מאת דייב לינדורף, World BEYOND War, יולי 12, 2020
דייב לינדורף מימין למטה, כשהוא פונה הרחק מהמצלמה, בפנטגון ב- 21 באוקטובר 1967.
הייתי פעיל ועיתונאי פעיל מאז שנת 1967, כשהייתי בן 18 כקשיש בתיכון, והגעתי למסקנה שמלחמת וייטנאם היא פלילית, החלטתי לא לשאת כרטיס טיוטה, לדלג על הגשת הסתיו הבא לרישום במכללה. דחייה של סטודנט מההשראה, ומסרב לראות אם ומתי הגיעה הזימון שלי. ההחלטה שלי אוששה כי באוקטובר נעצרתי בקניון הפנטגון במהלך הפגנת המובא, נגררתי דרך קו או כוחות פדרליים חמושים, הוכה על ידי מרשלים אמריקאים ונזרקתי לעגלה למסירה לכלא הפדרלי באוקוקואן, וירג'יניה. ממתין להסדר בגין הסגת גבול והתנגדות להאשמות מעצר.
אך זו מעלה את השאלה: מדוע הפכתי לפעילה אנטי-מלחמתית, אנטי-ממסדית, כאשר כל כך הרבה אחרים מהדור שלי הסכימו להתגייס והלכתי להילחם במלחמה ההיא, או לעיתים קרובות יותר, מצאתי דרכים חכמות להימנע מהלחימה או להימנע מהטיוטה (בטענה לדרבן עצם כמו טראמפ, או להירשם למשמר הלאומי ולבדוק "אין פוסטים זרים" כמו GW Bush, בטענה למצב של סרבן מצפון, לאבד משקל רב, לזייף להיות "הומו", בורח ל קנדה, או כל מה שעבד).
אני מניח שאצטרך להתחיל עם אמי, "עקרת בית" מתוקה שעשתה שנתיים של לימוד בקולג 'בכישורי מזכירות בצ'אפל היל ושימשה בגאווה כחיל הים במהלך מלחמת העולם השנייה (בעיקר עושה עבודות משרדיות במדים בברוקלין, ניו יורק. בחצר הצי).
אמי הייתה טבעית נולדת. נולדה (תרתי משמע) ונולדה בבקתת עצים ענקית (בעבר אולם ריקודים) מחוץ לגרינסבורו, צפון קרוליינה, היא הייתה "ילד טום" קלאסי, תמיד תפסה לתפוס חיות, גידלה יצורים יתומים וכו '. היא אהבה את כל היצורים החיים ולימדה. זה לי ולאחי ואחותי הצעירים.
היא לימדה אותנו כיצד לתפוס צפרדעים, נחשים ופרפרים, זחלים וכו ', כיצד ללמוד עליהם על ידי שמירה קצרה עליהם, ואז גם על הסגולה להרפות מהם.
לאמא הייתה מיומנות פנומנלית בכל מה שקשור לגידול בעלי חיים קטנים, בין אם זו איזו ציפור תינוקת שנפלה מקן, עדיין נטולת נוצות ומראה עוברי, או דביבונים קטנטנים לתינוקות שנמסרו לה על ידי מישהו שהכה באם במכונית ומצאנו אותם הצטופפו לצד הדרך (גידלנו אותם כחיות מחמד, ונתנו לרגעים לחיות בבית עם החתולים שלנו והסיטר האירי).
הייתה לי התאהבות קצרה בת 12 עם רובה יחיד של רמינגטון .22, שאיכשהו גברתי על אבא שלי לפרופסור להנדסה ועל אמי המסרבת לתת לי לקנות בכסף שלי. עם האקדח הזה, והקליעים החלולים ושאר הכדורים שהצלחתי לקנות לבד מחנות החומרה המקומית, אני וחברי בעלי האקדח בגיל דומה נהגנו לזרוע הרס ביער, בעיקר לירות לעצים ולנסות לקצץ אותם בשורת להיטים על גזעים קטנים יותר עם הנקודות החלולות, אך מכוונים מדי פעם לעופות. אני מודה שפגעתי כמה במרחק רב, ולא מצאתי אותם אחרי שראיתי אותם נופלים. זה היה יותר עניין להראות את המיומנות שלי בכוונה מאשר להרוג אותם, שנראו קצת מופשטים. זאת עד שפעם יצאתי לצוד עופות שבוע לפני חג ההודיה עם חברתי הטובה בוב שבמשפחתה היו כמה רובי ציד. המטרה שלנו באותו טיול הייתה לירות בציפורים שלנו ולבשל אותן לחג לצריכה שלנו. בילינו שעות שלא ראינו שום חרטום, אבל לבסוף שטפתי אחת. יריתי בפראות כשהוא המריא וכדורי הזריקה המעטים שפגעו בו הפילו אותו אך הוא ברח אל השיח. רצתי אחריו, וכמעט הובלתי את ראשי על ידי חברתי, אשר בהתרגשות ירה סיבוב משלו לעבר הציפור הנמלטת כשרצתי אחריה. למזלי הוא התגעגע גם אליי וגם אל הציפור.
