מאת ארנולד אוליבר
איך היה יום שביתת הנשק להיות יום ותיקי? הקונגרס נוסד על ידי הקונגרס ב 1926 כדי "להנציח את השלום באמצעות רצון טוב והבנה הדדית בין עמים, (ומאוחר יותר) יום המוקדש הסיבה לשלום העולם," יום שביתת הנשק היה מוכר במשך כמעט שלושים שנה. במסגרת זאת, כנסיות רבות צלצל פעמונים שלהם על השעה 11th של יום 11th של חודש 11th - השעה 1918 כי התותחים השתתקו על החזית המערבית עד אז, כאשר 16 מיליון מתו בזוועה של מלחמת העולם הראשונה .
כדי להיות בוטה על זה, ב 1954 יום שביתת הנשק נחטף על ידי הקונגרס האמריקני מיליטריסטית מחדש בשם יום ותיקי. היום כמה אמריקאים מבינים את המטרה המקורית של יום שביתת הנשק, או אפילו לזכור את זה. המסר של חיפוש השלום נמחק כמעט לחלוטין. וגרוע מכול, יום הוותיקים התפתח לחגיגת-מלחמה דו-לאומית-על-לאומית-על-לאומית וללוחמים האמיצים להפליא שמשלמים אותה. אין לנו עוד יום לאומי להכיר או לשקף את השלום הבינלאומי.
וגם זיהוי של לוחמים כמו גיבורים הוא רעוע למדי. אם אתה ותיק, וכנה בקשר לזה, תוכל להודות כי רוב מה שקורה בזמן מלחמה הוא unheroic בהחלט, גיבורים בפועל במלחמה הם מעטים מאוד בין.
אני חייב לומר לך שכשהייתי בווייטנאם, לא הייתי גיבור, ולא הייתי עד למעשה של גבורה אחת בשנה שבה ביליתי שם, תחילה כצבא פרטי של ארה"ב ואחר כך כסמל. כן, היתה גבורה במלחמת וייטנאם. משני צדדיו של הסכסוך היו מעשים בולטים של הקרבה עצמית וגבורה. כוחות ביחידה שלי תהו כיצד הכוחות הצפון-ויאטנאמיים יכולים להמשיך ולהתמיד במשך שנים רבות מול כוח האש האמריקני המבהיל. חיילי רפואה אמריקאים ביצעו מעשי גבורה מדהימים שהצילו את הפצועים תחת אש.
אבל אני גם ראיתי כמות ניכרת של התנהגות רעה, חלק ממנה שלי. היו מקרים רבים של זלזול והתעללות באזרחים ויאטנמים, ומספר גדול של פשעי מלחמה איומים. יתר על כן, כל היחידות היו, ויש להם עדיין, את חלקם של פושעים, אמנים ו בריונים. רובם לא היו מנהיגי הצבא והמנהיגים האזרחיים של ארצות הברית שתכננו, מתוזמרים, ומרוויחים במידה ניכרת מהמלחמה הנמנעת לחלוטין. הייתי צריך להתנגד למלחמה הרבה יותר מוקדם מהצבא, כפי שעשו רבים אחרים.
האמת הקרה היא שלפלישת ארצות הברית וכיבושה של וייטנאם לא היה שום קשר להגנה על השלום והחירות האמריקניים. נהפוך הוא, מלחמת וייטנאם נלחמה כדי למנוע את עצמאותה של וייטנאם, לא להגן עליה; והיא חילקה במרירות את העם האמריקני.
לרוע המזל, וייטנאם לא היתה דוגמה בודדת לסכסוך לא צודק. מלחמות אמריקאיות רבות - כולל מלחמת 1846-מקסיקו-אמריקנית, מלחמת ספרד-אמריקה ב- 1898 ומלחמת עיראק (רשימה זו אינה ממצה כלל) - הועברו בתואנות שווא נגד מדינות שלא איימו על ארצות הברית. קשה לראות איך, אם מלחמה היא לא צודקת, זה יכול להיות גבורה כדי לשלם את זה.
אבל אם הרוב המכריע של המלחמות לא נלחם על סיבות אצילות, ומעטים החיילים הם הרואיים, האם היו שם גיבורים בפועל שם להגן על השלום והחופש? ואם כן, מי הם? ובכן, יש רבים, מישו עד ההווה. שמתי את גנדי, טולסטוי וד"ר מרטין לותר קינג, יחד עם קוויקרים ומנוניטים רבים. ואל תשכחו את הגנרל סמדלי בטלר, שכתב כי "המלחמה היא מחבט".
בווייטנאם, פקיד היומון יו תומפסון עצר את הטבח שלי בלא מלהיות גרוע עוד יותר.
מועמד נוסף הוא המומחה לשעבר של צבא ארה"ב, ג'וש סטיבר, ששלח את המסר הזה לעם העיראקי: "לבנו הכבד עדיין מחזיק בתקווה שנוכל לשקם בארצנו את ההכרה באנושיותך, שלמדנו להכחיש". כדי להיות מסוגל לארח את ג 'וש בביתנו כפי שהוא חצה את ארה"ב בשליחות של שלום תוך מתן הכסף שהוא הרוויח בצבא כפרירה חלקית על תפקידו במלחמה לא צודקת לחלוטין.
ומה בנוגע לצ'לסי מאנינג שבילתה שבע שנים מאחורי הסורגים כדי לחשוף עוד אמיתות על המלחמה בעיראק? הגיבורים האמיתיים הם אלה המתנגדים למלחמה ולמיליטריזם, לעתים במחיר אישי רב. ועכשיו אנשי הרווארד כוללים אפולוגים ומארגני עינויים, אבל לא משרוקית לשלום. לך תבין.
מכיוון שמיליטריזם נמצא בסביבה כבר זמן רב כל כך, לפחות מאז שגלגמש הגיע עם מחבט ההגנה שלו בסומריה לפני 5,000 שנים, אנשים טוענים שזה תמיד יהיה איתנו.
אך רבים חשבו גם כי העבדות וכניעתן של נשים יימשכו לנצח, והוכח שהן טועות. אנו מבינים שאמנם המיליטריזם לא ייעלם בן לילה, אך עליו להיעלם אם עלינו להימנע מפשיטת רגל כלכלית כמו גם מוסרית - שלא לדבר על הכחדת המין שלנו.
כפי שאמר מפקד מלחמת האזרחים, ווט שרמן, בווסט פוינט, "אני מודה בלי בושה שאני עייף ונמאס למלחמה." אנחנו איתך, אחי.
השנה נובמבר 11TH, ותיקי השלום יחזירו את מסורות יום שביתת הנשק. הצטרף אליהם והנח להם לצלצל.
ארנולד "דלג" אוליבר כותב עבור PeaceVoice הוא פרופסור אמריטוס למדע המדינה באוניברסיטת היידלברג בטיפין, אוהיו. וייטנאם ותיק, הוא שייך וטרנים לשלום, והוא יכול להגיע ב soliver@heidelberg.edu.
