תיירות השלום

מאת פיטר ואן דן דאנגן

מבוא

בדיון ובספרות ההולכים וגדלים על תרומת התיירות לשלום, היבט מסוים שעד כה התעלם ממנו במידה רבה הוא "תיירות השלום". זה כולל ביקורים במקומות, בבית ובחו"ל, שהם משמעותיים בגלל הקשר שלהם עם מושגים כמו עשיית שלום, פתרון סכסוכים בדרכי שלום, מניעת מלחמה, התנגדות למלחמה, מחאה על מלחמה, אי אלימות ופיוס. אסוציאציות אלה יכולות להתייחס אל העבר, כמו גם אל ההווה, אל ההקשרים הלאומיים והבינלאומיים כאחד. מאמר זה מזהה ומדון בכמה היבטים של תיירות השלום.

ראשית, ניתן לראות במספר הולך וגדל של ערים, או לראות את עצמן, כערי שלום. מגוון של ערי שלום - המהוות יעד ברור לתייר השלום - יוגש. שנית, המוזיאונים ממלאים תפקיד חשוב בתעשיית התיירות הלאומית והעולמית. במחצית השנייה של המאה העשרים הופיע סוג חדש של מוזיאון - מוזיאון השלום. כאן גם, מגוון גדול ניתן לציין. הביקורים במוזיאוני השלום ובתערוכות מהווים היבט שני לעיסוק בתיירות השלום. התפתחות נוספת נוגעת לגילוי (מחדש) של היסטוריית השלום המקומית, וליצור מסלולי שלום בעיר. הליכה במדרגות של מורים גדולים של שלום ואי-אלימות, כגון מהטמה גנדי, מרטין לותר קינג, ג'וניור או נלסון מנדלה, מספקת הזדמנות נוספת להיות תייר שלום. הפרק מבקש להראות כי היבט חשוב של 'שלום באמצעות תיירות' הוא תיירות השלום, היבט תיירותי שלא הוזכר עד כה. לסיכום, יובאו מספר המלצות (המופנות לשותפים ולקבוצות שונות) לקידום תיירות השלום, שיש לראות בה מרכיב חיוני בתרבות השלום.

מאז XNXX, היסטוריונים של שלום העולם מושגים הקשורים כגון פציפיזם, אינטרנציונליזם, אנטי-מיליטריזם, התנגדויות מצפון, פירוק נשק וממשלת העולם יצרו יחד חלוקה חדשה של ההיסטוריה - היסטוריה שלום - כי מחקרים, מסמכים ומנתח מספר עצום של פעולות ומסעות , של אנשים וארגונים אשר תרמו באופן משמעותי לקידום הגורמים הקשורים והתלות ההדדית (Van den Dungen ו- Wittner 1960, ואן דן Dungen 2003). מורשת מאמצי השלום של העבר מתועדת לא רק בגישות חדשות אלה להיסטוריה ולפרסומים, אלא לעתים קרובות גם בבניינים, באנדרטאות, בפארקים ובמאפיינים אחרים של הנוף התרבותי.

עדויות המלחמה ניכרות בנופי הטבע והתרבות כאחד - למשל בצורה של שדות קרב, ואנדרטאות מלחמה ומוזיאונים, בהתאמה - אך העדויות המהותיות לאנטי-מלחמה ושלום הן הרבה פחות ידועות והרבה פחות נראות לעין. אמנם לתיירות בשדה הקרב היסטוריה ארוכה והיא פופולארית מתמיד - אמנם, במדינות מסוימות יותר מאשר במדינות אחרות - עצם הרעיון של תיירות שלום אינו ידוע כמעט. בארה"ב שירות הפארקים הלאומי מזהה כשלושים נושאים שונים הנוגעים לאתרים היסטוריים ולציוני דרך שהוא מנהל. בין הנושאים הללו מופיעים שדה קרב וצבא; מלחמת אזרחים; מלחמה מהפכנית. לא מוזכר שלום; הנושא הקרוב ביותר ברשימה הוא זכויות האדם. עם זאת, ישנם הרבה אתרי השלמה בהיסטוריה של ארה"ב; ההכרה הפורמלית שלהם תשפר את נראות השלום ותסייע ללמד על עשיית שלום וכן לעורר תיירות שלום (Strikland 1994).

מלחמת התיירות, שהפכה לחלק חשוב יותר ויותר בתעשיית התיירות העולמית, תועלה עוד יותר בשנים הקרובות בגלל מאה השנים למלחמת העולם הראשונה. לדוגמה, מפעיל זוכה בפרסים בבריטניה מפעיל סיור, ב 2013-2014, סדרה של סיורים הנצחה דרך שדות הקרב של צפון צרפת ובלגיה ופרסמה חוברת נאה 16 דף עם פרטים: "מסע חזרה לשדות הקרב של מלחמת העולם הראשונה '(מסילות רכבת גדולות 2013). גם ימי השנה השנייה של מלחמת העולם השנייה לא יישכחו. להזכיר דוגמה אחת: פרד. אולסן קרוז קווים מציעה 7 לילה D-Day 70th יום מסע בחודש יוני 2014 להנציח את נחיתות בעלות הברית על החופים של נורמנדי ביוני 1944. בשני המקרים ישתתפו המשתתפים בעיקר בשדות הקרב, באנדרטות המלחמה ובמוזיאוני המלחמה.

גם ללא ימי זיכרון אלה, עם זאת, "תיירים מלחמה" הם אף פעם לא קצר היעדים. בבריטניה, יש להם ספרייה גדולה של ספרי הדרכה זמין לתכנן את המסעות שלהם; הריבוי של ספרות זו מעיד על הפופולריות הגוברת של תיירות מסוג זה. טיולים כאלה מוצגים לעתים קרובות ליום נהדר עבור כל המשפחה עם "אירועים מיוחדים חוויות הידיים על ילדים ומבוגרים כאחד", כפי שצוטט על ידי מארק Adkin של "דיילי טלגרף מדריך המורשת הצבאית של בריטניה" (אדקין 2006), אשר מתאר 350 מקומות בולטים. יותר ממספר זה - כולל מוזיאונים של 250, שדות קרב של 100, וביצורים, טירות, מעוזים ושדות תעופה של 400 - מזוהים ב"מורשת הצבאית של בריטניה ואירלנד "של מרטין מאריקס אוונס (אוונס 2004). מדריכים מיוחדים זמינים גם, כגון אחד המוקדש 140 מוזיאונים הגדוד (Sibun 2007). גם במדינות רבות אחרות, שדה הקרב, הצבא, ומלחמת התיירות מפותחים היטב. לדוגמה, המכון הגיאוגרפי הלאומי בבלגיה הוציא מפת תיירות צבאית של המדינה (תיירות צבאית 2000).

אמנם יש ללא ספק נקודות של התכנסות, לפעמים מלחמה התיירות והתיירות השלום אולי מעט במשותף, ופונים לציבור שונה במידה ניכרת. שדה הקרב האופייני או חובבי מוזיאון המלחמה אינם צפויים לגלות עניין רב בביקור, למשל באומות המאוחדות בניו יורק או בז'נבה, או בארמון השלום בהאג.

ערים שלום

אם אפשר לקרוא להירושימה שדה קרב, זהו סוג חדש וחסר תקדים. המבקרים בעיר, עם מוזיאון השלום הגדול שלה ואת הפארק עם אנדרטאות רבות, נוטים יותר להיות תיירים שלום ולא תיירים מלחמה. ביניהם יהיו פעילי שלום ומחנכים, המעורבים בקמפיינים ובחינוך בנוגע לביטול נשק גרעיני, ומבקרים בעיר כעולי רגל. ביקור בהירושימה יכול להיות חוויה משתנה, כפי שתועד היטב. הירושימה קידמה זה מכבר את עצמה כעיר שלום, והיא אכן הדוגמה הבולטת ביותר של עיר שכזו, שמושכת אליה מבקרים רבים מהבית ומחוץ לארץ (קוסאקי 2002). הירושימה היא גם מקום הולדתם של ארגוני קמפיין חשובים, ובראשם ראשי עיריות לשלום, השואפת לביטול נשק גרעיני ויש לה ערים של 5,700 במדינות יותר מ- 150.

