איים שבהם הגבולות נשלטים ביתר קלות.
במיוחד תחת שלטונו של אייב אך לאורך כל העשור של עשרים בני העשרה (2011-2020), שליטי יפן, בעיקר ה- LDP, פגעו בחוקת השלום הליברלית, שנוצרה בשנת 1946 כאשר היפנים שמעו את המילים, "ממשלת יפן מכריזה חוקת השלום הראשונה והיחידה בעולם שתבטיח גם את זכויות האדם הבסיסיות של העם היפני "(אפשר לראות תיעוד תיעודי מההודעה בשעה 7:55 כאן). במהלך עשרים העשרה, רשימת המאמרים שהופרו בעשור האחרון, מעבר למאמרים שנדונו לעיל (14 ו -28), תכלול את סעיף 24 (שוויון בנישואין), סעיף 20 (הפרדה של הכנסייה והמדינה), וכמובן תכשיט הכתר מנקודת מבטה של תנועת השלום בעולם, סעיף 9: "השאיפה בכנות לשלום בינלאומי המבוסס על צדק וסדר, העם היפני מתנער לנצח מהמלחמה כזכות ריבונית של האומה ומהאיום או השימוש בכוח כאמצעי ליישוב סכסוכים בינלאומיים. על מנת להשיג את מטרת הפסקה הקודמת, כוחות היבשה, הים והאוויר, כמו גם פוטנציאל מלחמה אחר, לעולם לא יישמרו. זכות ההבהלה של המדינה לא תוכר. "
יפן? דמוקרטית ושלווה?
עד כה יתכן שהחוקה עצמה בדקה את ההחלפה לעבר שלטון סמכותי על ידי ראשי הממשלה האולטרא-לאומניים אייב וסוגה. אך כאשר בוחנים את העשור האחרון של הפרות החוקתיות, לאחר המשבר הגדול האחרון של 3/11 ו- Fukushima Daiichi, רואים בבירור שהסמכות של "חוקת השלום הראשונה והיחידה בעולם" הייתה מותקפת במשך שנים רבות. הבולטים ביותר בקרב התוקפים היו האולטרא-לאנים במפלגה הליברלית-דמוקרטית (ה- LDP). בחוקה החדשה שגיבשו באפריל 2012, נראה שהם רואים את סופו של "הניסוי של יפן שלאחר המלחמה בדמוקרטיה ליברלית". פי לפרופסור למשפטים לורנס רפטה.
ל- LDP יש חזון גדול והם לא מסתירים את זה. בשקיפות רבה בשנת 2013 ערכה רפטה רשימה של "עשר ההצעות המסוכנות ביותר של LDP לשינוי חוקתי": דחיית האוניברסליות של זכויות האדם; העלאת שמירת "הסדר הציבורי" על כל זכויות הפרט; ביטול הגנת חופש הדיבור לפעילויות "במטרה לפגוע באינטרס הציבורי או בסדר הציבורי, או בקשר עם אחרים למטרות כאלה"; מחיקת הערבות הכוללת של כל הזכויות החוקתיות; התקפה על "הפרט" כמוקד זכויות האדם; חובות חדשות לעם; פגיעה בחופש העיתונות ומבקרי השלטון על ידי איסור "רכישה, החזקה ושימוש במידע הנוגע לאדם שלא כדין"; הענקת ראש הממשלה כוח חדש להכריז על "מצבי חירום" כאשר הממשלה יכולה להשעות תהליכים חוקתיים רגילים; משתנה ל כתבה תשע; והורדת הרף לתיקוני חוקה. (הנוסח של רפטה; הנטייה שלי).