מצאתי את הכרישה הפצועה שלי סוף סוף במברשת ותפסתי אותה, אוספת את החיה הנאבקת. הידיים שלי הפכו מדממות במהירות מהפצעים המדממים שנגרמו מירי. היו לי הידיים סביב כנפי החיה כך שהיא לא הצליחה להיאבק אבל היא הסתכלה בטירוף סביב. התחלתי לבכות, נחרדת מהסבל שגרמתי. בוב עלה, גם נסער. התחננתי, "מה אנחנו עושים? מה אנחנו עושים? זה סבל! ” לאף אחד מאיתנו לא היה אומץ לסובב את צווארו הקטן, שכל חקלאי היה יודע לעשות זאת מיד.
במקום זאת, בוב אמר לי להחזיק את הכרישה החוצה והניח את קנה חבית רובה הציד המחודש שלו מאחורי ראש הציפור ולחץ על ההדק. אחרי "האשמה!" חזקה מצאתי את עצמי אוחז בגופה הדוממת של גוף ציפורים ללא צוואר או ראש.
הבאתי את ההרג שלי הביתה, אמא שלי הורידה את הנוצות וצליתי לי את זה לחג ההודיה, אבל לא ממש יכולתי לאכול את זה. לא רק בגלל שהיה מלא יריות עופרת, אלא בגלל רגשות אשמה עצומים. מעולם לא יריתי או בכוונה הרגתי עוד יצור חי.
עבורי, ציד הרפתקאות היה נקודת מפנה; אימות של ההשקפה שאמא שלי העלתה בפני שדברים חיים הם קודש.
אני מניח שההשפעה הגדולה הבאה עלי הייתה מוסיקה עממית. הייתי מאוד מעורב כגיטריסט ונגן מוזיקת פולק אמריקאית. גר בעיירה האוניברסיטאית סטורס, קליפורניה (UConn), שם נקודת המבט הפוליטית הכללית הייתה תמיכה בזכויות האזרח והתנגדות למלחמה, ושם השפעתם של האורגים, פיט סיגר, טריני לופז, ג'ואן באז, בוב דילן, וכו 'היה עמוק, וההיות למען השלום פשוט בא באופן טבעי בסביבה ההיא. לא שהייתי פוליטית בשנות העשרה המוקדמות שלי. בנות, מנהלות אקס-קאנטרי וארנק, משתבצות בבית הקפה השבועי בחדר הקהילה של הכנסייה הקונגרציונלית ליד הקמפוס ומנגנות בגיטרה עם חברים מילאו את ימי מחוץ לבית הספר.
ואז, כשהייתי בן 17 וקשיש העומד בפני רישום טיוטות באפריל, נרשמתי לתוכנית מדעי הרוח בהוראת צוות שהציגה דת ופילוסופיה השוואתיים, היסטוריה ואמנות. כל אחד מהכיתות נאלץ לערוך מצגת מולטימדיה שנוגעת בכל התחומים האלה, ואני בחרתי במלחמת וייטנאם כנושא שלי. בסופו של דבר חקרתי את המלחמה בארה"ב שם, למדתי, דרך קריאות ב ריאליסט, שירות החדשות לשחרור, רמפורטס ופרסומים כאלה אחרים למדתי על זוועות אמריקניות, השימוש בנפאלם על אזרחים וזוועות אחרות שהפכו אותי באופן תמידי למלחמה, למתווה טיוטה והציבו אותי לדרך של חיים שלמים של אקטיביזם קיצוני ועיתונאות.
אני חושב, במבט לאחור, כי מהלך החשיבה שלי הוכן מאהבתה של אמי לבעלי חיים, מומלח על ידי החוויה של הריגת בעל חיים מקרוב ואישי עם אקדח, הסביבה של התנועה העממית, ולבסוף להתעמת עם שני המציאות של הטיוטה ואמת זוועות מלחמת וייטנאם. אני רוצה לחשוב שכמעט כל מי שחווה את החוויות האלה היה מגיע למקום בו אני מגיע.
DAVE LINDORFF הוא עיתונאי במשך 48 שנים. מחבר ארבעה ספרים, הוא גם מייסד אתר החדשות העיתונאית האלטרנטיבית המנוהלת באופן קולקטיבי ThisCantBeHappening.net
הוא זוכה בשנת 2019 בפרס "איזי" לעיתונאות עצמאית מצטיינת במרכז האיתקה, פארק ניו יורק למדיה עצמאית.