ב 1955, הירושימה ו Nagasaki פתח מוזיאון השלום ואת פארק השלום ('הירושימה פארק השלום' מדריך 2005). בשנים שלאחר מכן שיפוצים, הרחבות ותוספות רבים הפכו את שתי הערים למקום עלייה לרגל אמיתי לעם השלום. מתוך כ - 1 מיליון מבקרים בשנה למוזיאון ההירושימה לשלום, לא יותר מ 10% הם מחו"ל. המשימה הגלובלית שהעיר וראשי הערים למען השלום הציבו לעצמם תהיה רבה אם מוזיאוני אחיות יוקמו ברחבי העולם, החל בבירה או בערים המרכזיות של המדינות בעלות נשק גרעיני. זה יבטיח שהמסר החזק והחיוני של מוזיאון הזיכרון להירושימה, של "ההיבקושה" ושל העיר יישמע היכן שהוא חשוב ביותר.

שלושים שנה לפני חורבן הירושימה ונגסקי, העיר הפלמית של איפרס בבלגיה נהרסה כליל בשלושה מאבקים ארוכים ויקרים (1914, 1915, 1917) במהלך מלחמת העולם הראשונה, מה שהופך את שדות הקרב מסביב לעיר בין המפורסמים ביותר ב העולם. כלי נשק חדשים, כגון גז, מוקשים וזורקי להבות הפכו את הקרבות האלה עוד יותר מזעזעים והובילו לחצי מיליון הרוגים ו- 1.2 מיליון פצועים. רבים מן המתים היו חיילים בריטיים וחברי קהילות אשר נקברו בבתי הקברות הרבים סביב איפרס, מה שהופך את העיר ואת האזור שמסביב מאוד פופולרי עם מלחמה ושלום תיירים מרחבי העולם. עם פתיחתו של מוזיאון פלנדריה פילדס - "מוזיאון מלחמה לשלום" - ב- XNXX, העיר הכריזה על עצמה כעל עיר שלום, וכמו כן הכריזה על האזור כולו על שטח של שלום. העיר והאזור הם בין היעדים החשובים ביותר בעולם לתיירות מלחמה ושלום, שבשנים הקרובות של המאה הראשונה למלחמת העולם הראשונה ימשכו מבקרים רבים מהרגיל.

ערים, שסבלו מאוד במלחמה ובהמשך החליטו להתמסר למניעתה, הן רק סוג אחד של 'עיר שלום' (van den Dungen 2009a, 2010b). סוג אחר, שנמצא במיוחד באירופה, הוא עיר שאירחה משא ומתן שסיום מלחמה ושבה נחתם הסכם שלום, שנקרא בדרך כלל על שם העיר. חגיגות המאה לשלום אוטרכט (1713) נחגגה לאורך כל שנת 2013, עם תוכנית אירועים ענפה - לא רק למומחה אלא גם לקהל רחב יותר, של צעירים ומבוגרים, מבית ומחוץ. חגיגה כזו נועדה להפיק לקחים ולקדם את השלום בימינו, וגם למשוך מבקרים ותיירים ובכך לתרום לכלכלה המקומית. דוגמה מרשימה ומוקדמת יותר לתכנית רחבת היקף לחגיגת יום השנה להחזרת השלום בעקבות מלחמה הרסנית נוגעת לציון 350 שנה בשנת 1998 לשלום וסטפאליה (1648) (350 ג'אהר 1998). המשא ומתן הממושך לשלום (1643–1648) התקיים בערים הגרמניות אוסנברוק ומינסטר אשר מאז ועד היום נודעו כערי שלום. שתיהן מכילות מורשות חשובות כיום שמזכירות למבקר את עשיית השלום ההיסטורית שהתרחשה שם ואשר הונצחה באמצעות מנהגים ומסורות מסוימים הממשיכים להוקיר תודה לסיומה של מלחמת שלושים השנים (1618–1648).

דוגמא עדכנית יותר נוגעת לדייטון, אוהיו, שם נחתם בהצלחה משא ומתן לסיום המלחמה בבוסניה והרצגובינה ב- 1995 באמצעות הסכמי השלום של דייטון. בתוך עשור, ובזכות יוזמה פרטית, נפתח מוזיאון השלום הבינלאומי של דייטון. זמן קצר לאחר מכן, המוזיאון הנהיג פרס דייטון לשלום, ובעקבותיו נוצר פרס השלום דייטון על ידי קואליציה של סופרים, ספרנים ונציגי תקשורת. הפרס האחרון - היחיד מסוגו - גדל לאירוע שנתי חשוב בלוח השנה החברתי והתרבותי של העיר. המוזיאון לא רק מציג חפצי אמנות, אלא גם מעורב באופן פעיל במגוון פרויקטים של חינוך לשלום ופרוייקטים, עם קשרים חזקים לקהילה המקומית. גישתו הדינמית הפכה את המוזיאון לכלי רכב מרכזי לקידום תרבות השלום בעיר. יוזמה חדשה יותר בדייטון היא הקמתה של "עיר השלום הבינלאומית", שהוקדשה לקידום וחיבור הערים הגלובאליות של תנועת השלום.

עם הצמיחה של הארגון הבינלאומי (ים) מאז אמצע המאה 19th, ובמיוחד מאז הקמתה של חבר הלאומים ולאחר מכן את האומות המאוחדות במחצית הראשונה של המאה 20th, ערים כגון האג, ג 'נבה וניו יורק הפכה להיות חשובה לתיירות השלום. האג מתארת ​​את עצמה רשמית כ"עיר בינלאומית של שלום וצדק ", ופרסומים שונים ומדריכי תיירות הוצאו על ידי העיר בשנים האחרונות כדי להדגיש את היבט זה (בולהול 2007, סיור ילדים 2008, איפינגר 2003). שתי ועידות השלום של האג של 1899 ו- 1907 (ועידה שלישית מתוכננת ב- 1915) הן הבסיס המודרני לפיתוח העיר כמרכז עולמי של שלום וצדק. ההישג המרכזי של ועידת 1899 היה האמנה להסדר פסיפיק של מחלוקות בינלאומיות, שכללה בליבה את הקמתו של בית המשפט הקבוע לבוררות (PCA), הכלי העתיק ביותר לפתרון סכסוכים של שלום על ידי מדינות בעולם המודרני. על מנת לתת לבית המשפט בית ראוי למשימתו, סיפקו טייקון הפלדה הסקוטי-אמריקני ויריב המלחמה הקיצוני, אנדרו קרנגי, את הכספים לבניית ארמון השלום. זה הפך כרטיס הביקור של העיר. ציפייה המאה שלה 2013, מרכז מבקרים אטרקטיבי נפתח 2012 רק בתוך שערי הארמון. זה יאפשר לנוסעים רבים על המאמנים תיירים, לעצור כל יום מול זה, לעשות יותר מאשר רק לצלם את "בית המקדש של שלום" קרנגי המדהים.

בשנים האחרונות גילו מחדש אזרחי ב"האג "(ובאמצעותם גם את העירייה) את ברתה פון סוטנר, הברונית האוסטרית ומחברת רבי המכר," הניח את זרועותיך "(" Die Waffen Nieder! "1889), מי היה לוביסט חשוב בשני הכינוסים. מוקדם יותר, היא היתה השראה אלפרד נובל לתמוך תנועת השלום על ידי יצירתו של פרס השלום. היא היתה האישה הראשונה שקיבלה אותו ב- 1905. בשנת 2013 היא הפכה לאישה הראשונה עם פסל בארמון השלום; בו בזמן נחשף פסל נוסף באטריום הגדול של בניין העירייה. בשנה שעברה, ביום האישה הבינלאומי (8th March 2012), בניין ליד ארמון השלום - שבו שוכנים ארגונים בינלאומיים רבים ושלום - נקרא על שמה. באותו יום שש שנים קודם לכן נקרא גם בניין משרדים גדול של האיחוד האירופי בבריסל. זה מאכזב כי וינה, העיר שבה היא גרה ומתה, וממנה היא ניהלה מסע בלתי נמנע כדי למנוע את מלחמת העולם הראשונה, בקושי זוכר אותה (ואן דן Dungen 2010A, Jalka 2011). לשכת תיירות בינלאומית עתידית תוכל להציע את מספר המעריצים ההולך וגדל שלה ברחבי העולם למסע אטרקטיבי ומאלף - "בעקבות צעדיה של ברטה פון סוטנר" - שתכסה ערים במדינות רבות באירופה ובארצות הברית.

