המשטרה היא שקר

מאת דוד סוונסון, World BEYOND War, יוני 24, 2022

כתבתי ספר לפני שנים בשם המלחמה היא שקר, בטענה שכל מה שאומרים לנו שתומך במלחמה אינו נכון.

ההקבלות בין מערכת המשטרה-תביעה-כלא ומערכת המלחמה הן נרחבות. אני לא מתכוון לקשרים הישירים, לזרם הנשק, לזרם הוותיקים. אני מתכוון לנקודות הדמיון: הכישלון המכוון בשימוש בחלופות מעולות, אידיאולוגיה של אלימות המשמשת להצדקת רעיונות איומים, וההוצאות והשחיתות.

זו לא תעלומה שדיפלומטיה ושלטון החוק, שיתוף פעולה וכבוד, הגנה אזרחית לא חמושה ופירוק נשק עובדים טוב יותר ממלחמה, יש להם פחות תופעות לוואי איומות, יוצרים פתרונות עמידים יותר, ועולים פחות באופן דרמטי.

אפילו פחות יש סוד שצמצום העוני, רשת ביטחון סוציאלית, מקומות עבודה טובים, הורות משופרת, בתי ספר ותוכניות לצעירים מונעים פשיעה טוב יותר מהמשטרה ובתי הכלא, תוך שהם גורמים פחות נזק ועולות שבריר.

כן, התובע המחוזי של סן פרנסיסקו נזכר זה עתה על ידי המצביעים על כך שלא היה "קשוח בפשע". אבל זו הנקודה. הוא צמצם את הפשיעה, ובכל זאת אנשים המאמינים בפרסום תאגידי החליטו ש"קשוחה בפשיעה" תהיה טובה יותר מאשר הפחתת פשע בפועל. אלה אותם אנשים שיריעו לכל מלחמה שהטלוויזיה שלהם תעודד, לפחות במשך 20 חודשים לערך, שלאחריה הם יכריזו שאף פעם לא היה צריך להתחיל אותה, אם כי כמובן שתסתיים זה יהיה עלבון לכוחות צריך להמשיך להרוג ולמות בו ללא הגבלת זמן.

תובעים שהם פוליטיקאים טובים יותר, כמו קמאלה האריס, כותבים ספרים על מה שיעבוד טוב יותר, מבלי לעשות משהו טוב יותר. אבל העובדה שמישהו כמו האריס יכול לכתוב ספר בשם חכם בפשיעה דחיית קשוח-על-פשע-איזם אומר לך כמה מעט מה שצריך נשמר בסוד. כפי שמציין אירווין וולר בספרו מדע וסודות הפסקת הפשע האלים, האומות המאוחדות וממשלות שונות מכריזות בגלוי על כוונותיהן לעשות בדיוק מה שצריך כדי לצמצם פשיעה אלימה; הם פשוט לא עושים את זה.

"לכי אחרי המדע!" זועקת לעתים קרובות ביחס למדיניות סביבתית, שממשיכה להתעלם לחלוטין מהמדע. אבל אין אפילו יומרה בכל הנוגע לעליונות המוכחת של כלים לא-אלימים במדיניות חוץ או כלים הידועים כמונעים פשע במקום להגיב אליו ללא פשרות.

ספרו של וולר מצביע על שינוי דרמטי בגישה. ב-2017, הוא כותב, נרצחו 17,000 בני אדם ו-1,270,000 נאנסו בארצות הברית. כלים שהפחיתו באופן דרמטי את האלימות שבהן ניסו זוכים להתעלמות בלתי נסבלת. בינתיים, עליות במשטרה - הקשורות לא פחות בפשיעה אלא ליותר - חוזרות על עצמן ללא שכל, בכל פעם מצפים לתוצאה אחרת. בתי הכלא, שגם אינם מתואמים עם הפחתת הפשיעה, נבנים יותר ויותר. כמו במלחמה, ארצות הברית עולה בהרבה על 96% האחרים של האנושות בכל הנוגע לבניית בתי כלא בשם הפנייה לאותו שד בלתי פוסק, "הטבע האנושי".

כמו בהעברת כסף ממיליטריזם לאי אלימות, אנחנו צריכים להעביר כסף משיטור וכליאה לגישות חזקות יותר.

וולר תוהה מדוע קבוצות אקטיביסטיות נותנות עדיפות לסילוקם של מי שהורשעו בפשעים לא אלימים, כאשר כלואים בגין פשעים אלימים הם הקבוצה הגדולה יותר, והידע כיצד למנוע פשעים כאלה זמין בקלות. איזו דרך זו לבטל בתי כלא?

אין ספק שהשאלה היא רטורית, אבל אני אענה עליה. ישנה אמונה קסומה רווחת ברוע המובנה והנצחי והבלתי ניתן לפדיון של האשמים בפשעים אלימים, כמו גם אמונה חסרת היגיון ששיפור חייהם של צעירים כדי למנוע פשעים עתידיים מתנגש עם הענישה המרושעת, הנקמנית והצודקת של העבר. פשעים. כדי להמשיך לשנוא פושעים, עלינו להימנע מהידיעה שדיור ובתי ספר הגונים היו הופכים אותם ללא פושעים, בדיוק כפי שחובתנו כשונאי פוטין הטובים והאחראים לצלוב כל מי שהציע אי פעם חלופות שפויות להצטברות ההדרגתית עד האחרון. מִלחָמָה.

מלחמה היא, כמובן, עסק גדול. מלחמות נלחמות על הצטברות נשק, וגורמות להצטברות נשק נוספת. שלום הוא מאוד מאוד רע לעסקי הנשק. וחברות נשק לגלויות למען מדיניות של מחממים מלחמה.

"צדק" הוא גם עסק גדול. ממשלות מקומיות משליכות את משאביהן למשטרה כמו ממשלות לאומיות למלחמה. ו"אבטחה" פרטית היא עסק גדול עוד יותר. עסקים אלה זקוקים לפשע באותו אופן שבו לוקהיד-מרטין זקוקה למלחמה. אף אחד לא עובד קשה יותר כדי להסיר תובעים שמצמצמים את הפשיעה (על ידי צמצום מערכת ה"צדק" הפלילית) מאשר המשטרה.

למה אנחנו משלימים עם זה? הבעיה היא לא רק פטריוטיות ומוזיקת ​​מלחמה. הדברים האלה לא עוברים לשיטור ולמאסר. הבעיה העיקרית, לדעתי, בתמיכה הן במלחמה והן במשטרה (ובשיווק המלחמה כסוג של שיטור עולמי) היא האמונה וההתקשרות לאלימות, הן למען מה שהיא מדמיינת להשיג והן לשמה.