רפטה כתבה בשנת 2013 כי אותה שנה הייתה "רגע קריטי בתולדות יפן". ייתכן שנת 2020 היה רגע קריטי נוסף, כאשר אידיאולוגיות עוצמתיות ממדיניות של ביטחון ביולוגי ו"מצבי חריג "המעצימים אוליגרכיה השתרשו. עלינו לבחון את המקרה של יפן גם בשנת 2021, כמקרה נקודתי, ולהשוות את השינויים המשפטיים שעושים בתקופות אלה לאלה של מדינות אחרות. הפילוסוף ג'ורג'יו אגמבן הזהיר אותנו מפני מצב החריג בשנת 2005, וכתב כי "ניתן להגדיר את הטוטליטריות המודרנית כהקמה, באמצעות מצב החריג, של מלחמת אזרחים חוקית המאפשרת חיסול פיזי לא רק של יריבים פוליטיים. אלא של קטגוריות שלמות של אזרחים שמשום מה לא יכולים להשתלב במערכת הפוליטית ... יצירה מרצון של מצב חירום קבוע ... הפכה לאחד מהפרקטיקות החיוניות של מדינות עכשוויות, כולל מה שמכונה דמוקרטיות. " (בפרק 1 "מצב החריגה כפרדיגמה של הממשלה" שלו מצב חריג, 2005, עמוד 2).
להלן כמה תיאורים מדגימים של יפן כיום על ידי אינטלקטואלים ציבוריים ופעילים בולטים: "מדינה 'ימנית קיצונית', הנתונה ל'פשיזם של אדישות ', בו המצביעים היפניים הם כמו צפרדעים המחממות אט אט מים פשיסטיים, כבר לא חוקיות- מנוהלת או דמוקרטית אך נעה לקראת התהוות 'חברה אפלה ומדינה פשיסטית', שבה 'שחיתות יסודית של הפוליטיקה' מתפשטת בכל פינה וחברה של החברה היפנית, כשהיא מתחילה את 'הירידה התלולה לקריסת התרבויות' ". לא דיוקן שמח.
אם כבר מדברים על מגמות עולמיות, לכריס גילברט יש כתוב כי "העניין הדועך של החברות שלנו בדמוקרטיה עשוי להיות ברור במיוחד במהלך משבר קוביד המתמשך, אך ישנן עדויות רבות לכך שכל העשור האחרון היה כרוך בליקוי עמדות דמוקרטיות". כן, הדבר נכון גם לגבי יפן. מדינות חריגות, חוקים דרקוניים, השעיית שלטון החוק וכו 'היו מוצהר במספר דמוקרטיות ליברליות. בגרמניה באביב האחרון, למשל, אפשר להיות קנס על קניית ספר בחנות ספרים, מעבר למגרש משחקים, קשר עם מישהו בפומבי שאינו בן משפחתו, התקרבות למישהו ממישהו בעמידה בתור, או גזירת שיער של חבר בחצרו.
נטיות מיליטריסטיות, פשיסטיות, פטריארכליות, פמיניסטיות, אקוצידליות, מונרכיות ואולטרא-לאומניות יכולות להתחזק על ידי מדיניות COVID-19 דרקונית, ואלה רק יאיצו את קריסת הציוויליזציה ברגע זה בהיסטוריה, כאשר עלינו להיות מודעים תמיד לעומדנו, מעל לכל שני איומים קיומיים: מלחמה גרעינית והתחממות כדור הארץ. על מנת לבטל איומים אלה אנו זקוקים לשפיות, סולידריות, ביטחון, חירויות אזרחיות, דמוקרטיה וכמובן בריאות וחסינות חזקה. אסור לנו להפריש את אמונות הליבה המתקדמות שלנו ולאפשר לממשלות לפרק חוקות לא נוחות לשלום וזכויות אדם. יפנים ואנשים אחרים ברחבי העולם זקוקים לחוקת השלום הייחודית של יפן כעת יותר מתמיד, וזה דבר שצריך לחקות ולהרחיב ברחבי העולם.
כל זה אומר, בעקבותיו טומויוקי סאסאקי, "יש להגן על החוקה". למרבה המזל, רוב דליל, אך רובם זהים, של יפנים עדיין מעריכים את חוקתם לְהִתְנַגֵד התיקונים המוצעים של ה- LDP.
תודה רבה לאוליבייה קלרינוול על תשובה למספר שאלות לגבי האופן שבו מדיניות הבריאות הממשלתית הנוכחית בצפון הגלובלי מאיימת על הדמוקרטיה.
יוסף אסרטייר הוא פרופסור חבר במכון הטכנולוגי של נאגויה ביפן.