משהו דומה כבר היה זמין מזה זמן רב לחסידיו של חברתה ובני זמנו, הנרי דונאנט, מייסד הצלב האדום, ומקבל שותף ראשון בפרס נובל לשלום בשנת 1901. ז'נבה היא מקום הולדתם של דוננט ו של התנועה ההומניטרית העולמית שהקים. סביר להניח שלא תהיה עיר אחרת בשום מקום בעולם שיש לה כל כך הרבה אנדרטאות לבן או בת מפורסמים כמו לז'נבה, עבור דונאנט. את הביוגרפיה שלו ואת ההיסטוריה של הצלב האדום ניתן ללמוד על ידי הליכה ברחובות העיר - בתוספת בונוס לראות את המיקומים המאוד קשורים קשר הדוק עם שניהם. זאת במידה לא קטנה עקב המאמצים של איגוד הנרי דונאנט הפרטי (Société Henry Dunant). האגודה הוקמה בשנות השבעים, על ידי פרסומיה הרבים, תערוכות, כנסים, פרויקטים מחקריים וסיורים לימודיים, ותרמה במידה ניכרת לידע והבנתנו את מקורות התנועה ואת העקבות הרבים שהותירה בז'נבה (Durand 1970). במקביל, העיר וקנטון ז'נבה שיתפו פעולה בהופעת הסיפור החשוב הזה באמצעות לוחות זיכרון ופסלים הפזורים בכל רחבי העיר. אחד הפרסומים הרבים של האגודה הוא 'המקומות שבהם הנרי דונאנט ...' (Durand and Roueche 1991) המזהה וממחיש כ -1986 אתרים בעלי עניין היסטורי בז'נבה.

במלאת 100 שנה לפרס נובל לשלום של דונאנט, ב- 2001, נחוג בז'נבה אירוע נרחב של אירועים, חלקם אקדמיים, אחרים בעלי אופי פופולרית, כולל קונצרטים, כנסים, תערוכות, וכן "מסלול לשלום" למקומות ומבנים הקשורים לא רק עם דונאנט הצלב האדום, אלא גם עם העבודה למען השלום בעיר בעבר 200 שנים ("Itinéraire de la Paix 2001"). מדריך שימושי זה, שזיהה ותיאר בקצרה אתרי 43 בעלי עניין, הורחב בשנה הבאה לספר דו-לשוני מאויר במלואו, 'מסלול לשלום ברחובות ז'נבה' (Durand, Dunant ו- Guggisberg 2002). החגיגות ב- 2001 ו- 2002 תואמו על ידי ארגון "ג'נבה: מקום לשלום", שנוסד במיוחד לצורך זה, ואשר כלל כמה שותפים. כרזות צבעוניות גדולות הוצבו לפני כל אחד מאתרי 43 המשמעותיים של השלום ונשארו שם לאורך כל השנה. ועידת ג'נבה הראשונה נערכה ב- 1863, ואמנת ג'נבה הראשונה נחתמה בשנה שלאחר מכן. אירועי היסוד של 150th של אירועי היסוד הללו ב- 2013 ו- 2014 מספקים הזדמנויות נוספות לאירועי הנצחה וכן השתקפויות על האתגרים הניצבים בפני תנועת הצלב האדום כיום.

עם הקמתו של חבר הלאומים בז'נבה, שנוצרה בעקבות מלחמת העולם הראשונה, הובטחה עמדתה הבכירה של העיר בתחום השלום הבינלאומי. כמו כן, כמה ארגונים בינלאומיים הקשורים לליגה, כגון משרד העבודה הבינלאומי והנציב העליון לפליטים, הקימו את המזכירות שלהם באותה עיר, ובכך חיזקו את תפקידו המרכזי בשיתוף פעולה בינלאומי. לאחר מלחמת העולם השנייה, כאשר יורשו של הליגה, האומות המאוחדות, היה ממוקם בניו יורק, פאלאס דה אומות (שנבנה עבור הליגה) הפך למשרד האירופי של האו"ם.

לסוכנויות רבות הקשורות לאו"ם יש מושבים בג'נבה. הן לדיפלומטים והן לסטודנטים של יחסים בינלאומיים וארגונים בינלאומיים, העיר נותרה מקום בעל חשיבות עליונה. המושגים של נייטרליות וחוסר משוא פנים, שהם עקרונות מפתח של הצלב האדום, היו גם מאפיינים אופייניים למדיניות החוץ של שוויץ, ומסייעים להסביר את ועידות השלום הרבות שהארץ והמדינה אירחו במשך השנים. הרבה מזה מתועד ומוצג, בעיקר במוזיאון על ההיסטוריה של חבר הלאומים בספריית האו"ם בז'נבה. בספריה נמצאים הארכיונים הנרחבים והחשובים של חבר הלאומים. הם כוללים, למשל, אחד האוספים החשובים ביותר על ההיסטוריה של תנועת השלום, ניירות פריד-סאוטנר. מדי שנה, כמה מבקרים 100,000 סיור Palais des. בניו יורק, מרכז המבקרים של האו"ם מברך יותר מעשר פעמים מספר זה מדי שנה.

סיורים רב-לשוניים במתחם הבניין של האו"ם החלו זמן קצר לאחר פתיחתו בתחילת שנות החמישים. מאז, יותר מ -1950 מיליון מבקרים סיירו בבניין. כפי שכתב קופי אנאן, בנוסף, "אין ספור אלפים קראו לזה מקום העבודה שלהם. לכולם יש זיכרונות ותחושות משלהם ... הם נזכרים בבניין האו"ם כמקור השראה ... מקום ביתו של העולם "(אנאן, 38, 2005). בניין האו"ם הוא מגדלור של תקווה, הסמל הגלוי של האמונה בעולם המחובר ושואף ללא הרף לשלום. לביקור בבניין האו"ם יכולה להיות השפעה מתמשכת ולהתעמת עם המבקר עם המצב המורכב והמאתגר העומד בפני הארגון העולמי. אם כי בעיקר מקום עבודה, עבור המבקר בניין מטה האו"ם יכול לתפקיד של מוזיאון שלום (Apsel 7).

כמו הירושימה, ז'נבה היא מכה לתיירים לשלום - אבל לשתי הערים האלה יש היסטוריה שונה לגמרי. עיר אחרת, שונה שוב, אבל גם עם משמעות מיוחדת לשלום הוא אוסלו. כאן, בכל שנה ב- 10 בדצמבר (היום שבו מת אלפרד נובל) זכה בפרס השלום שהקים במהלך יום של חגיגה. אין היום בעולם יותר מאשר פרס נובל לשלום. החגיגות השנתיות סביב 10 וסביבותיה עשו את "השלום" ואת מה שנדרש כדי להיות "אלוף השלום" (הביטוי שבו השתמש נובל בצוואתו ובצוואתו האחרונה). יחד עם ההכרזה על אוקטובר הקודם של השנה זוכה, אלה מקרים נדירים כאשר התקשורת מתמקדת, פעם אחת, לא על מלחמה ועל סכסוך אלים אלא על השלום ועל היתרונות או אחרת של חתן פרס. מינוי של מועמדים אמיצים, שנויים במחלוקת או יוצא דופן, במיוחד כאשר לשים על ידי אנשים בולטים, יכול גם להפוך את הכותרות.

תיירים המבקרים בבירה הנורבגית צפויים לראות את הבניין האלגנטי של מכון נובל הנורבגי, עם חזה של נובל מולו. יש גם אפשרות להיכנס לחדר שבו ועדת נובל חשאית כבר נפגשים מאז 1905, ואת הקירות שלה מצופים דיוקנאות הרשמי של הזוכים. סטודנטים וחוקרים עושים שימוש בספריה המצוינת של המכון, שהוקמה כדי לסייע בתהליך ההערכה של היתרונות של המועמדים ואת עבודתם.

במהלך עשרים השנים האחרונות, המכון ארגן כנסים וסמינרים סדירים, פיתח תוכניות מחקר והציע מלגות לחוקרים אורחים - מה שהופך אותו למיקום מתאים ורצוי מאוד למחקר ולדיון על נושאים עכשוויים של מלחמה ושלום. באותה תקופה ארגן המכון מדי שנה את הסיור הארגוני עבור חבריו ועמיתיו המבקרים - למשל, לשוודיה "בעקבות אלפרד נובל", או שנה נוספת לאוסטריה. צעדיה של ברטה פון סוטנר "- דוגמאות נהדרות לתיירות השלום. העניין הגובר בעולם בפרס נובל לשלום גם מביא לעתים קרובות עיתונאים ואנשי תקשורת מרחבי העולם למכון באוסלו.

ב 2005, במסגרת חגיגות המאה של עצמאות נורווגיה משוודיה, מרכז נובל לשלום נפתח במיקום היסטורי בלב העיר. יו"ר ועדת נובל הנורווגית הביע תקווה כי "המרכז יהיה פורום חשוב לכל סוגי הפעילויות הקשורות למאמץ השלום. כמו כן אנו מקווים כי מרכז נובל לשלום יהפוך במהירות לאחד האטרקציות התיירותיות המובילות באוסלו "(Mijos 2005, 3). חמש שנים מאוחר יותר, ב 2010, המרכז בירך על מספר שיא של 200,000 המבקרים. באותה שנה, השתתפו כמעט כיתות 850 פעילויות חינוכיות או סיורים מודרכים שארגנו המרכז. בין היצירות הפופולריות ביותר שלה מוצגות התערוכות הזמניות, כולל אחת לשנה על חתן פרס נובל חדש (קרן נובל 2010, 55).

גנדי, מל קינג, מנדלה

הביוגרפיות המשולבות של חתני פרס נובל (כולל ארגונים), המשתרעים על פני יותר ממאה שנים, מספקים סקירה מצוינת על ההיסטוריה המודרנית של עשיית שלום ופתרון סכסוכים. רבים מהזוכים הם דמויות מעוררות השראה, אשר חיי הגבורה שלהם, המסורים במלואם למאבק למען השלום, ממשיכים להאיר ולעודד דורות מאוחרים יותר. לכן אין זה מפתיע שמספר מוזיאונים ומרכזים קיימים ברחבי העולם המוקדשים לחוגי שלום אינדיווידואלים - כמו ג'יין אדמס, ג'ימי קרטר, מרטין לותר קינג וג'וד וילסון בארצות הברית; נלסון מנדלה בדרום אפריקה; U טאנט ב מיאנמר / בורמה; ואלברט שוויצר בצרפת ובגרמניה. למרבה האירוניה, איש השלום שיש לו ללא ספק את המוזיאונים והמרכזים המוקדשים לו ביותר, גנדי, אינו חתן פרס נובל לשלום. רבים מהמוזיאונים והמרכזים האלה נמצאים בהודו, שם הם מושכים ביוגרפים, מלומדים, פעילים וגאנדיאנים שעוקבים בעקבותיו על-ידי ביצוע שביל של גנדי.

החסיד המפורסם והפורה ביותר של גנדי, מרטין לותר קינג הבן, עשה בדיוק את זה. בהשראתו הרבה מהימים הראשונים של חרם האוטובוסים של מונטגומרי (1955–1956) מהטכניקה של המהמטמה לשינוי חברתי לא אלים, והצלחתו שלאחר מכן, שקל קינג לנסוע להודו כדי להעמיק את הבנתו את העקרונות הגנדיאיים. שלוש שנים אחר כך, בעקבות הזמנת ממשלת הודו, ערך קינג סיור חגיגי בהודו במשך חודש, יחד עם אשתו ולורנס רדיק, חברו והביוגרף המוקדם. עם הגעתו לניו דלהי, הוא אמר מפורסם לעיתונאים: "למדינות אחרות, אני יכול ללכת כתייר, אבל להודו אני עולה לרגל" (המלך 1970, 188). לאחר מכן כתב: "לטיול הייתה השפעה רבה עליי באופן אישי ... עזבתי את הודו משוכנעת מאי פעם כי התנגדות לא אלימה היא הנשק החזק ביותר שיש לאנשים מדוכאים במאבקם לחופש ... כתוצאה מביקורי בהודו, ההבנה שלי לאי-אלימות נעשתה גדולה יותר והמחויבות שלי עמוקה יותר. " אלה מילות הסיום של הפרק שכותרתו 'עלייה לרגל לאי-אלימות' באוטוביוגרפיה שלו (קינג 2000, 134). יום השנה ה -50 למסע היסטורי זה הונצח בשנת 2009 בביקור בהודו (בחסות משרד החוץ האמריקני) על ידי בנו של קינג, מרטין לותר קינג השלישי, חברי הקונגרס האמריקני ואחרים.

בזיכרונותיה סיפרה קורטה סקוט קינג: "במסעותינו ביקרנו במקומות רבים שגאנדי עשה כל כך בלתי נשכח בנוכחותו, שהפכו למקדשים" (המלך 1970, 191). משהו דומה ניתן לומר על בעלה. שביל של שלום, אלים וזכויות אזרח - בעקבותיו של מרטין לותר קינג - מתחיל באטלנטה, ג'ורג'יה, העיר בה נולד וחיה במשך חמש שנים כמעט כל חייו. בין האתרים הלא מוכרים ואטרקציות המבקרים הם בית הולדתו, מרטין לותר קינג, מרכז ג'וניור לשינויים חברתיים לא-אלימים (מרכז המלך) והכנסייה הבפטיסטית של אבנעזר, שם הוא נשא רבות מדרשותיו חסרות הרחמים (פריס 2007). אלה מבנים אחרים הם חלק מרטין לותר קינג, ג 'וניור National אתר היסטורי שנוצר ב 1980 על ידי שירות הפארק הלאומי של ארה"ב. מחווה למורה שלו, פסל של גנדי, שנתרם על ידי המועצה ההודית לקשרי תרבות, נחשף כאן ב 1998 ב XNXXth יום העצמאות של הודו (אטלנטה השלום שבילי 50, 2008, פריס 20).

קינג וחבריו לקמפיינים היו כמובן כל הזמן בצעדה ברחבי הארץ, אך במיוחד בדרום העמוק, הכוללים את מדינות אלבמה, ארקנסו, ג'ורג'יה, מיסיסיפי, צפון ודרום קרוליינה וטנסי. מאות המקומות הזכורים ביותר (חלקם מפורסמים, חלקם נשכחים) של מעצרים, מכות, הפגנות, צעדות, מעשי רצח, מחאות, יריות, ישיבה, שביתות, עדות - אתרי טרגדיות וניצחונות, תבוסות וניצחונות - מתוארים ומודגמים ב 'רגליים עייפות, נשמות מנוחות: היסטוריה מודרכת של התנועה לזכויות האזרח' (דייוויס 1998). במקומות אלה מופיעים כל ההיבטים של חיי החברה: בנקים, מספרות, כנסיות, בתי משפט, בתים, בתי כלא, פארקים, מסעדות, בתי ספר, רחובות וכיכרות. הפרדה ואפליה היו נפוצים, כמו גם המאבק לשוויון, צדק וכבוד האדם. סיפור המסע המרשים והמרתק של דייוויס מתעד מספר אתרים הקשורים לאירועים משמעותיים בתולדות תנועה (1954–1968) ששינו את אמריקה ואת העולם. יחדיו, אתרים אלה מייצגים שדה קרב מסוג מיוחד שבו הכוחות המזוינים של מערכת 'חוק וסדר' לא צודקת ומדכאת התגברו בסופו של דבר על ידי התנגדות לא אלימה.

היבט אחד של ההשפעה המתמשכת של מרטין לותר קינג, ג 'וניור הוא עניין מיוחד התייר ואת הנוסע: 650 שדרות, שדרות, ורחובות בערים, ערים וכפרים ברחבי הארץ הנושאים את שמו. לכל אחד מהם יש סיפור משלהם לספר, ורבים מהם ניתן למצוא בעבודה חלוצית ומרתקת נוספת בהיסטוריה התרבותית, שגם היא מעניינת את תייר השלום: "על מרטין לותר קינג:" נוסע ברחוב הראשי של אמריקה השחורה "(טילובה) 2003). בארצות הברית, הדרך ממלחמת האזרחים לזכויות האזרח יכולה להיות נרדפת גם בערים בודדות. וושינגטון די.סי., מספק דוגמה מצוינת, שבה התאחדו היסטוריונים, מורשת ותיירים מקומיים, ואנשי עסקים כדי ליצור סיור הליכה במרכז העיר, בעקבות "אברהם לינקולן, פרדריק דאגלס, מרטין לותר קינג , ג 'וניור, וולט ויטמן, ואמריקנים גדולים אחרים שחייו היו משולבים עם ההיסטוריה של העם ואת עיר הבירה שלה (בוש 2001, כיסוי). בעוד המבקרים בעיר נוהרים לקניון הלאומי כדי לראות את המונומנטים הגדולים המסמלים את האידיאלים הגבוהים ביותר במדינה, שביל מורשת זה (המורכב משלוש שעות הליכה ארוכות) מזמין מבקרים להעמיק את החוויה שלהם על ידי גילוי המקומות שבהם אנשים נאבקים להפוך את האידיאלים האלה למציאות.

אם בהודו יש גנדי, ולארה"ב יש מרטין לותר קינג הבן, לאפריקה יש נלסון מנדלה. נראה כי אין אדם חי היום מצווה כל כך הרבה הערצה ואהבה כמנהיג המאבק הארוך נגד האפרטהייד בדרום אפריקה. רובן איילנד, שם הוא נכלא במשך שמונה עשרה שנים, הפך ליעד תיירותי פופולרי מאוד; ב 1999 זה הוכרז אתר מורשת עולמית. רבים מדרום אפריקאים, אפריקנים, ואנשים מכל רחבי העולם כבר בהשראת חיי הגבורה שלו, ורוצים לשלם כבוד שלהם וגם להגביר את ההבנה שלהם של חיים מדהים כי נגע שלהם על ידי retracing צעדיו. זה עשוי לחזק את המחויבות שלהם למאבק למען חופש, צדק, פיוס ושלום.

סיור משוכלל יותר, המכסה חלק אחר של המדינה, תוכנן לאחרונה על ידי Edgeworld Tours בפרובינציית קייפ המזרחית, בשיתוף עם Samara Private Game Reserve. "נופים של מנדלה" הוא "סיור של שבעה ימים לארץ של האיש הגדול". בנסיעה דרך הטרנקיי, האזור שבו נולד מנדלה, הסיור כולל ביקורים במקום הולדתו ומוזיאון מנדלה בקונו שבו גדל, הכנסייה שבה הוטבל, ובית הקברות המשפחתי. ביום אחר, טיול ביער עם מדריך Xhosa בוחן מסורות מקומיות ואמונות אשר השפיעו על מנדלה. יש גם ביקורים במשימה של מתיו הקדוש, שבה משתתפים לומדים על תפקידם של המיסיונרים בחיי מנדלה ואנשיו, ובאוניברסיטת פורט הייר, שבה היה סטודנט. המשתתפים יקבלו הערכה טובה יותר ל"רקע ההיסטורי, לנורמות התרבותיות ולנוף האפריקאי הגדול ", שעזר ליצור את התודעה הייחודית של נלסון מנדלה, וזו הובילה אותו ל"צעידה לחירות" הגדולה שלו. עוד דימנסיון באיפור של מנדלה ואומה הוסהא מתגלה על ידי ביקורים בשדות הקרב במזרח קייפ. הם מבהירים כי המאבק על החופש בדרום אפריקה החל במאות שנים לפני שמנדלה נולד והקיף את מלחמת הנישואין של 100-שנה כאשר אומת Xhosa איבדה 70% מאדמות השבט (www.samara.co.za/specials.htm ).

מוזיאוני השלום

נחזור למאבק אחר, ומלחמה אחרת. מאה שנה למלחמת העולם הראשונה (2014-2018) מציעה הזדמנויות רבות, לא רק באירופה ובאמריקה, אלא גם במקומות אחרים, לזכור, לגלות מחדש ולהעריך מחדש אנשים ותנועות שבמאה הקודמת ניהלה קמפיין כדי לבטל מלחמה (קופר 1991). בפרט, בעשורים שקדמו ל- 1914, נעשו מאמצים הגבורה לחנך ולהזהיר את הציבור הרחב יותר לגבי הסכנות של מרוץ החימוש, היריבות האימפריאלית ופולחן האומה. פרס נובל לשלום וארמון השלום - שניהם סמלים חשובים של שלום היום - נוצרו בתקופה זו תקווה.

יצירה יוצאת דופן נוספת של אותה תנועת טרום 1914 לא שרדה את המלחמה: המוזיאון הבינלאומי למלחמה ושלום בלוצרן, שוויץ. זה היה ממומן וממומן על ידי היזם הפולני רוסי, חוקר השלום מוקדם, מחנך השלום, ו לוביסט השלום, יאן בלוך (ואן דן Dungen 2006). היא פתחה את שעריה ב 1902, ומיד הפכה את העיר למקום משמעותי עבור תנועת השלום הבינלאומית, שהחליטה לקיים את הקונגרס השנתי שלה עבור 1905 בעיר הציורית השוויצרית. כמו הארכיוניסט העיר העיר שלו בהיסטוריה של העיר סביב הפעם, "זה אוסף ייחודי במהירות הפך לכל אחד, מקומיים וזרים כאחד, אטרקציה שהזמין השתקפות מהורהרת" (Rogger 1965, 76).

המוזיאון האנטי-מלחמתי והשלום, הראשון מסוגו, צוין בכל מדריכי הנסיעות של שווייץ. לדוגמה, "המדריך למטיילים" של קרל בדקר כלל את המוזיאון במפת העיר והסביר כי המוסד הוקם "כדי להמחיש את ההתפתחות ההיסטורית של האמנות והפרקטיקה של הלחימה ואת הזוועות המתמשכות של המלחמה, ובכך לקדם את התנועה לטובת השלום "(באדקר 1903, 100). בלוך בחר במיקום אידיאלי: לוצרן היתה יעד נופש פופולרי, באמצע שווייץ, עצמה בלב אירופה. המוזיאון היה ליד תחנת הרכבת, ונמצא לאורך האגם שממנו יגיעו ויגיעו. אמנם פתוח רק במהלך הקיץ, זה משך מדי שנה כמה מבקרים 60,000, פעמיים מספר תושבי העיר (Troxler 2010, 142). ב 1910 המוזיאון עבר למקום אחר בעיר במתקן שנועד למטרה (קוק 1912, 108). ב 2010, לציון 100 שנה לפתיחת בניין המוזיאון החדש, פורסמה היסטוריה מקיפה של המוזיאון (Troxler 2010). ארכיון העיר ארגן גם תערוכה קטנה ופרסם חוברת שהתייחסה למוזיאון כמוקד שהוקם כדי להתנגד למרוץ החימוש (ווקר 2010). חוסר מבקרים ותיירים במהלך המלחמה הגדולה מורעב מוזיאון המוזיאון, לעומת זאת, וכתוצאה מכך סגירתה 1919.

כיום הבניין הוא בית ספר אקדמי פדגוגי. ציור גדול, "פאקס שהביס את הלוחם", שעיצב את חזיתו של המוזיאון ליד הכניסה הראשית, עדיין ניתן לראות היום (Stadelmann et al 2001, 138-139).

גם מותו של המוזיאון, וגם אי יכולתו למנוע מלחמה, פוגעים בכל אופן בגופו של המוסד החלוצי של בלוך. כמה העולם זקוק כיום ל"מוזיאון נגד מרוץ החימוש ", עכשיו כשההוצאות הצבאיות השנתיות מסתכמות בכ- טריליון דולר טריליון דולר ונשק גרעיני מתרבים? אפילו קודם לכן, מרוץ החימוש הפך למרוץ למוות. בלוך מוכר כיום כחלוץ של מוזיאוני שלום שהופיעו בהדרגה בעקבות מלחמת העולם השנייה, תחילה ביפן, ואחר כך במקומות אחרים. בעוד כמה מהם הפכו למוקדי ביקור חשובים - כמו המוזיאונים בהירושימה ונגסאקי שהוזכרו קודם לכן, כמו גם כמה מוזיאוני שלום אחרים ביפן, מוזיאון השלום בגוארניקה שבמדינת הבאסקים בספרד, או המוזיאון לשלום קאן, צרפת - אחרים קטנים ונאבקים כדי לשרוד. ובכל זאת, הרעיון הוא באוויר, יותר מזה, מוזיאוני שלום חדשים נוצרים כל הזמן (ואן דן Dungen 1.75).

אחד היפים והמדהימים שבהם הוא מוזיאון השלום בטהראן. הארגון הוקם על ידי אנשי הארגון הלא ממשלתי, ארגון סיוע לנפגעי נשק כימי, בסיוע העיר. האגודה מפגישה ניצולים איראנים של נשק כימי של סדאם חוסיין במהלך המלחמה ארוכי איראן עיראק של 1980s. הניצולים האלה נלהבים לשתף את הסיפורים שלהם ולעבוד למען עולם ללא מלחמה. הרעיון למוזיאון הוצע על ידי ביקורים במוזיאון הזיכרון בהירושימה עם מוזיאון השלום של טהראן. המוזיאון משמש גם כמזכירות של ראש העיר לראשות העיר (הכולל את ראש עיריית טהראן).

פרויקט נוסף מעורר השראה, הפעם באפריקה, הוא קרן המורשת של מוזיאוני השלום בקניה, המפגישה עשרה מוזיאוני שלום קהילתיים אתניים, אזוריים. בין המטרות שלהם הוא גילוי מחדש והוראה, בעזרת חפצים, של תהליכי ריפוי מסורתיים ופיוס (Gachanga 2008).

נציגים של כעשרים תריסר מוזיאונים של שלום ומלחמה מרחבי העולם נפגשו בפעם הראשונה בכנס שנערך בברדפורד ב- 1992, שם הוחלט לנסות להיפגש כל שלוש שנים ולהקים רשת בינלאומית של מוזיאונים שלום. כנס 8th שלה מתוכנן להתקיים בספטמבר 2014 ב לא Gun Ri פארק השלום בדרום קוריאה. הרשת עוררה פרסומים על מוזיאוני השלום, כולל הספריות הראשונות שפורסמו על ידי ספריית האו"ם בז'נבה ב- 1995 ו- 1998. ספרייה מקיפה, עם ביבליוגרפיה נרחבת, פורסמה על ידי מוזיאון קיוטו לשלום עולמי באוניברסיטת ריטשומיקאן, כדי לחפוף עם הוועידה הבינלאומית 6TH שהתקיימה בקיוטו והירושימה (יאמאנה 2008). מאז 2008, INMP שומרת על מזכירות קטנה בהאג (ראה www.inmp.net). אין ספק - עבור המעורבים בקמפיין השלום, בחינוך לשלום, בהיסטוריה של שלום ובקידום תרבות שלום - מושג התיירות לשלום הפך למציאות.

כמו המדינה עם מוזיאוני השלום ביותר, יפן היא יעד פופולרי תיירים השלום. אוניברסיטת תלמידי תיכון מהווים קבוצה מסוימת של תיירים, כמעמד או בקבוצה, לבקר את המדינה, לפעמים עם דגש מיוחד על הירושימה ו נגסקי. מאידך גיסא, אנשים יפנים המעורבים בחינוך לשלום ובאקטיביזם נלהבים לבקר במוזיאוני שלום בחו"ל.

אנדרטאות שלום ושבילי שלום בעיר

מוזיאוני השלום יכולים להיחשב למונומנטים של שלום או אנדרטאות מסוג מיוחד בכך שהם גדולים הרבה יותר ומלאי חיים הרבה יותר מאנדרטה טיפוסית (Lollis 2010, 416). מאחר שהאחרון קל יותר וזול יותר לבנייה, אנדרטאות המוקדשות לשלום רבות בהרבה ממספר רב של מושגים. מונומנטים כאלה הגיעו לפרוח בעשורים האחרונים. דיפלומט אמריקאי לשעבר, אדוארד ו. לוליס, שומר על האתר הגדול בעולם בנושא: www.peacepartnersintl.net. הוא בחר יותר מ 400 לספר שפורסם ב 2013, לרגל מאה שנה של ארמון השלום - עצמו אחד המונומנטים העתיקים, הגדולים, היפים ביותר המוקדש לשלום (Lollis 2013). בגלל המוסדות השוכנים בו, כגון בית המשפט לענייני בוררות, ובית הדין הבינלאומי של האו"ם, הארמון הוא כמובן הרבה יותר מאנדרטה.

אנדרטאות של שלום הן תזכורות מבורכות בנוף התרבותי של חשיבות השלום, והן מספקות חלק נכבד בהרבה מאנדרטות המלחמה, ברחובות ובכיכרות שנקראים על שם שדות הקרב וגיבוריהם. בשילוב עם הריבוי של מוזיאוני המלחמה במדינות רבות, ניתן היה להשיג את הרושם לא רק שמלחמה ושחיטה אנושית הן בלתי נמנעות, אלא גם שם מתגוררים תהילה וגבורה.

חלק חשוב מחינוך לשלום ופיתוח תרבות השלום הוא להפוך את השלום ואת כל המשתמע ממנו (שיתוף פעולה, אי-אלימות, סובלנות, צדק, זכויות אדם, שוויון) גלוי יותר - בספרי הלימוד, בתקשורת, המרחב הציבורי - וגם בתיירות. כלי רכב מצויינים מבחינה זו הם שבילי שלום בעיר. כאמור, כמה עיירות שלום, עם סצנת שלום עשירה, היסטורית ועכשווית, יצרו מדריכים כאלה. אבל ערים רבות אחרות יכולים גם לייצר מדריכים משלהם. אף על פי שאלו אינם יכולים להיות רחבים, והשמות הכלולים בהם עשויים שלא להיות מפורסמים, הם עשויים לדווח על אנשים מרתקים, על ארגונים ועל אירועים שלא היו ידועים עד כה, נשכחים, מודחקים או מוערכים במידה מספקת. היסטוריונים מקומיים, קבוצות מורשת וקהילה, קבוצות נשים, מורים, תלמידי תיכון ותלמידי תיכון, וכמובן פעילי שלום - כולם יכולים לתרום למחקר ולאספת מידע הנחוצים לתיעוד העבודה למען שלום וצדק של הקהילה המקומית הן בעבר והן בימינו. מעורבות פעילה כזו בייצור שבילי שלום עשויה לעורר השראה בקבוצות אלו על מנת לתרום את תרומתן ליצירת השלום כיום.

במהלך השנים האחרונות, כמה שבילי השלום בעיר תוכננו ופורסמו, במיוחד באנגליה. כיום, תושבי העיר - ומבקרים - כגון ברמינגהאם, ברדפורד, קיימברידג ', קובנטרי, לידס, לונדון ומנצ'סטר מסוגלים לחקור את מורשת השלום העשירה והמפתיעה שלהם בעזרת מסלולים אטרקטיביים וידניים (ולפעמים חופשיים) , זמין לעתים קרובות על ידי משרד התיירות המקומי או הספרייה הציבורית. כאשר חלק גדול מן העולם נזכר במלאת מאה שנה למלחמת העולם הראשונה, מוטב לזכור את אלה שעבדו כדי למנוע זאת, וכן את אלה המאמינים (ד) כי עולם ללא מלחמה אפשרי. רעיון זה גם נתן השראה לפרויקט במימון האיחוד האירופי, המתנהל בימים אלה, לייצר שבילי ערים למספר ערים באירופה, כולל ברלין, בודפשט, פאריס וטורינו. בעוד שמשרדי התיירות או אגודות המורשת המקומית של ערים גדולות רבות מציעות לעתים קרובות למבקרים מספר מסלולים מיוחדים, המספקים מגוון רחב של תחומי עניין (כגון ארכיטקטורה, פשע, מטבח, מילריה, מוסיקה, ספורט, תחבורה), עד לאחרונה, 'שלום' נעדר מתפריט תיירותי מסוים זה. זה משתנה עכשיו ואת המספר הגדול עדיין גדל והולך של ראשי ערים לשלום עשוי בהחלט לגרום הרבה יותר נתיבי שלום בעיר. היישום העולמי של מיפוי כזה של מיקומי שלום משמעותיים יספק תמריץ חשוב לתיירות השלום ברחבי העולם.

סיכום והמלצות

לסיום, אני רוצה להציע כמה השתקפות על הניסיון שלי לגבי תיירות השלום. כהיסטוריון שלום ומחנך שלום, ותלמיד נלהב, תמיד התעניינתי בחיפוש אחר מקומות וביקור במקומות הקשורים לשלום ולעושי שלום - בראש ובראשונה, בנוגע לביטול המלחמה. בפרט, עם הופעתה של תנועת שלום בינלאומית מאורגנת ב 1800s מוקדם, יש היסטוריה עשירה ומורשת, למרבה הצער כל מעט מאוד ידוע לא רק על ידי הציבור הרחב, אלא גם בקרב מחנכים ופעילי שלום (ואן דן Dungen 2005). זה המקום שבו למוזיאוני השלום ולשבילי השלום יש תפקיד חשוב בהוצאתם אל ההיסטוריה הפתוחה של השלום - נושא רלוונטי מאוד בימינו.

נהניתי מאוד מתיירות השלום שעמיתים ותלמידים לשעבר ארגנו בטוקיו ובערים אחרות במהלך מספר ביקורים ביפן, המדינה המובילה לא רק לגבי מוזיאוני השלום, אלא גם ביחס למסע לביטול הנשק הגרעיני. התוכנית עבור המשתתפים שאינם יפנים בכנס הבינלאומי 3rd של מוזיאוני השלום שנערך באוסקה וקיוטו ב 1998 כללה את האפשרות של טיול 2 יום להירושימה, נאגאסאקי, או אוקינאווה. אפשרות זו היתה בשימוש נרחב, היה העשרה רבה של הכנס.

בשנה שלאחר מכן, כאשר אגודת ההיסטוריה של ארצות הברית ארגנה תוכנית משלה במסגרת מגבית האג לשלום כאשר פעילי 10,000 התאספו בעיר ההולנדית כדי לחגוג את מאה שנה לוועידת השלום של האג הראשונה, שמחתי להדריך עמיתים אחר הצהריים למקומות מוכרים ומוכרים פחות, הקשורים לאותה התנגשות דיפלומטית חסרת תקדים. כמו כן, כמה שנים מאוחר יותר נפגשה קבוצה של מעריצים של יאן בלוך בלוצרן כדי לחגוג את יום השנה 100TH של חנוכת מוזיאון השלום החלוצית שלו עם כנס, תערוכה, וטיול (2002). העיר הסכימה באדיבות להתקין לוח זיכרון אשר נחשף בהזדמנות זו. שנים רבות קודם לכן, ד"ר אנדז'יי ורנר, מייסד חברת יאן בלוך בוורשה, לקח אותי לביקור בקפלה הידועה והמוזכרת של בלוך בבית הקברות המרכזי של העיר, והראה לי גם מבנים ואתרים בעלי קשרים חזקים לשלום המדהים הזה לוחם ויזם מוביל.

עם סטודנטים ללימודי שלום באוניברסיטת ג'אומה א 'בקסטלון, ספרד, היינו עושים טיול יום של יום בוולנסיה הסמוכה מדי שנה, שם מתכנס בית המשפט למים (' בית הדין של לאס אגואס ') באוויר הפתוח, על המדרגות של הקתדרלה, כל יום חמישי במשך 1,000 שנים כדי בוררות בשלווה מחלוקות השקיה שעלולות להתעורר בין המחוזות מים באזור. היום, האירוע השבועי הפך אטרקציה תיירותית גדולה.

ההמלצות הבאות יסייעו מאוד בהקמת השלום כנושא לתיירות, ויגבירו את התפתחותה של תיירות השלום ברמה המקומית והעולמית:

• זה סוכנויות הנסיעות המציעים סיורים בשדה הקרב גם לשקול להציע סיורים לשלום
• בתי ספר ומוסדות חינוך אחרים המארגנים נסיעות לאתרי בטלפילד שוקלים את הכללתם של אתרי מלחמה ושלום
• ראשי הערים למען השלום מעודדים ומסייעים בהפקת שבילי שלום לעריהם
• שהרשויות המקומיות, בשמות רחובות, ריבועים ובנייה ציבורית, אינן שוכחות את אלה שעבדו על פתרון סכסוכים בדרכי שלום (הן בקהילה והן מעבר לה)
• משרדי התיירות מודעים לאפשרות של התיירות לשלום ביישובים שלהם ולעשות מחקר רלוונטי
• מומחי היסטוריה ומורשת מקומיים מתעדים את מורשת השלום של הקהילה המקומית, בשיתוף פעולה עם פעילי שלום ומחנכים
• כי ענף התיירות והנסיעות מזמין מחנכים לשלום להציע מסלולי נסיעה וביקורים התמקדו בשלום ובנושאים כגון הגנה על מלחמה ופתרון סכסוכים בדרכי שלום
• כי תעשיית התיירות והתיירות בוחנת דרכים מתאימות לחגוג את יום השלום הבינלאומי (וימים דומים, כגון ML King Day בארה"ב)

• כי ארגון ה - UNWTO קובע בסיס נתונים ומשמש כקרן מידע על תיירות השלום

• ש"תיירות שלום "הופכת להיות היבט מוכר בתיירות תרבות ומורשת.

הפניות:

אדקין, מארק. 2006. דיילי טלגרף מדריך למורשת הצבאית של בריטניה. לונדון: אורום.

אנן, קופי א ', אהרון בצקי ובן מרפי. 2005. בניין האו"ם. הקדמה מאת קופי א. אנאן, אס-סאה מאת אהרון בצקי, תצלומים מאת בן מרפי. לונדון: התמזה והדסון.

אפסל, ג'ויס. 2008. "שלום ומוסדות לזכויות אדם: האו"ם כמוזיאון לשלום". במוזיאונים לשלום: עבר, הווה ועתיד, בעריכת איקורו אנזאי, ג'ויס אפסל וסייד סיקנדר מהדי, 37- 48. קיוטו: מוזיאון קיוטו לשלום העולם, אוניברסיטת Ritsu- meikan.

שבילי השלום באטלנטה (APT). 2008. עמודי שלום, מונומנטים וגנים באטלנטה רבתי. אטלנטה: שותפות בשלום.

באדקר, קארל. 1903. שווייץ של באדקר. לייפציג: קרל בדקר.

בולהול, חביבה ואח '. 2007. האג: עיר שלום, צדק וביטחון. האג: עיריית האג.

בוש, ריצ'רד ט. מלחמת האזרחים לזכויות האזרח: Wash ington's Downtown Heritage Trail. שרלוטסוויל: לחץ על האוול.

קופר, סנדי א. פציפיזם פטריוטי: מלחמה מלחמה על מלחמה באירופה, 1991-1815. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

ד'אמור, לואי. 2010. "תיירות". באנציקלופדיה הבין-לאומית של אוקספורד, בעריכת נייג'ל יאנג, כרך א '. 1, 175-178.

דייוויס, טאונסנד. 1998. רגליים רטובות, נשמות נחושות: היסטוריה מודרכת של התנועה לזכויות האזרח. ניו יורק: נורטון.

דוראנד, רוג'ר ומישל רוש. 1986. סס ליו או הנרי דונאנט ... המקומות שבהם הנרי דוננט ... ז'נבה: סוסייט הנרי דונאנט.

דוראנד, רוג'ר. 1991. Itineraire Croix-Rouge dans la Vieille Ville de Geneve-Sur les Pas d'Henry Dunant / הצלב האדום ההליכה ההיסטורית בעקבות הנרי דונאנט. ז'נבה: Societe Henry Henry Dunant & Croix- רוז '.

דוראנד, רוג'ר, כריסטיאן דונאנט וטוני גוגסברג. 2002. אינינרייר דה לה פיינס דאנס לה רוס דה ז'נבה / מסלול לשלום ברחובות ז'נבה. ז 'נבה: האגודה "Geneve: un leu pour la paix."

אוואנס, מרטין מאריקס. 2004. המורשת הצבאית של בריטניה ואירלנד. לונדון: אנדרה דויטש.

אייפינגר, ארתור. 2003. האג: המרכז הבינלאומי לצדק ולשלום. בהאג: חוקרי משפטים יונגלבויים.

פריס, יצחק נ '2007. סצנות של אטלנטה השחורה /. ספר הדרכה של Picto rial. אטלנטה: פאריס.

גאצ'אנגה, טימותי. 2008. "איך רואים אפריקאים במוזיאוני השלום?" במוזיאונים לשלום: עבר, עתיד ועתיד, אופ. cit., 158-168.

המסילה הגדולה. 2013. מסע חזרה לקרב - שדות של מלחמת העולם הראשונה. טיולי הנצחה ברכבת. יורק: מסע רכבת גדול בע"מ

מדריך הירושימה שלום פארק. 2005. הירושימה: מתורגמנים הירו-שימה לשלום.

איטינר דה לה פאיקס / מסלול לשלום. 2001. ג'נבה: Un Lieu la la Paix.

ג'לקה, סוזאן. 2011. פרידמן אנטנה בוינה. ברלין: Pro עסקים Verlag.

סיור ילדים: האג לשלום ולצדק. 2008. האג: עיר מונדיאל.

המלך, קורטה סקוט. 1970. החיים שלי עם מרטין לותר קינג, לונדון: Hodder ו Stoughton.

המלך, הבן, מרטין לותר. 2000. האוטוביוגרפיה של מרטין לותר קינג, בעריכת קלייבורן קרסון. לונדון: אבקוס.

קוסאקאי, יושיטרו. 2002. קורא שלום הירושימה. Hi- רושימה: הירושימה תרבות שלום הקרן.

Lollis, אדוארד W. 2010. "מונומנטים של שלום". באנציקלופדיה הבינלאומית של שלום, אופוס. cit., vol. 3, 416-421.

Lollis, אדוארד W. 2013. יופי מונומנטלי: מונומנטים של שלום ומוזיאונים מסביב לעולם. נוקסוויל: שותפות שלום בינלאומית.

תיירות צבאית / תיירותית / מיליטרייר טוריזם. 2000. בריסל: מכון גיאוגרפי לאומי / מכון גיאוגרפי.

Mjos, Ole Danbolt. 2005. "למה ליצור מרכז נובל לשלום?" איך? מחשבות על שלום. בעריכת Oivind Stenersen, 2-3. אוסלו: מרכז נובל לשלום.

דו"ח שנתי של קרן נובל 2010. שטוקהולם: קרן נובל.

רוג 'ר, WA 1965. לוצרן. לוצרן: מורבאצ'ר ורלאג.

סיבון, קולין. 2007. מוזיאונים צבאיים באנגליה: מדריך של מוזיאונים באנגליה, סקוטלנד, ויילס וצפון אירלנד. לונדון: המילניום השלישי.

סטדלמן, יורג, אולה שדלר, יוסף ברוליסאואר ורודי מאייר. 2001. גלו את לוצרן. ציריך: Werd Verlag.

סטריקלנד, סטיבן פ. "אתרי שלום כמו כלי הוראה." OAH [ארגון של היסטוריונים אמריקאים] מגזין ההיסטוריה, באביב: 1994-89.

טילב, ג'ונתן. 2003. לאורך מרטין לותר קינג: נוסע ברחוב הראשי של אמריקה השחורה. תצלומים מאת מיכאל פאלקו. ניו יורק: בית אקראי /.

טרוקסלר, וולטר, דניאלה ווקר ומרקוס פורר. 2010. יאן בלוך אונד דאס אינטרנשיונל קריגס אנד פרידנסמוזיאום בלוצרן. ציריך: LIT Verlag.

ואן דן דונגן, פיטר ולורנס ס 'ויטנר. 2003. "היסטוריה של שלום: מבוא." Journal of Peace Research 40: 363-375.

ואן דן דאנגן, פיטר. 2005. "אנדרטאות של אירופה המאחדת." ב Wissenschaftliches Kolloquium. Europaeische Nationaldenkmale im 21. יוהרהונדרט. סמינר אקדמי. מונומנטים לאומיים באירופה במאה ה - 21st - זיכרון לאומי וזהות אירופית. נערך על ידי Volker Rodekamp, ​​129-139. לייפציג: מוזיאון ליפציג / ליפציג / תולדות העיר ליפציג.

ואן דן דאנגן, פיטר. 2006. "מניעת קטסטרופה: מוזיאון השלום העולמי הראשון". כתב העת Ritsu - Meikan of International International Studies ("מיוחד

Festschrift מוקדש פרופסור Ikuro אנזאי "): 18: 449-462.

ואן דן דאנגן, פיטר. 2009. "אידי וגישטיכט דער ניוזייטליכן פרידנשטדט. Skizze einer Tyologie. "ב Kommunale Friedensarbeit. Begruend-ung, Formen, Beispiele, בעריכת ריינר שטיינווג ואלכסנדרה טשצ'ה, 59-88. לינץ: Magistrat לינץ (IKW - Kommunale Forschung ב Oesterreich).

ואן דן דאנגן, פיטר. 2009. "לקראת תנועת מוזיאון שלום גלובלי: דוח התקדמות (1986-2010)". פורום שלום 24: 63-74.

ואן דן דאנגן, פיטר. 2010. "במוזיאון השלום של ברטה פון סאוטנר בווינה (1914-2014)", בעריכת פרימה פון סוטנר, "Die Waffen nieder!", בעריכת יוהן ג 'לוגהופר, 211-237. מדע.

ואן דן דאנגן, פיטר. 2010. "ערים של שלום". באנציקלופדיה הבינלאומית לשלום, אופוס. cit., vol. 1, 296-298.

ואן דן דאנגן, פיטר. 2013. "יצירת שלום באמצעות היסטוריה ומוזיאונים". בסקירת שלום 25: 58-65.

ווקר, דניאלה. 2010. מוזיאון גין ווטרוסטן. Das Internationale Kriegs-und Friedensmuse בלוצרן. לוצרן: Stadtarchiv.

יאמאנה, קאזיו. 2008. מוזיאונים לשלום בעולם. קיוטו: מוזיאון קיוטו לשלום העולם, אוניברסיטת ריטשומי-קאן.